一
近日，一尊帝又風雅了一把，一句“我將無我，不負人民”竟引得馬屁精們喝彩叫好，各路媒體，各級官宣以及從中央到地方的官員們競相諂媚，奴才的醜態畢露。
新華社一馬當先，推出薑岩為總策劃、張宋紅總編導、由二十多人之眾的班子炮製的拍馬“重磅”微視頻《習近平的情懷：我將無我 不負人民》，極盡舔功，大讚一尊帝“一腔赤誠溢於言表，彰顯出人民領袖的真摯情懷”。
《人民網》即“黨網”接著也發表了署名胡軍的網文，重複這些肉麻的舔痣吮癰之詞“這些話語可謂一腔赤誠、溢於言表，充分體現了一個大國領袖的至高境界和寬廣胸襟，展示了共產黨人的公仆情懷和赤子之心，彰顯了心憂天下的堅定自信和責任擔當。這是人民領袖的深情表白。從梁家河村黨支部書記成長為人民領袖，習近平總書記始終不忘初心、牢記使命，在工作中始終堅持一切屬於人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功於人民，得到了全國各族人民的衷心擁護和愛戴。”
似乎言猶未盡的新華社接連又拋出署名辛識平的文章，阿諛滿篇，大讚“大境界造就大胸懷。‘無我’是一種大境界，是不計得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻。從‘人民對美好生活的向往，就是我們的奮鬥目標’的拳拳之心，到‘為人民服務，擔當起該擔當的責任’的錚錚之誓，再到‘我是人民的勤務員’的初心之諾，無不蘊含著以身許黨許國、報黨報國的宏大境界。有了這種境界，才能全心全意愛民、貼心交心親民，鍛造出心係人民、為民擔當的博大胸懷。”，好一個“辛識平”，名裏竟藏乾坤，他真“識”這個“平”嗎？
天津大學的博導孫蘭英也不甘寂寞，蹩腳地在《人民網》上來湊熱鬧，“深刻領會習近平主席‘我將無我，不負人民’、‘永遠把人民對美好生活的向往作為奮鬥目標’等重要論述，保持黨與人民患難與共、生死相依的血肉聯係，是我黨麵對國內外風險與幹擾，應對具有許多新的曆史特點的偉大鬥爭，戰勝一切艱難險阻，破除頑瘴痼疾，開拓前進的根本保證。”
麵對這些語無倫次、喋喋不休的呱噪，仿佛穿越到四十多年前的毛時代，重現了當年“四個偉大”、“三忠於四無限”的“時代最強音”。更像穿越到帝王們的後宮，在聽一幫太監們對他們的主子歌功頌德、獻媚爭寵。
二
“無我”這個典故見於《莊子·齊物論》，“非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其朕。可行己信，而不見其形，有情而無形”。意思是，世間種種情態，均附著於“我”而生，如果沒有對方，也就沒有我；如果沒有我，也就失去一切可以執取之物。這種認識似乎接近了真相，卻無法明白背後的支配力量是什麽。好像有個真正的主宰，卻找不到一點征兆和跡象，可以去實踐並得到驗證，卻無法看見它的具體形象，雖真實卻無形相。在莊子看來，一切的“我”，都是緣於“對境”而有；一旦消除了對境，我就如一麵鏡子一般，再也映照不出任何東西，成了完全的虛無罷了。所謂“緣起緣滅”如是，“喜怒哀樂皆未發”如是。若能以“無我”的態度來處世，無論“我”遭逢何種境遇，哀樂都將不入於心。用現代哲學的話來說，就是主觀和客觀是相對而存在的，離了一方，也就無所謂另一方。
可以肯定的是，僅憑一尊帝的那個“梁家河大學問”，即便是有扛兩百斤貨，不換肩走十裏山路，如同陝北驢子的功夫，他大概想破頭也想不出這個典故來的，遑論能正確理解其中的奧妙來。好在有一幫紹興師爺、帝師們的幫襯，大概事先也演練了N次，這次總算沒有讀錯，沒有鬧出笑話來，也算“孺子可教”有些進步了。不過，據說怕他不識字，這次所用講演稿裏，疑難字都被注上拚音，而且還用紅筆勾畫出來以醒目，有的還要注明“此句不念”。有人在網上曬出了四頁稿紙的照片，似乎證據確鑿，不容置疑。當然如此“機密”的黨國要件，竟能輕易流傳到坊間，還是不能不令人生疑的，有敢泄密傳出一尊帝此等糗事者，恐怕會有掉腦袋之虞，想來還沒有人會如此大膽不要命。也許隻是好事者的惡作劇，來惡心他一把，也未必可知，就無須太當真了，隻當是飯後茶餘的笑料樂樂吧！
