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曹爺夢幻

(2025-12-12 06:51:17) 下一個
 Re: 《天涯蘆蹤》(五) ReplyEdit this post


女看紅樓曹爺夢幻
男尊女卑夢魘玩完。。。

luzi49 wrote:

老看三國勤動腦筋防老癡
少看水滸仗義疏財正三觀
男看西遊不畏艱險成正果
女看紅樓木石姻緣一線牽

Re: 《天涯蘆蹤》(五) ReplyEdit this post

《水滸傳》和《紅樓夢》作為中國古典文學兩大巔峰之作,在人物性別比例上呈現出鮮明對比,反映了不同主題與時代視角的差異。

### 《水滸傳》男女人物比例
《水滸傳》是一部典型的“男性英雄史詩”,全書人物總數約787人(120回本統計,包括出場和提及),其中男性占絕對多數。

- **女性人物**:約76–80位(不同版本和統計略有差異,如120回本76位,其中具體展開描寫的47位,一筆帶過的29位;另有統計稱78位)。
- **比例**:女性僅占總人物的約10%(十分之一左右)。
- **特點**:
- 梁山108將中僅有3位女性:母夜叉孫二娘(103位)、母大蟲顧大嫂(101位)、一丈青扈三娘(59位),常被戲稱為“105個男人和3個女人的故事”。
- 女性多為負麵(如潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲等“淫婦”形象)或男性化(如女英雄被描繪粗醜、凶悍),或作為受害者/附庸,地位低下,反映了明代男權社會對女性的邊緣化和偏見。

這與小說聚焦江湖義氣、綠林好漢的主題高度一致,女性往往服務於男性敘事,推動情節卻少有獨立性。

### 《紅樓夢》男女人物比例
《紅樓夢》則以家族興衰和閨閣生活為主,人物刻畫更注重女性命運與情感。!!!

- **全書(120回本)人物總數**:約975人(最權威統計之一,徐恭時等研究),其中有姓名或稱謂的732人,無稱謂的243人。
- **男性**:約495人。
- **女性**:約480人。
- **比例**:男女基本持平(男性略多,約51%:49%)。
- **前80回(曹雪芹原著部分)**:約530人,男性約270人,女性約260人,幾乎1:1。!!!
- **後40回(續書部分)**:新增人物中男性占主導(約60男 vs 10女),拉高了整體男性比例。!!!
- **特點**:
- 盡管數字上男性略多,但讀者印象中女性更突出(如金陵十二釵、丫鬟群像),因為作者筆墨主要傾注於女性形象的細膩刻畫(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等個性鮮明),男性多為背景或功能性角色。
- 這體現了曹雪芹對女性命運的深切同情與關注,打破了傳統男權敘事,女性不再是附庸,而是小說核心。!!!

總之,《水滸傳》女性比例極低(約10%),強化男權英雄主義;《紅樓夢》男女近乎均衡(約1:1),卻以女性為中心,展現封建社會閨閣悲劇與人性深度。二者對比,正好體現了古典小說從“陽剛”到“陰柔”的審美轉變,也值得從性別視角反思那個時代的文化鏡像。!!!

Re: 【華夏文摘】吳道平:關於曹雪芹,我們知道些什麽?(上) ReplyEdit this post


莫名其妙
異想天開。。。

離題萬裏
自鳴得意。。。

liao,kang wrote:
最近刷屏的評《芳華》就是集“索引”和“實證”派評《紅樓》之大成。國人也好這口,與西方文藝和文藝批評真有雲泥之別。

 Re: 【華夏文摘】吳道平:關於曹雪芹,我們知道些什麽?(上) ReplyEdit this post


張愛玲與曹雪芹身世存神似
她的女性意識更可助她解讀。。。

曹雪芹不可能塑造完美寶玉
但寶玉靈魂足已令今人形穢。。。

daoping_w wrote:
還有不少, 如王佩璋、呂啟祥、陳鍾毅等都很有成就。
女性視角是《紅樓夢》研究的重要方麵。但還有其他不同的視角。如張愛玲,她的分析就不是從女性主義出發的。
曹雪芹對寶玉這個形象有很多批判,這是曆來評論家不遠承認的。

林海仙姑 寫道:

深研紅樓夢女性幾乎唯張愛玲
僅此可知離作者本意相去甚遠。。。

曹雪芹超前時代似乎有千年吧
真渣男比賈寶玉依然處處泛濫。。。

。。。。。。。。。。。。。。。。

曹雪芹的思想體現出明顯的“重女輕男”傾向,認為女性如水般清淨靈動,男性如泥般濁重齷齪,但這種觀點受限於封建時代,僅讚美少女階段的純真,成年女性則易染世俗而失本真。[1][2]

