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學佛初步之（三）說說咒語
有朋友問到咒語，也談到咒語的發音問題，我就自己所知，來談一談，如果有哪位同修有更深入的看法，歡迎提出修正。
先說明一個問題。
有很多人，喜歡研究咒語，和喜歡追求神通一樣，是為了找一個捷徑，為自己解決問題，所謂“偷心不死”，而不是塌塌實實修行，這樣的想法和做法，是有問題的。
當然，持咒確有功德和力量，這是佛所言說的。但是基本上所有利用咒語的修行法門，都是要長期堅持，也有一定的規矩，念上幾萬遍甚至更多才有效果，而不是臨時抱佛腳就管用的。
持咒可以解決一部分問題，卻不可能解決所有問題，最終，還是要回到因果上來，一點點的把問題解決掉。如果想通過咒語，偷懶和逃避果報，那是癡人說夢緣木求魚。
佛學不是麻醉劑，更不是避風港，而是讓你明白真正道理的所在，撥開迷霧，走上正路。
該做的事情，少一點都不行，修行路上，做不得半點虛假。到頭來，誤人不一定誤的了，誤自己那是跑不了的。別的事情，弄虛作假也許還能占點便宜，在修行上弄虛作假，除了吃虧，就是自作自受，絕無好處。
有很多咒語，據說很靈，我也常常把一些簡單的咒語告訴別人，希望能對他們有好處，當然也確實有效果，這個，我有實際的經驗，但說出來有些象迷信，所以就不說了。不過，如果迷信了咒語的能力，就和迷信神通的力量一樣，就是舍本逐末了。
佛說過，持咒有很多功德，確實如此。據說玄奘法師在取經途中，曾經遭遇妖魔鬼怪，就是持咒得保平安的。
一般來說，隻有佛與高地菩薩才有能力宣說咒語，但是偶爾也有例外，比如普庵咒——不過，那也許是佛菩薩的化身——這個因為沒有證據，就不亂說了。
不同的咒語，用途也各不相同，一般與最初言說咒語的佛菩薩的願力相關。
咒語有很多種，有有義，有的無義，但是基本上是不翻譯的。原因之一，是因為有的咒語意思太過簡單，不告訴你，你還覺得很神秘，然後當個寶貝天天念，如果告訴你原意，你也許就覺得：這算什麽啊，我也會，就不去理會了。中國人又特別喜歡自作聰明，老覺得自己比佛菩薩上帝還聰明，去猜想他們的意思，你告訴他了，他就覺得佛菩薩也不過如此，所以還是不翻譯的好：）
聲音，是困擾咒語的一個大問題，因為本來咒語就是聲音的學問，現在因為口音迥異，導致同一個咒語，大家說的卻各不相同，誰的對呢？還是大家都不對？
其實這個問題用不著擔心太多，因為，誰也不能保證聲音完全一樣，即使是佛親自教授，又怎麽能保證弟子學到的完全相同而且不帶口音呢？
除了一些和宇宙微密相關的根本咒不能離譜以外，多數對聲音的要求並不嚴格，因為那裏有很多是發願的文字，就象“南無阿彌陀佛”裏的“南無”，其實就是“皈依”的意思，我們念佛的時候，隻要不是那些“有口無心”的人，本來就是在發願往生西方，或者皈依的意思，即使口音不太準確，也沒什麽大問題，因為你的心法是對的，口音不準確，沒有影響你的發願。
其實，比聲音更關鍵的，是咒語的念法，頌念的方法不對，不但不一定得著利益，也許還反而有害。
咒語，最關鍵的是心法，如果你是“小和尚念經有可無心”，那什麽高級咒語也拿你沒用，這和“眾生不努力，佛菩薩也拿他沒辦法”是一個道理。
嚴格說來，“諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減”，咒語也是如此。心地法門與咒語何幹？一念之間，三際脫空，哪裏有聲音可尋？心念轉動之間，念念相應，哪裏有咒語容身之處？到了生死那一刻，什麽咒語能救你的命？如果不能解決生命的問題，那麽，咒語也就不過是助道品了。所以，心正則形正，心淨則國土淨，心正則咒語正。
