為美而行
人生的這段旅途，我願為美而行。
馬賽人的宣言： “我們如果失去自己的文化，就好比斑馬失去了條紋。 如果放棄我們的生活方式，緊接著的可能就是滅絕。請幫助我們保留傳統吧。”
約五十萬馬賽人主要分布在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部，多半是東非大裂穀裏幹旱貧瘠的地區，他們在廣達16萬平方公裏的領地上，用原始公社製度統領著半遊牧的部落，在曆史前進的浪潮中，既頑強地堅守著自己文化的根基，又明智地順應時代的潮流，以發展教育，健康和經濟為主體，逐步融入現代文明。因為這種堅持，奠定了馬賽人與眾不同的吸引力，走訪馬賽部落也成了東非旅遊一個重要的內容。
入寨的規矩和Samburu寨子一樣，每人交二十五美元就能參觀拍照。頭人不在家，頭人的兒子亞力山大來為我們做向導， 二十來歲的小夥子有著典型馬賽人又細又高的身材，這身材被解釋為可以減少陽光直照的麵積，對長期頭頂著烈日放牧的馬賽男人也許是一種保護。馬賽人生存環境險惡，又以凶悍，頑固，自負出名，也自稱為馬賽勇士，精煉的肌肉賦予了他們能跑善跳，與獅共舞的能力。 而這頭人的兒子看上去溫順老實，手裏提著一顆獅子的尖牙，他說這是他十五歲時和三個夥伴一起徒手征服獅子，親自從獅子嘴裏拔下來的，是證明他已經成長為男子漢的紀念。 可他想幾十美金賣給我們，沒買，對他來說這應當很珍貴，我們卻不知要了幹什麽。
寨子的結構和他們的Samburu親戚有很多相似，不過房子蓋得高大結實一些，說能住九年。不同的是寨子裏用厚厚的牛糞鋪地，一股刺鼻的燥味，小孩臉上叮滿蒼蠅， 衛生條件比Samburu寨子差多了。剛進寨就下起雨來，亞力山大帶我們鑽進他哥哥家裏躲雨，屋裏伸手不見五指，摸索著坐在靠門一條木頭上，我打開閃光燈拍了兩張照片，借著燈光看見一個冒著煙的火塘，缺乏通氣的屋裏火煙夾著牛糞的氣味嗆得我不住地咳嗽，隻好鑽出來挨雨淋。
還好，很快就雨過天晴，旱季的非洲雨多半是象征性的。 亞力山大召集了幾個小夥子來為我們跳馬賽舞，舞中最重要的一個內容就是表演馬賽人的特長-雙腳彈跳，幾個男人輪番著跳，確實跳得很高，亞力山大比著髖關節那兒說，誰要能跳到那麽高娶媳婦時可以免交十頭牛的聘禮，可惜現在寨子裏的這些男人都沒那本事。稀奇的是 他們的耳垂是一個大空圈，從小用從細到粗的木棍穿出來的，可以拉起來纏在耳廓上，把耳朵變成個小疙瘩，每個男人手中當然還是那根萬變不離身的棍子。
不論男人女人，馬賽人頭上，頸上，手腕上戴滿了自己編的珠鏈，這個工藝已經從馬賽寨子傳到了很多國家，成了馬賽人的驕傲之一。寨中也有個市場，用樹枝搭的貨架圍成一圈，比Samburu寨裏放地上賣強多了。 我想體檢一回以物易物，特地從家裏帶了幾件新體桖衫，領花針，耳環，筆，口紅，梳子，頭繩等小玩意來和她們換。
馬賽人攻擊性強真是名不虛傳，一進去就被一夥女人團團圍住，她們是這樣做生意的：先把我拿出來的，她們看得上眼的東西搶過去捏著，再往我手裏塞點她認為等值的東西就算成交了。問題是我覺得很不公平，值二十元的物品換給我三元錢的項鏈就打發了，我也不讓步，照樣在她攤子上抓點我看得上眼的東西跟她們討價還價，幾個回合下來我的包也快空了，稀裏糊塗地也不知換了些什麽，有時我不得不請亞力山大讓她們離開一點，膽小怕事的明子站在一旁直叫喚：“你快把東西全給了她們走吧，反正那些東西你也不用!” 是不用，我給出的和我換來的我都不用，可這是交易場！最後我也弄煩了，全部剩下的東西倒出來換了兩個手鐲。物盡囊空，先生早已逃出市場，我跑出去才想起來竟然忘了拍照，又衝回去匆匆補拍了幾張，當然這次是目不斜視，表明僅照相而已，不再做買賣。
這場交易，按現代貨幣的標準我是輸家，價值由六七十元換成不過十元。雖說沒成心去那兒賺錢， 但心裏還是有點輸得不服，也想悟出點道理。這種最原始的物物交易繞過金錢的魔障，直奔物以至用的主題，馬賽人生活極其簡單，女人和男人一樣剃光頭，不化妝，我卻拿了口紅梳子一類，不管我怎麽說：“這很貴的!” 結果還是被貶得一文不值。 從最簡單到最複雜的商業都是遊戲，想要玩得好不單要掌握遊戲的規則，還要知己知彼的才行， 輸給馬賽女人讓我想了半天才悟出這個直白的道理，覺得自己很愚蠢。
寨子邊上的馬賽小學條件也不錯，我們送了些筆交給老師，隨便看了一下就走了。 回賓館的路上，Patrick講了一個美國白人姑娘嫁進馬賽村寨的故事， 六年了，她按馬賽的習俗生活，披毯子，頂水做飯蓋泥屋，隻在回國時穿回現代裝束。 可惜那村子太遠，沒時間去拜訪她。
雨過天晴，烏雲裂開一條寬縫，露出被夕陽染成紅黃色的天空，遠方的雨在這條彩帶上將陽光折射出隱隱約約的光路格紋，也陪襯出一棵巨型仙人掌的剪影，挺拔地屹立在黑沉沉的天地之間。這是非洲原野唯有的美，美得讓人觸目驚心。
