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莫效書生亂解禪
多年前，見到賈平凹一篇文章裏說：論起對佛經的理解來，常常比自己接觸過的廟裏的老和尚理解的深。
看到那些話的時候，差點笑出來，很多文人之不通理不懂邏輯，卻往往自以為是，由此可見一斑。
從那以後，除非消遣，基本上不再看他的書，也看低了他那個人。倒不是以偏概全抓人小辮子不放，而是自己的興趣轉了向，多希望看些思想性的東西，小說他自然還是大家不假，談思想的話，就有些不合適了。
我們拋開他文中沾沾自喜揚揚自得的語氣，單隻就事論事來看看：就算比老和尚理解的深，就一定對了嗎？如果不對，那就是“五十步笑百步”，有何可得意？就算是比某個老和尚理解的深，或許那個老和尚恰好是不明白，沒學好的那個，又有何可得意呢？就算是比老和尚理解的深，這深是“正深”還是“歪深”？是對佛理理解的深，還是自作聰明亂加注解的妄自揣測，他自己知道嗎？文字上的功夫，估計大部分現代老和尚是比不上賈平凹的，他是文章大家啊，是他的專業，術業有專攻，以己之長比人之短，有何可得意？他怎麽不和老和尚比打坐比念經？如此等等，還可以繼續推延，就不多羅嗦了。
其實，這樣的毛病不隻是他，多數文人都有。淺嚐轍止自以為是甚至自鳴得意的文人，以為讀了書就懂了道理，多讀了書就多懂了道理，從來比比皆是未必少於上訪的農民。當然，大部分人都覺得自己很聰明甚至最聰明，讀書人尤甚一些，也算不了什麽，人情本來如此，不足為奇。然而任何東西都有個度，不過度，是才子風流，過了，就成了登徒子下流，應用之間，也是存乎一心。
多數文人，都喜歡把“喜歡思考”的美德，當成了“思考出真知灼見”的成果，這個誤會之大之多，常常令人啼笑皆非。好學深思本來是好事，卻忘了反躬自省的古訓，結果往往自信變成了自誤，就有些可惜可歎了。
發了這麽多頗不著調的感慨，是因為看到了一些人評述什麽是禪時，把不知道從哪裏東一榔頭西一棒子看來的話，拿來顯擺，引經據典頭頭是道，古德語錄句句不假，然後作深解意趣狀，頗能惑眾。又想起多年來，看到無數的文人談玄說妙津津樂道，卻多半是霧裏看花隔岸觀火，並沒有幾個真正為了了解禪而痛下功夫，隻顧著附庸風雅粉飾太平。
他們自欺欺人不求甚解不求上進倒也罷了，卻誤導了不明真相的群眾，令很多人以為禪就是鼓搗鼓搗機鋒互相抬點小杠貶損幾句，或者說幾句不著邊際玄之又玄的話，又或者給一巴掌砸一棍子，就“大事已畢，大徹大悟”，從此就可以睥睨天下，老子天下第一去了——嗬嗬那不是開玩笑麽，真把那麽多禪宗大師當了傻子啊！所以忍不住羅嗦幾句，莫怪莫怪：）
文人喜歡談禪，也許是職業病使然，自從靜安先生從無數文辭中擢出“境界”二字，實在有“絕妙好辭”、“片言折獄”的效果，而境界之高深莫關於禪，自然是免不了要談的，就算是拉大旗扯虎皮，那也一定要生拉硬拽不可或戒的。更何況很多東西殊途同歸，藝術到了高處，本來就與禪道相通，還是很有可談之處的。
文人裏學禪比較認真，又悟性較高的，蘇東坡算一個，他的那首“人生蹤跡知何似？應是飛鴻踏雪泥。地上偶然留指爪，鴻飛哪複計東西”，禪味十足，悟性也好，然而到底是文人的聰明，到了真正的地方，就多半會自誤誤人，而不能自覺覺他了。
再看他的“人人都說聰明好，我被聰明誤一生。隻願生兒愚且魯，無災無難到公卿”，真是夠聰明的，可惜是自作聰明。公卿自然是良莠不齊，然而把這個和兒孫輩愚魯聯係起來，就未免有些不厚道。況且他雖然命運多桀，終究是一代文宗，居然把心思動到這裏，不管怎麽說，也脫不了聰明反被聰明誤的詬病，就難怪他不能把聰明轉成糊塗，進而轉成智慧了。
