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這本書我很小的時候就讀過，隻是裏麵的故事大多都忘記了。有一天為了查一個典故，翻開了這本書，卻被莊子的故事吸引住。看完之後非常生氣，因為原書把他老婆小田同誌完全當成不守婦道的反麵典型來寫，一個被老公逼死的女子死了還要被後世的人唾罵；莊子是完全的正麵人物，逼死了妻子竟然還因此成了大道！
真是豈有此理。
我覺得這個小說應該是後人假借莊子之名寫的，不像是莊子本人做出來的事。
禮教、女子從一而終、守節這一套一向是儒家提倡的東西。而莊子是老子的學生，老莊哲學講究師法自然，順應自然，他妻子遵從自己的本能在他死後改嫁他人，並無不妥。
馮氏文中那個狹隘、冷酷的丈夫做的事更像是那些秉承了儒家思想的假道學們所為。
我把原文簡化了一點、白話了一點、稍微加了點人物內心的活動，描寫的角度變化了一點，然後把結尾男主最冷酷的那部分給改寫了，看起來小田同誌是不是不那麽反麵了？莊子的形象是不是也不那麽高大兼惡毒了？
把結尾改了的主要原因是因為本來莊子的妻子死了，他鼓盆而歌，這個典故表現的是他對於死亡的真正理解，是他的哲學思想的體現，放在馮氏小說中卻變成了他冷酷無情的佐證，這太褻瀆我所喜歡的莊子了。
小說中的男主人公實際上麵對自己年輕美貌的妻子是沒有任何自信的，偏偏還蠢的去處心積慮地設下圈套，去驗證他妻子在他死後的忠貞。
記得有個說法是不管兩個什麽樣的男女，流落到了荒島上，最後都會結為夫妻。因為你有生理需要，又沒得選，怎麽樣都得將就。
那小田當時住的地方是她的前夫隱居之地，隱居地一般來說都是人煙稀少之處，和荒島也差不多少了。同處一室的還是個又美貌又瀟灑又多金的絕色公子，她是有七情六欲的年輕女人，怎麽能不動凡心呢？再說了，丈夫都死了，還要老婆守著個牌位度過餘生，根本沒把女人當人嘛！
從這也看出主人公的蠢來，你要試探老婆，變出來一個差不多的人也就行了，還巴巴地變出個美少年來試探。他如果變個又老又醜有窮的，小田大概一時半會兒不會上鉤。那麽他自己順杆下來，驗證結果為陰性，兩口子仍然是恩愛夫妻。
從他變身為楚國貴公子的那一刻，就已經判了自己老婆死刑了，而且是蓄意謀殺。
小田同誌犯的一個小錯誤是把自己的意誌高估了，在老公生前把話說得太滿，低估了自己的原始欲望力量的強大。大錯誤是不該自殺，老公死了愛上別人，何錯之有。
世事變化，滄海桑田。如今的女性別說老公死了以後，就是活著到時候看不順眼一腳蹬開都是正常的事，作為女性生在現世真是幸運。
讀了此文我最深刻的感受是：人性是不能去測試的，同理愛情也是不能去測試的。
就像是你有一塊玻璃晶瑩明亮，你不去用心保護它，偏要去看看它有多結實，拿起塊大石頭扔過去，結果――你永遠失去了它。
男主角對她說‘你該回家’-好像很sad，但這不是最好的結局嗎？拆散現在的家再回到從前？這更不人道了。
不要搞測試，生活中沒有如果，這點外國人處理得很好。我真的很喜歡那部片子，也許現實是殘酷的，但人性是真實的。
極力推薦‘Cast Away'.
我覺得小田同誌沒錯。她是所謂禮教傳統道德束縛的犧牲品。通常，個人的思想是很難超越或顛覆社會道德的力量，至少對大部分人是如此。所以事前，她以道德壓製自我人性，而事後，又因為無法超越道德而隻好消滅自我。試想，她如果敢於不自殺，那事前她也不會對老公做出極端的道德承諾了。
從他變身為楚國貴公子的那一刻，就已經判了自己老婆死刑了，而且是蓄意謀殺。
最讚同這句
有深度！！！