講個故事給你聽

在中國春秋戰國時代，齊王求長生。於是有大臣甲對大王進諫說：“蓬萊有道人，知長生之術，可使人往求之”。於是大王派人去東海蓬萊去求長生之術，幾個月之後，所派的人回來奏道：這個道人已經在一個月之前死了，所以他白跑了一趟。大王大怒，要派人毀掉這騙子道人的道觀，並要殺死大臣甲。這時，齊王最信件的大臣乙站出來說：蓬萊此道人確實知道長生之術，可以他並沒有能力正確地使用它。於是，齊王下令厚葬了這個道人。
我們知道，懂得道理的人不一定能自己實施道理，雖然這個故事的可信度不怎麽高，但這一點我們大家多數都應該知道。就好像我們都知道隻要“厚黑”了，就能當大官，可有多少人能真正做到？
於是，我們就知道，“毛澤東”與“毛澤東思想”是兩碼子事：
（1） 毛澤東提出了“毛澤東思想”，但並沒有事事都按它辦，特別是晚年。
（2） 毛澤東思想其實並不是毛澤東一個人的貢獻，是1945年，劉少奇在八大上把多年來中共的實踐的革命經驗與精神總結稱為“毛澤東思想”。
有些人由於對毛澤東的個人喜好，恨巫及巫地把“毛澤東思想”全麵推翻，這是不合邏輯的。我可以肯定，這些人大多根本不知道毛澤東思想到底是什麽，隻是簡單地認為，那不就是三反五反，搞運動，迫害人，強調階級鬥爭，文化大革命唄！我建議這些人可以抱著找錯誤的批判態度去看看毛澤東的著作，一定會發現，實際上，毛澤東思想其實主要有幾個方麵：
（1） 非常先進的民主思想：毛澤東在民主的問題上，他的著作裏麵是非常先進的，有許多看法是現在的西方國家都比不上。毛甚至指出，中國共產黨最終也是要消失的，並曾經寫詩說：要把昆侖山裁為三部分，一部分送美國，一部分送歐洲，一部分留中國，反映出其年輕時追求世界大同的理想。
（2） 軍事思想。這一點我不想多說，我認識的一個完全反對毛的人，也說，毛打仗厲害。
（3） 對外思想。不稱霸，但決不妥協；要和平，但不怕分裂。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
我認為，中國有諸多的思想（包括仁德為主的儒家），但從沒有一個思想能像毛澤東思想那樣使中國人揚眉吐氣過。
現在的世界這麽複雜，國際上這麽多國家對我們並不見得都是善者，所以對外策略非常重要，妥協與怕分裂是絕對不行的。即使想投靠美國，也有個策略問題，就像談判一樣，一味的妥協也不行；即使想親日，也有個技巧問題，一味的犯賤也不行。
舉個例子，如果你想追求一個美女，一味的妥協、一味的犯賤行嗎，哭著喊著說“我愛你”行嗎？有經驗的人都知道不行，隻有不妥協，堅持原則才行。
“毛澤東思想”不能丟！最起碼，“毛澤東思想”中的對外思想與軍事思想不能丟，至於其對內的部分，想反對的人就反對吧，我就不多說什麽了。
我之所以非常關心這個問題，是因為我知道，由於“毛澤東思想”這幾個字與毛澤東有關係，所以很有可能被自作先進的人拋棄（也是，最近看電視，看彭德懷人那麽好，那麽大功勞，又肯定沒有野心，最後又那麽慘，我也很不舒服）。但有一點很清楚，中國人一旦沒有“毛澤東思想”，則必然是“妥協”與“犯賤”占上風，那時，就連真的想投美親日也沒機會了，還說什麽自強？