傳說有次他寫了一首詩，覺得自己悟的挺好，很得意，就派人送給隔江而居的佛印禪師，大約印證與顯擺的意思都有那麽一些吧：“稽首天外天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”佛印禪師看罷一笑，題了兩個字：“放屁”。結果蘇東坡左思右想都想不通，隻好親自去找佛印問個明白。佛印一見他，就哈哈大笑：“八風吹不動，一屁過江來”。
故事是真是假，沒專門去考證，道理卻講的明白，並不需要把其中佛學的術語和含義都說出來，那樣就老太婆的裹腳布又臭又長了——當然說到這裏已經夠臭長了——但是其中的道道，都可以看的出：道理說的再天花亂墜，真遇到事情，做不到，也白搭。
蘇東坡如此，其他文人也差別不大，多半是事理不能圓融，理上一套套，遇事手忙腳亂的路數。不服氣的人可以反躬自問一下，這件事情換成自己，能不能還坐的穩穩當當。說不能的，那就好好努力，說能的，嗬嗬，不是撒謊就是又一個自欺欺人，免談。
話說回來，文人的這個毛病，如果隻是自娛自樂和自我滿足一下，也倒罷了，就怕是擴而張之，覺得自己掌握了真理，能放之四海而皆準了，就少不了會自誤誤人。自古以來，不諳世事的文人，為政之時，帶兵之時，誤國誤民的，可不在少數。
不是反對文人談禪，禪放在那裏，自然誰想談都可以。嘴長在別人身上，總不能不讓人說話，鉗民之口之事，輕了是大殺風景，重了是反對民主自由，都是不合時宜。隻是，雖然現在是個專家多半愛做騙子，外行都覺得自己是專家的年代，也還是先多明白一些再說更好些吧。。。
http://www.wenyi.com/zhuanti/hongyi/hyzj.htm
此網址尚列有
【弘一年表】
【弘一傳記】
【佛學著述】
【詩詞文選】
【書畫金石】
【護生畫集】
【歌曲欣賞】
【弘一遺像】
【紀念文字】
等資料.
http://202.96.155.26/book/showbook.asp?no=3613
我有一本林子青居士著的《弘一大師年譜》，裏麵有不少史實，不知你需不需要？
對畫，我是外行，說不出什麽所以然。但賈的畫我倒是覺得自成一派，別有懷抱，說是文人畫，倒也貼切。
有種莫名其妙的感覺，總覺得他和那個“渴望”裏演宋大成的演員有些象，似乎有點走火入魔了，雖然水平很高，卻總有些不是味道。
胡亂感覺，見笑見笑：）
李叔同,那才是一代禪宗.
“菩薩清涼月，常遊畢竟空。”弘一大師可以當之矣！
宏一大師可不得了，南山律宗八百年來唯一的大師啊！
他是一生，確實是值得大書特書的。一直想寫本他的傳記，可惜時間和精力不夠，也沒機會去多搜集他的資料。
去年專門到泉州他的紀念館拜訪，基本上沒什麽人。嗬嗬所以啊，那些隻有塑像的小廟裏香火鼎盛，真正的修行人，卻是冷清寂寞的。
坐在走廊裏發了會兒感慨，想想無以為敬，就給他磕了幾個頭，算是後生晚輩的誠敬之意。
嗬嗬，對了，今年在杭州第二次去了他的西泠印社，治印我是不懂，但是那裏的曲徑通幽悠然世外，卻令人不由得不留連忘返。
貼一點以前存的他的東西:
詩如:
月夜
纖雲四卷銀河淨，梧葉蕭疏搖月影;
剪徑涼風陣陣緊，暮鴉棲止未定。
萬裏空明人意靜，
呀!是何處，敲徹玉磬，一聲聲清越度幽嶺
呀!是何處，聲相酬應，是孤雁寒砧並，
想此時此際，幽人應獨醒，倚欄風冷。
春遊
春風吹麵薄於紗，
春人妝束淡於畫，
遊春人在畫中行，
萬花飛舞春人下.
