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這些日子，壇子裏關於基督教的討論可是熱火朝天，不能不承認，自古英雄出少年，自古較勁兒出中年啊：）
關於基督教，我涉獵不多，但當年為了學習了解，也沒少接觸，對教會裏的人和事，算是略知一二，今天也就隨便聊聊。首先說明，我對耶穌充滿尊敬，對他的事跡除了景仰沒有別的。但是，一碼歸一碼，討論問題，是不管什麽上帝不上帝的——既然上帝給了人類理性思考的權利，那人類就很自然的要去探討“上帝為什麽會給”這種問題。所以，如果有什麽地方話說的不合適，也請弟兄姊妹們不要動怒，真動怒了的話，再回頭去看看“聖經”，看看耶穌是怎麽對待“持不同政見者”的。
在教會裏，常常有信眾打著神的旗號說這個說那個，我偶爾會半開玩笑的告訴他們：不要猜測神的心意，神可沒那麽說過。
看教徒們對所謂問題的解釋，多半都有這個錯誤。
希望自以為是虔誠基督徒的朋友們，在討論一個問題，或者在與別人辯論的時候，能時常反思自己的話，是不是符合“聖經”的義旨，是不是神真的那麽說過，而不僅僅是自己的主觀臆測。
其實，上帝是不是存在，是個沒辦法討論的命題——原因很簡單，因為永遠不可能證明。
上帝存在與上帝不存在，是同等級的問題，或者說，是一個問題的兩麵，不可能用這一麵的證據，來否認另外一麵，有多少證明上帝不存在的理由，就能有多少證明上帝存在的理由——但是，都是理由，而非證據——同樣，有多少證明上帝存在的理由，也能找出多少上帝不存在的理由。這些理由，隻能取決於你相信或者不相信，而不能證明事實本身是否正確。方法很容易，你隻要反問：你憑什麽說那是上帝在做功？你答是，我就可以答未必是，然後就是扯皮了——人是證明不了上帝的，因為不在一個層次上。
所以，花力氣來論證上帝存在與否，其實是做無用功，因為“無解”。
其實，如果作為一種信仰，論證上帝是不是存在，是沒有必要的。因為基督教的根，並不是在論證上帝是否存在，而是在“信”上帝存在。
基督教的根，說穿了，就是一個字：信。
信則靈，信則得救，沒有別的，也用不著別的。
這就是所謂“信仰”的本質。
所謂的那些“令人信服”的解釋，仔細分析的話，仔細用我們客觀、邏輯來論證的話，都不可能真正的令人信服。況且，任何解釋都已經是“第二義”，已經不是事實本身。用解釋來談信仰，隻是找個理由來說服自己或者別人，不過是自欺欺人的方法之一，哪裏用得著那麽麻煩——您信了，就什麽問題都沒有了，不信，什麽都是問題。
所謂的牧師或者什麽人的解釋，是不是令人信服，其實並不重要，無論讓你覺得如何可以接受，都不過是人類的“注解”，都算是我們的自我安慰而已。事實的真相就是那樣嗎？誰知道！——或者說，隻有上帝自己知道。而人類給神的行為加以解釋這樣的做法，說到底，又犯了“猜測神的心意”這個毛病。
基督教，從來就不是“詮釋型”或者“理型”的宗教，而隻是“理解型”或者“感性”的宗教。
基督教從來就沒有也沒有建立起一個係統的理論框架，想讓它自圓其說，自然是緣木求魚。
基督教從來就問題多多，根本沒辦法解釋清楚，也沒必要解釋清楚，因為不需要——你隻要信就行了。
這裏不需要你的腦子，隻需要你的心，這裏不需要你的思想，隻需要你的感覺。
其實，無論什麽，都可以用一個理由來解釋：是上帝在做功。如果你追問或者覺得不能理解，那就對了——上帝的想法你當然不能理解。如果理解了，那你不是成了上帝或者與上帝的思想一個水平了！