“無我”本來隻是一句哲學常識的老生常談，與什麽“大境界造就大胸懷”無關，和“不計得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻”以及什麽“公仆情懷和赤子之心”更是風馬牛不相及。不料卻被一群無聊的幫閑們牽強附會，甚至無中生有地造出許多無聊的話題來，真是應了禪宗六祖慧能大師的四句偈：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
還有人硬要胡扯亂拉說什麽“他對‘無我’一詞的化用，可以說是古為今用，推陳出新。從政治學的角度看，習近平說的‘無我’處理的就是‘我’和集體、‘我’和他人的關係。也就是說，作為一個政治家，一個共產黨員，如何認識‘我’。其實，這個問題涉及‘公’和‘私’、‘大我’與‘小我’的關係。”（元新，3月24日《搜狐》）。對於這種登峰造極的洗地溜須，隻能嗤之以鼻。
三
退一步，就按他們的解釋來理解“無我”，一尊帝真有“公仆情懷和赤子之心”嗎?真是“忘我、無私”、“天下為公”了嗎？恰恰相反！
他登基後，先將九龍治水變成以他潛邸包衣和死黨為主的七駕馬車，又沿用毛在文革時的流氓手法，先後組建了幾十個淩駕於政治局和中央委員會之上的各種“小組”，架空了黨、政、軍等權力機構，並以“舍我其誰”的不雅吃相，將這些“組長”統統收入囊中。在成功地集權於一身後，在一幫奴才和奸佞們的吆喝下，恬不知恥地煽起了一股“個人崇拜”和“個人迷信”的妖風，致使這些毛死後沉寂多年的渣滓又泛了上來。他的名字被寫進黨章、憲法，報紙電視連篇累牘、天天都是他那狗屁不通的說教和油膩的身影，他被塑造成毛以後另一個“偉大領袖”。窘困於實在找不出什麽像樣的“創造性理論”來比肩於毛，竟將“梁家河大學問”這種文盲加流氓的笑料拿來充當門麵，可謂黔驢技窮。隨後又利用政治花瓶，打著人民的旗號公然修憲稱帝，為他的戀棧至死修築了法理基礎。他幸虧宣稱是“無我”，如果“有我”，那豈不要將整個國家都生吞活剝下去。
他嘴裏念著“我將無我”的迷魂咒，行的卻是 “定於一尊”唯我獨尊的勾當，哪有一點什麽“ 一切屬於人民、一切為了人民、一切依靠人民、一切歸功於人民”，完全是一副“普天之下莫非王土”的封建帝王嘴臉。黨國一體，黨在國之上，一尊帝又在黨之上，全國隻容許他一個人的嘴巴講話，隻需要他一個人的腦袋思考。有敢不閉嘴者則以“妄議”問罪，有敢持異議者則有“尋釁滋事”、“顛覆國家”罪名伺候。近日，清華大學法學教授許章潤因敢於揭露當局近年來向“文革”倒退，倒行逆施，呼籲中國要警惕“極權回歸”，並提出對“個人崇拜”的批評，要求恢複國家主席任期製，竟遭肅整、迫害，被校方撤銷所有職務，被禁止上課、輔導學生和進行科研活動。
其實他的這番醜惡表演也並非原創，與曆史上的那些些獨裁者們都是一個套路，當年的斯大林、希特勒、毛、金氏小朝廷的幾代暴君們都如此。他們一邊做著坑害、荼毒人民的罪惡勾當，一邊又要把自己描畫成光環加持的“人民的大救星”，要人民歌功頌德、頂禮膜拜。
他們本來就是封建法西斯獨裁者，因而無論其如何無法無天地塗炭生靈、興妖作孽，也不會有人感到絲毫奇怪的。令人啼笑皆非的是他們竟然會同時把自己打扮成一個“心中無我，隻有人民和人民利益”的聖人。這就像一個從事性工作的“小姐”，盡管接客、賣淫、拉皮條、亂倫也不會有人太在意並去譴責她，因為這就是她的職業。但當她一邊做皮肉生意，一邊又把自己打扮成良家清純少女，宣稱自己如何貞潔，還要給自己立貞節牌坊，那就滑天下之大稽了，給人的感覺就和一尊帝稱自己“我將無我”一樣。既然已“定於一尊”，如何又能“我將無我”？
2019年3月27 日