金剛經雲：若以色見我，以音聲求我。是人行邪道，不能見如來。
當然，我們還沒有認識到清淨法身，咒語對我們來說，還是有用的。
其實，一切聲音，如果能幫助你認清本心，都是最好的咒語，佛說，“一切音聲，皆是陀羅尼”。禪宗說：“溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身”，大自然的一切音聲，都相當於佛菩薩在說法，也相當於佛菩薩在宣說咒語，就看你聽不聽的明白了。連你自己的一個念頭，如果能使得自己頓悟本心，洞徹本原，也就是最高的咒語了。當然這是理論上的話，修行的時候，不同的咒語還是有它們的實際用處的。
一切音聲，都是生滅法。咒語自然也是，既然是生滅法，知是無常，無常即常，知生滅而不住，不住即住。把握了咒語的本質，也就不會再為咒語所困擾。能用則用，用完即了，執著就不對了。
說點實用的吧。
一般來說，如果不是修密宗，我們需要用到咒語的地方並不多，生活中，有兩個咒語也就夠用了。這兩個咒語，一個解決生，一個解決死，既是最簡單的，也是最高深的。
一個是觀世音菩薩六字大明咒，嗡嘛呢叭彌哄。平時和有危險或者遇到意外的時候，都可以念頌。
另外一個，就是大家都知道的，南無阿彌陀佛。阿彌陀經說，關鍵時刻，隻要至心一念，就可以往生極樂世界，如果說咒語，哪句咒語比這句的效用更高更大更強？如果說這才是人類世界的最實用的咒語，是不是可以？借用心經裏一句話：是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
說到這裏，就想起另外一句話：“佛以一音說法，眾生隨類得解”，可是我們大家的語言都各不相同，佛是怎麽做到讓大家都明白的呢？這裏的音聲，和咒語的音聲有什麽聯係呢？
參！
不過沒關係，吃一塹長一智，遇到幾次就有經驗了：）
遇到事情心態能如如不動的，聽說過的倒是有，真人還沒見過一個，所以別覺得自己水平不夠：）
蓮花mm慧根深種，悟性很好啊，一天時間就能體會這麽多：）
聲音這東西，最象思想，念念遷流而不住，體會空有四句，觀音法門，最合適不過。
竊以為，學習佛法的最終目的是讓我們除妄想執著，了解宇宙人生的真相。我們普通人以為：“諸法緣生，未見本性，逐相而轉”；而佛知道世界的真相是：“緣生性空，有即非有，當體即空”。
那麽，佛怎麽讓人知道這個道理呢？佛用這個念咒語，讓人用聽聲音的方法，最容易使人悟出性空的真相。我們人用六識來認識外界的，包括用眼看、耳聽、鼻子聞、舌頭嚐、身體去感覺和意識去認知。比如說，我們的眼睛看到一本新的雜誌，如果我說這本書是空的、沒有的，你一定以為我在胡說。不過請仔細想一想，這書一個月前有嗎？沒有。一年後呢？恐怕沒有人會保留它，已經變成泥土或當成造紙的原料了，也沒了。你說這本書的本性是不是空的？所以，用眼睛看的方法來悟空可以但並不容易。相反，聲音是最沒法停留下來的東西，剛剛才聽到，即刻已無蹤。又有誰能再找到、保存剛聽到的那個聲音呢？所以，用這個方法讓人最容易體會到空的真相的，也最容易讓人進入到空的狀態。
剛剛試了一下，有一點體會。
最近遭遇小人，與我來說是人生第二次（一直以來是隻遇好人的人生）心緒竟混亂不堪，想想還是修行太差。今後多努力。