也許有些信教的朋友對我的話不同意，那我就隨便舉幾個例子，這些例子我一般是不對外講的，隻是在私下裏和教徒們探討時開玩笑用的——我不希望我的那些例子影響他們的信仰。當然我這是自以為是，因為，真信的人，不可能被我影響，也不可能被任何東西影響。人的“堅固妄想”之厲害，隻能令人望洋興歎。
當然他們也會有解釋，但那些解釋一定是經不起論證的。不過無妨，他們自己相信就行了。
第一個，其實早有解釋，因為是老問題，隻是除了推到上帝身上，很難自圓其說。
基督教是不允許性亂的，比如通奸亂倫什麽的。可是問題來了，人類的始祖亞當夏娃算什麽？他們的孩子在一起才能再繼續生孩子，他們又算什麽？他們可都是親兄弟姐妹啊！
第二個，其實是數學問題，一般信教的或者反駁的都不怎麽考慮數學，都在理論裏打轉，所以多半兒會忽略。
我們都知道大洪水，聖經裏說，大洪水持續了四十天，“天下的高山都淹沒了”——我沒去細查，細節有出入的話，希望朋友們幫我修正，不過基本道理不受影響——據我所知，世界上最高的山是珠穆朗瑪峰，最新的數據8844米，如果發生大洪水時也是這個地球的話，那麽四十天就是九百六十個小時，也就是說，每個小時的降雨量大約是9.21米——注意，是地球全部表麵積——嘿嘿，這雨下的。。。
附帶的問題是，這麽多水哪裏來的，後來又哪裏去了？當然，很容易就可以解釋成上帝幹的，他讓水隻留在陸地上不流進大海裏，是輕而易舉的——唉，他真不嫌累啊，直接海嘯不就得了，四秒鍾海水衝上岸不就得了，還費那麽多勁兒下雨四十天。。。
——得，我又不小心用人的思想猜測上帝的行為了，自然是我的問題：）
其實，不隻是基督教，其他信仰和科學也是如此，都有一些“無解”的“公理”，在這些公理上下功夫，想給公理找出解釋和證明，自然有些“騎驢找驢”的味道。
說穿了，信仰，不是為了給我們真理，而是為了給我們寄托而存在的。
然而，即使是有那麽多矛盾和根本無法解釋的問題，我從來都是推崇基督教的，從來不去勸教徒不要信，而是勸他們要信，要相信主，要相信上帝。上帝不是我們人類可憐的聰明能臆測的，我們隻能信服，遵從。
在信仰這裏，隻要信就行了，你是迷途的羔羊，他是大牧人。
很開心的是，有些朋友因為我的勸說而信了教，也有朋友因為我的勸說而信的更堅定了——不是我在做功，是上帝通過我而已。
信仰與思維，是有關係的兩個範疇，希望把他們統一起來的朋友，不管是信還是不信的，都不小心進入了一個誤區，迷失了自己的方向。因為，他們把屬於上帝的區域，和上帝留給人的區域，不小心搞混了：）
那麽，當你迷失了自己的方向時，是等待主人、牧人，來帶領你走出去，還是自己多努力，少讓上帝操點兒心，多利用好他給你的大腦，自己去尋找主人、牧人，也是個不大不小的問題。
希望他能更多沐浴在聖父的愛裏。
還有，千萬別再為我的淺薄生氣了，看你生氣，我覺得很內疚啊，還是把我這樣的人留給上帝來處理好了。
祝你天天快樂！
微風有篇舊文"略談佛教與基督教",LINK在下麵,有興趣的朋友可以翻來看一看:
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200501&postID=8632
“我不會再說什麽了”，其實我的意思是不會再對信仰的優劣、對錯進行討論了，因為我知道這是沒有結果的。人類在這方麵的爭論存在幾千年了吧，仗也打了不知多少場，問題解決了嗎？