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

張愛玲與《紅樓夢》的關係,可以概括為:她把《紅樓夢》當成“終身情人”和寫作源頭,晚年更幾乎以研究《紅樓夢》為主要心事之一,同時她自己的小說世界也深受《紅樓夢》的結構、人物與女性意識啟發。[1][4]

## 張愛玲的“紅樓情結”

張愛玲自小酷愛中國古典小說,最推崇的正是《紅樓夢》和《海上花》,她曾把這兩部作品視作一生寫作的“源頭活水”。 晚年旅居美國後,她很大精力放在讀《紅樓夢》、研究版本與結構問題,並係統寫成紅學著作,這種長期、投入的閱讀表明,《紅樓夢》既是她的閱讀對象,也是她人生觀與美學形成的重要背景。[3][1]

## 《紅樓夢魘》等紅學著作

張愛玲的主要紅學成果是專書《紅樓夢魘》,成稿於20世紀60年代末至70年代中期,集中討論曹雪芹的創作過程、原稿麵貌以及後四十回續作者的問題。 她通過細讀情節、線索和脂批等材料,推測如秦可卿、史湘雲、晴雯、二尤等人物的“原設計”,對後四十回的改寫與刪削提出很多極具個人風格的判斷,在紅學界形成頗有爭議但影響很大的一個視角。[5][6][3]

## 張愛玲眼中的《紅樓夢》

在具體理解上,張愛玲特別注意《紅樓夢》中的悲劇性和“夢醒之後的冷意”,強調“神話式圓滿”與“現實悲劇”之間的張力,比如對寶黛結局、秦可卿與太虛幻境的關係,都做了帶有美學偏向的重讀。 與周汝昌等紅學家相比,她對史湘雲、晴雯等人物的命運和性格有自己的重心,往往從“人物在原稿中應當如何”這一角度,提出與主流紅學不同的設想,因此被稱為“以小說家眼光讀《紅樓夢》”。[2][7][5]

## 《紅樓夢》對張愛玲小說的影響

學界普遍認為,《紅樓夢》的影響不僅體現在張愛玲的紅學考證上,更滲透進她的小說世界,在語言、結構與人物群像上都能看到蹤跡。 有研究指出,《紅樓夢》與張愛玲小說最顯著的共同點是強烈的“女性意識”:都在男性主導的社會結構中,細致描寫女性的處境、欲望與自我感,對禮教與家族製度保持某種冷靜而哀婉的反思。[4]

## 主題與美學的內在呼應

從主題上,《紅樓夢》中“末世感”與繁華將歇的時間意識,與張愛玲筆下舊上海的“繁華落盡”有很強的共鳴:都是在一個衰敗的大家族或城市背影中,凸顯個人命運的無奈與細碎尊嚴。 文學史研究者甚至指出,《紅樓夢》把古典詩意帶入敘事小說、成為古典與現代的“環扣”,而張愛玲繼承並發展了這種“詩性小說”的路向,以更徹底的世俗細節與女性視角,在現代漢語小說中再造了另一座高峰。[4]

Sources
[1] 張愛玲的“紅樓”情結_鳳凰網 - 國學 https://guoxue.ifeng.com/c/7kVIfR80CCm
[2] 張愛玲與《紅樓夢》 - 《天台報》 https://mobile.epaper.routeryun.com/index.php/home/article/index/appkey/114/date/2021-05-26/page/924264/aid/4861140.html
[3] 紅樓夢魘- 維基百科,自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E7%B4%85%E6%A8%93%E5%A4%A2%E9%AD%98
[4] [PDF] 張愛玲小說與紅樓夢 - 臺灣文學研究所- https://gitl.ntu.edu.tw/wp-content/uploads/2022/01/
[5] 談張愛玲《紅樓夢魘》,兼談史湘雲結局-快雪 閱讀誌|痞客邦 https://bally1018.pixnet.net/blog/post/64951282
[6] 《紅樓夢魘》(張愛玲) https://groups.google.com/g/gdzh/c/l3hILPIaWfQ
[7] 張愛玲眼中的《紅樓夢》 - 搜狐 https://www.sohu.com/a/127609474_410481
[8] 張愛玲與《紅樓夢》的那些事 https://blog.sina.com.cn/s/blog_4ff24b180102wzg9.html
[9] 《紅樓夢魘》:張愛玲讀紅樓 https://www.sohu.com/a/121170925_239626
[10] 愛與真的啟示:張愛玲的晚期風格_紅樓夢_中國_文學 https://www.sohu.com/a/662990689_694312

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