梨花淡白菜花黃，
柳花委地芥花香，
鶯啼陌上人歸去，
花外疏鍾送夕陽。
早秋
十裏明湖一葉舟，
城南煙月水西樓，
幾許秋容嬌欲流，
隔著垂楊柳。
遠山明淨眉尖瘦，
閑雲飄忽羅紋縐，
天末涼風送早秋，
秋花點點頭。
遇風愁不成寐
世界魚龍混，天心何不平。
豈因時事感，偏作怒號聲。
燭燼難尋夢，春寒況五更。
馬嘶殘月墜，笳鼓萬軍營。
歌詞如:
1、《送別》
詞：李叔同 曲：約翰·P·奧德威
長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
2、《三寶歌》
詞：釋太虛曲：釋弘一
人天長夜，宇宙黯暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎逼，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛佗耶！佛佗耶！昭朗萬有，任席眾生，功德莫能明。今乃知，唯此是，真正歸依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
二諦總持，三學增上，恢恢法界身；淨得既圓，染患斯寂，蕩蕩涅磐城！眾緣性空唯識現，南無達摩耶！達摩耶！理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。今乃知：唯此是，真正歸依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳型：修行證果，弘法利世，焰績佛燈明，三乘聖賢何濟濟！南無僧伽耶！僧伽耶！統理大眾，一切無礙，住持正法城。今乃知：唯此是，真正歸依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
3、《憶兒時》
詞：李叔同 曲：威廉·S·海斯
春秋來，歲月如流，遊子傷飄泊。回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。茅屋三橡，老梅一樹，樹底迷藏捉。高枝啼嗚，小川遊魚，曾把閑情。兒時歡樂，斯樂不可作。兒時歡樂，斯樂不可作。
4、《春遊》
詞曲：李叔同
春風吹麵薄於紗，春人妝束淡於畫。遊春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃。柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鍾送夕陽。
5、《采蓮》
詞：李叔同
采蓮複采蓮，蓮花蓮葉何蹁躚，露華如珠月如水，十五十六清光圓。采蓮複采蓮，蓮花蓮葉何蹁躚。
6、《夢》
詞：李叔同 曲：斯蒂芬·C·福斯特
哀遊子煢煢其無依兮，在天之涯。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。蘿偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。母食我甘酪興粉餌兮，父衣我以彩衣。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮。感親之恩其永垂。
哀遊子愴愴而自憐兮，吊形影悲。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。夢揮淚出門辭父母兮，歎生別離。父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。日落烏啼，夢影依稀，往事知不知？汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
7、《清涼》
詞：釋弘一 曲：俞紱堂
清涼月，月到天心光明殊皎潔。今唱清涼歌，心地光明一笑嗬！清涼風，涼風解慍暑氣已無蹤。今唱清涼歌，熱惱消除萬物和！清涼水，清水一渠滌蕩諸汙穢。今唱清涼歌，身心無垢樂如何！清涼！清涼！無上究竟真常！