很感謝你花時間寫了那麽多，和我溝通。我們不妨先把信仰放一邊，隻談談“溝通”這件事吧。我覺得挺有趣，從我們的對話來看，雙方都對對方的所說的話的原本用意有誤解。由此可見，通過語言、文字的溝通，要讓對方完全了解自己想表達的意思，是件多麽不容易的一件事，這裏麵既有表達的問題，也有領會的問題，不知你同不同意這個觀點？
子曰：“書不盡言，言不盡意”，其實就是講由於語言、文字的局限，而不可能完全表達“意”。從我個人的經驗看也是，一些對我非常有用的話，其實有人早就對我講過了，當時我隻是聽到了，可並不了解其中真意，直到後來，在某種情形下，我會突然想到那些話，才恍然大悟原來是這個意思啊。有些話，我們可能一開始就覺得聽不懂，還有一些話我們開始以為聽懂了，其實不然，聽到、看到和最後真正明白之間差距其實很大的。不知道你有沒有體會？
關於世界的真理，“聖人”們早就講了，可他們講了，我們就能真懂了嗎？顯然不太可能。那麽怎樣才能真懂呢？我想，除了實踐和不斷自我反省之外，別無它法了，就像要聽懂一些話，必需有足夠的生活經曆一樣，沒有捷徑可走啊！
還想補充幾句。
你真的認為你能“自救”嗎？當我航行於茫茫大海之上，我感覺到自己是何等的渺小。如果大海白浪滔天，我在其中還能自救嗎？更何況我們要救“自己”是要救“自己的靈魂”，靈界的爭戰可比大海厲害得多了！想來真是奇妙，神讓我有這樣的經曆，讓我明白我想自救是多麽的幼稚。而人往往在他幼稚的心靈裏隱藏著一個巨大的“我”，他絕對相信自己能“長大”！
我也不知道為什麽我還寫了這麽多，如果用你佛教的話來說可能是“有緣”吧，但我深信神讓我做這些一定有他的美意！
衝著你“我不會再說什麽了”的申明後又“說”了一些，我也再說幾句吧！
首先，我衷心地希望你能饒恕我的出言不遜。因為我最難容忍女人的“淺薄”，其根源就是人的“驕傲”。還是要怪我修練不夠啊！
另外，還想對你的回複作一個點評，也可以讓你知道我為什麽會“出言不遜”。
你說：“我沒有研究過佛學，隻是粗淺的讀過幾部佛經，我所讀到的內容不及全部佛經的1%，很慚愧。可我還是嚐試著去做，能做到一點點已經讓我無比受益了。所以我說，對個人而言，信仰不是用來爭論或研究的，照做者自受益，如人飲水，冷暖自知”。
點評：因為佛學將列代高僧的佛學著作都可作為佛經看待，所以，可以稱為“佛經”的可以說是浩如煙海，人要在這樣的海裏渡到彼岸可是不容易啊！所以，你的1%可能還不到數吧！我也不明白你為什麽認為信仰“不是用來爭論或研究的”，有道是“理不爭不明”，單靠你自己的“自知”就能試著“渡海”了，你可知道路途風險多大？又這麽能區分你的“自知”不是來自於惡魔的呢？當然你已經申明了“對個兒而言”，我這樣的擔心有點杞人憂天了！
你說“佛到底是什麽，不是佛告訴你你就真的能明白的，是實踐之後方能證得的，路很長。可您說的“氣功、還有“大F”、跳神”之類的東西，我可以肯定的告訴您，那絕不是佛教，就像中國人裏有醫生，您就以為中國人都是醫生，肯定不對”。
點評：生活的經驗告訴我“實踐是檢驗真理的唯一標準”這樣的論點的錯誤的。實踐真能把你領向“彼岸”嗎？我懷疑！我也不明白你如何從我的字裏行間讀出我把“氣功、大F、跳神之類的東西歸入佛教”了。看來你一定是一個“心快口快”之人！要謹記：我們有雙眼雙耳和單口，就是要我們多看多聽少說。
至於為什麽要你問那些問題，如果你真正接觸到基督教了，你自然會明白的！
你說：“學位高並不代表智慧高，不相幹的兩回事，這是淺顯的道理。請問耶穌是什麽學曆？老子、孔子又是什麽學曆？再看看基督教裏的聖人，又是什麽學曆？”
點評：首先，我沒有把學曆和智力劃等號的意思。你也太小看我的智商了吧！我拿那人說事是讓你思考這樣的一個問題：你說你看來一些佛學書，別人可是專門研究的，他看的書可能比你的1%還大吧，再說他這麽多年親近佛，難道佛不會給他增智慧，讓他更明了他的話？我想他的“自知”會比你多的！居然這樣的人“改道”了！為什麽？我們是不是應該思考一下啊？這就是我拿他說事的用意！
最後，還想多說幾句。以前我也一直認為我的感覺就是“我的東西”，現在我才知道，我的感覺還有可能來自於魔的。所以，我現在都不敢相信自己的感覺了。
願你平安！
醉時mm，謝謝你的好意。其實，沒什麽話可以傷得了我啊。
風兄這裏一向不是什麽是非地。
我看您是誤會了吧，我寫留言的時候沒有絲毫不開心啊，為什麽您會覺得我生氣了呢？又仔細看了一遍我寫的內容，都是我的一點點真實的體會啊，希望您能從另一個角度看問題，實在沒有冒犯的意思。還是我說話太直率了，惹您生氣，不好意思啊。
臨事尤宜觀理。
我無意讓你不開心，我也不過路過此“網”，稍不注意說上幾句，想不到惹你生氣了，對不起了。
我還以為你不是那種淺薄的女人，看來我是看錯了人。你對我的話的反應使我想起我的一個同學，你們好像是同一個人似的。
不管你是否能看到，還是給你一個忠告：有才不在寫了多少文字，有理不在巧舌善辯。不要整天陶醉在你用文字堆砌起來的自信中了！到頭來還是一個思路混亂的種！
對不起“淡淡微風”了，借你的場開戰是我的錯。
我沒有研究過佛學，隻是粗淺的讀過幾部佛經，我所讀到的內容不及全部佛經的1%，很慚愧。可我還是嚐試著去做，能做到一點點已經讓我無比受益了。所以我說，對個人而言，信仰不是用來爭論或研究的，照做者自受益，如人飲水，冷暖自知。
佛到底是什麽，不是佛告訴你你就真的能明白的，是實踐之後方能證得的，路很長。可您說的“氣功、還有“大F”、跳神”之類的東西，我可以肯定的告訴您，那絕不是佛教，就像中國人裏有醫生，您就以為中國人都是醫生，肯定不對。
學位高並不代表智慧高，不相幹的兩回事，這是淺顯的道理。請問耶穌是什麽學曆？老子、孔子又是什麽學曆？再看看基督教裏的聖人，又是什麽學曆？
嗬嗬，我不會再說什麽了，祝您天天快樂！
我曾經研究過佛教、氣功、還有“大F”，我是苦苦尋找了許久才算找到基督教。我讀過一位基督徒的書，他原先是搞佛教研究的，還有很高的學位，後來他信了基督。我想一定有他的道理吧！
還有，如果你以後能碰到“跳大神”的，一定問問他，“是你的神大還是耶穌大"?"如果在你做法時，有基督徒在場，你還能做成法嗎”？
你的女兒是個好樣的，小小年紀就有如此慧根，好好讓她信基督吧！神會恩賜於她的！
Hugh777，謝謝你的關心。基督很了不起，我也崇敬他。你能信他，也是你的福氣。
我女兒剛滿14歲，一天她對我說：“我知道為什麽有錢的人也會很痛苦，因為痛苦來源於內心，神是可靠的。”我不知道她是如何推出這樣的結論的，但她能思考我已經很滿意了。不知道她將來是信基督還是佛，隻要不是邪門歪道，我都一樣接受，她有她的因緣。
佛教和基督教，我也做過一些比較，發現自己還是最能相信和接受佛的教育。你有時間不妨也了解一下佛教的道理，看看能不能接受？
基督說，他是萬能的，信者得救。佛說他不是萬能的，他改變不了因果，人隻有自己救自己。
願神保佑你！也願我在佛光普照下自己長大！