8、《山色》
詞：釋弘一 曲：潘佰英
近觀山色蒼然青，其色如藍。遠觀山色鬱然翠，如藍成靛，山色非變。山色如故，目力有長短，自近漸遠，易青為翠，自遠漸近，易翠為青，時常更換。是由緣會，幻相現前，非唯翠幻，而青亦幻，是幻，是幻，萬法皆然。
9、《花香》
詞：釋弘一 曲：徐希一
庭中百合花開，晝有香、香淡如，入夜來，香乃烈。鼻觀是一，何以晝夜濃淡有殊別？白盡眾喧動，紛紛俗務榮。目視色，耳聽聲，鼻觀之力分於耳目喪其靈。心清聞妙香。用誌不分，乃凝於神，古訓好參詳。
10、《世夢》
詞：釋弘一 曲：唐學詠
欲來觀世間，猶如夢中事，人生自少而壯，自壯而老，自老而死，俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出無窮已，生不知來，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生萬劫不自知，非真夢歟？枕上片時春夢中，行盡江南數千裏。今貪名利，梯出航海豈必枕上爾！莊生夢蝴蝶，孔子夢周公，夢時固是夢，醒時何非夢？廣大劫來，一時一刻皆夢中。破盡無明，大覺能仁，如是乃為夢醒漢！如是乃名無上尊！
11、《觀心》
詞：釋弘一 曲：劉質平
世間學問義理淺。頭緒多，似易而反難。出世學問義理深。線索一，離難而似易。線索為何，現前一念心性應尋覓。試觀心性，在內歟？在外歟？在中間歟？過去歟？現在歟？或未來歟？長短方圓歟？赤白青黃歟？覓心了不可得：便悟自性真常，是應直下信入，未可錯下承當。試觀心性，內外、中間、過去、現在、未來、長短、方圓、赤白、青黃。
12、《秋柳》
編曲填詞：李叔同
堤邊柳到秋天，葉亂飄，葉落盡，隻剩得細枝條，想當日綠蔭蔭，春光好，今日裏冷清清，秋色老，風淒淒，雨淒淒，君不見眼前景已全非，一思量，一回首，不勝悲。
13、《歸燕》
詞曲：李叔同
幾日東風過寒食，秋來花事已爛珊，疏林寂寂變燕飛，低徊軟語語呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去夢如煙，綠蕪庭院罷歌弦，烏衣門巷捐秋扇。樹杪斜陽淡欲眠，天涯芳草離亭晚。不如歸去歸故山。故山隱約蒼漫漫。呢喃呢喃，不知歸去歸故山。
我非常喜歡他的另外兩首詩《月》和《悲秋》，抄錄在此與大家分享：
《月》
仰碧空明明,朗月懸太清;
瞰下界擾擾,塵欲迷中道;
惟願靈光普萬方,蕩滌垢滓揚芬芳,
虛渺無極,聖潔神秘,靈光常仰望!
惟願靈光普萬方,蕩滌垢滓揚芬芳,
虛渺無極,聖潔神秘,靈光常仰望!
《悲秋》
西風乍起黃葉飄,日夕疏林杪.
花事匆匆,夢影迢迢,零落憑誰吊.
鏡裏朱顏,愁邊白發,光陰催人老,
縱有千金,縱有千金,千金難買年少.
我不算文人，算老百姓：）
軟件我馬上給你，別急。
另外，那三種人好象和毛主席說的不一樣啊：一個無私的人，一個高尚的人，一個脫離裏低級趣味的人。。。
隨口說出來的,好意思加引號的....
試問:是專家,還是片子,還是文人?
應該有不同版本，我看過幾個，哪個合適，也說不清楚，不過我那個一定是有問題的，隨口說來，出錯難免：）
文章筆者總是左一個"文人"右一個"文人",好像很看不起文人喔~那麽寫這麽多文章的你,算不算文人呢?
另外...傳說中上天入地天下無敵國內文學成可上之軟件仿佛還沒消息啊....等到花兒也謝了...
記憶中,蘇東坡那首七律前四句應該是:
人生到處知何似
應似飛鴻踏雪泥
泥上偶然留指爪
鴻飛哪複計東西
後麵大概是
老僧已死成新塔
壞壁無由見舊題
往日崎嶇還記否
路長人困蹇驢嘶
如果糾正有誤,那就抱歉了.
個人對禪了解甚少,不敢亂言.不過見此就氣成這樣,那再看看西方人的有些呢,豈不氣炸~有個現代很有名的流行美國攝影家,叫做Bill Viola,還在日本哪個老和尚門下專門學習了幾年禪學,就以為中西貫通了,招搖過市的,卻很多人迷狂,很為專業人士所不齒
本來一篇了事，覺得太長，就分做兩部分，下半部分還沒寫完：）