您可能是一名佛教徒或幕佛友吧？我想對您說的是：不是“從個人的層麵來講，信什麽宗教都可以，最主要還是看自己能不能接受，能不能真信”。
首先，從基本教義來看，基督教不是宗教。因為宗教是人創造的，而基督教是上帝啟示人的。我們現在況且把它作為一個宗教看待，但我們不能受到這樣的“看待”的限製。
我們“自己”算得了什麽？難道我們“自己”的看法都是對的嗎？所以我們自己能夠“接受”的就不能是一定是對的。相反，基督教常常使“人”不能接受。
願您能多多了解基督教！說不定哪天您改信基督了！願上帝保佑您！
現代科學證實：宇宙中存在著一個普遍的規律，就是一切事物均是“由有序向無序”轉變，即“熵理論”。難道這個規律不適用於DNA的發展嗎？這個理論倒是很好地解釋了為什麽上帝在創造人之初，人類在近親繁殖不會象現在這樣出現低能兒或怪胎；上帝為什麽在頒布十誡之前沒有限製人類的性行為的指向。如果不是這個理論，我們怎麽也想不通！這從側麵證明了聖經是對的！這倒提醒我們，我們為什麽不能反過來思考一個問題：我們從聖經告訴我們的一些事實能不能去發現更多的規律呢？
關於大洪水的水是哪來的，有沒有那麽多水。我的看法是：無論是“局部洪水理論”還是“普遍洪水理論”都有其道理可言。但最大的道理是：上帝有什麽不能做到的！如果您思考過“摩西如何能以杖擊石取水（上帝賦予他的）”這樣的問題。您肯定就不會再考慮了。
願我的觀點能對您有用，並願上帝保佑您！
討論哪種信仰最正確沒什麽實際意義，就像討論法國菜好吃還是中國菜好吃一樣，見仁見智，誰也別企圖說服誰。人從哪裏來？這樣的問題，根本就是不可思議的事情，哪裏是我等凡人能理解的。
所以，我認為信仰不是用來爭論的，而應該去實踐的。信基督的人， 在新約聖經的《哥林多前書》裏，聖徒保羅說：“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不算計人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”問問自己，你做到了嗎？信佛的人，你做得到慈悲喜舍嗎？你證得了緣起性空嗎？
看看，有誰能駁斥這一篇文章？
希望網絡朋友們，還是多多帶領你的親戚；多多帶領你的朋友；多多帶領你的鄰居，一定要信上帝！而是真信！不能像匹夫陳泱潮（詐騙犯，畏罪潛逃用假名字）陳爾晉那樣，嘴說多相信上帝，做的呢？竟是一再的侮辱上帝！
他-匹夫陳泱潮（詐騙犯，畏罪潛逃用假名字）陳爾晉信上帝？實際上是，他不信上帝，叫別人信上帝，把他那些不知道羞恥的謊言，叫別人當做《聖經》-“聖靈福音”，頂禮膜拜-捧他，當中華民族的“天子”。
到頭來，被上帝追究-派來好多人來圍剿匹夫陳泱潮（詐騙犯，畏罪潛逃用假名字）陳爾晉。何苦呢？早知如此，何必當初？
《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，都是見證上帝，特派凡人，劉伯溫先生；李淳風先生，袁世天罡先生；邵雍先生及軒轅黃帝，和本皇帝胡德斌陛下，都是上帝派來的。
據可靠的消息：
1。軒轅黃帝，就是上帝在中華民族當皇帝，後來，怎麽到西方傳道-耶穌。
為什麽這樣說？因為中華民族，到了軒轅黃帝時代，就有了好多的，與人類有關的生活物資出現-更重要的，就是《甲子曆》。到今天，劉伯溫先生；李淳風先生，袁世天罡先生；邵雍先生，寫的《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，還是以《甲子曆》為依據兌現的。
如果軒轅黃帝，與上帝沒有關係，那著幾千年以後的《甲子曆》，不會兌現《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》。
說本皇帝也是“天人合一”的根據：
1，偷渡香港四次，前三次到了香港，就被綁架！押送回到猴子窩-因為這時候，《明報》還沒有刊登《燒餅歌》的打算。
第四次偷渡香港，竟能登一百天，就在這時候，《明報》就全文刊登《燒餅歌》！在早上還是黑乎乎的天氣，能檢到《明報》報紙上，登的《燒餅歌》，撇開上帝，是辦不到的。
回到遮打花園觀景台下，樓梯下一看，竟發現：
A。中華民國，是被上帝派來的猴子，毛澤東一群追究的非法政權！
B。看出，中華人民共和國，確是猴子一群-中華民族，將近一百年，竟走上《封神》路。
C。本皇帝所做的事跡，竟在裏邊。
2，在泰國曼穀，也是。
被一個毛賊女人，跟蹤一個多月後，偷了二千多銖，得手後，還鬧事-叫她丈夫打人-用手比劃：
A，摸她奶動作；
B，比劃打人動作-不得已，隻好到另一處高架橋下安身，距離《亞洲日報》近了，每一天早上天一亮，都去看《亞洲日報》-消遣時間。
在2001，9，24，早上，路過一家門前，看到《中華日報》，露出鐵門外一截，抽出來一看，就看到《燒餅歌》原文。
後來，上帝又派匹夫陳泱潮來，才：
1，發憤買《警世預言奇書大破譯》，內有《燒餅歌》；《推背圖》；《東莞石碑讖文》；《梅花詩》，好多內容，與本皇帝有關的事情在內。
2，匹夫陳泱潮一再鬧事，他就兌現到《推背圖》上，四十七象中-匹夫。
再說，匹夫陳泱潮（詐騙犯，畏罪潛逃用假名字）陳爾晉今天的結局，完全證實，上帝在追究他。
中華正國胡德斌陛下。於歐洲行宮。2007，10，26。
也許更象愚昧蹩腳的小說。如果神的啟示就那麽膚淺，那些信的人都是傻瓜。可惜，他們一點也不傻。而認為自己比神還神的，才是真正的愚昧呢。隻要你認真的接觸過聖經，總有一天你會領悟到-認識神才是智慧的開端。
可是基督教會裏是從來要想解釋清楚的,而且想盡辦法證明基督教是唯一正確的,
其他教都是邪教. 它不是和諧的教,是極端排斥異教的.
不象佛教那麽寬宏大量...
文人相輕，宗教相仇，這是沒辦法的事。但是現在科學昌明的時代，各種信仰之間的對立與仇視，還是在向淡化的方向發展，除非被小布什那種人激化。
作為一般的普通人，跟戰爭不容易有什麽關係了。兩害相權取其輕，有信仰，在生活中，在精神上，還是比沒有信仰要好的多。
對於大部分人來說，生活更多的是求幸福，求平安，而不是求真理，那麽，有個信仰就比較好了。
在那麽多的信仰之間，相對來說，基督教算是不錯的，比起那些邪教的斂財，還是好得多。而且，一旦信了基督，對邪教的抵禦能力也就大的多了。
人類的求知欲差不多算是本能，有時候就是想知道自己不知道的事情，所以啊，這樣的驅動沒辦法——但是每個人不同，沒有這樣驅動力的人，就無所謂了：）
信則靈，信則得救，沒有別的，也用不著別的。
這就是所謂“信仰”的本質。”
放在其他宗教上，不也是嗎？！
對沒有信仰的人來說，死活也弄不明白。其實你們也沒必要去整清楚這些事情。
“做版主最好還是中立”俺又開始好奇了：））
我印象裏，有神父說過人類出現是公元前四千年左右：）
而山升高可不是一年千米千米的長，喜馬拉雅山似乎是每萬年幾十米：）
所以還是算了，放在自己家裏，埋起來得了：）