【新編喜劇京劇-仲尼離婚】-梗概&第一場

附錄：山東人民法院關於孔仲尼與其妻的離婚判決影印件

1
公民孔仲尼，常年四遊；已有分居大部分事實。準孔仲尼妻訴求。離婚即日生效！


2
原孔仲尼妻養兒育女。離婚後，孔仲尼所有幹臘肉(月肴)的70%歸原孔仲尼妻。

3
公民少正卯為冤假錯案。徹底平反昭雪。骨灰送八寶山革命公墓。

4
孔仲尼為少正卯冤案負主要責任。判公民孔仲尼負擔原孔仲尼妻與少正卯遺孀前往
美國定居的全部旅費。

5
考慮到中國婚姻法，原孔仲尼妻與少正卯遺孀在美國的婚姻費用自理。

6
公民孔仲尼家墳墓，任何人不得以任何理由破壞。

7
山東孔廟為國家一級保護文物。破壞者依法懲處。

8
公民孔仲尼及其門生的著述，為民族文化的一部分。在合理評批的同時，不得借機
攻擊民族文化。雖攻擊民族文化不違刑法，但山東省將以憲法以外的勞教法執行懲
處。

9
至於勞教法為何可獨立於憲法執行，可查公民孔仲尼門生的著述，非本庭討論範疇。
休庭！
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京劇 << 仲尼離婚 >> 梗概

人物：

正卯妻：青衣





孔夫人：老旦




孔仲尼：老生



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第一場：哭刑場
(山東刑場，少妻，孔夫，仲尼唱)

第二場：訴離婚，別仲尼
(山東孔家莊，孔夫人，仲尼唱)

第三場：新婚禮
(舊金山市政廳，孔夫人，正卯妻唱)
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【第一場】：哭刑場

（少妻上）

少妻(白) 少小夫妻方愛戀， 和諧好似鳳交鸞。咳，怎知大禍臨頭，如晴空霹靂

（少妻唱四平調）
流水年華春去渺
一樣風情別樣姣
不是我無故尋煩惱
剪剪離愁怎開消

（西皮導板）
一霎時隻覺得昏迷不醒
（轉散板）
冷水澆頭懷抱冰
實指望我兒夫此番得幸
居高官食君祿光耀門庭
料不想此一去大禍闖定
想必是相府內遇著了煞星

(場景轉孔府門前)

（少妻唱西皮導版）
孔夫人坐在孔府堂上

（轉二六）
遵一聲夫人您細聽端詳
現如今夫子爺身居宰相
懲貪官除異己理所應當
我而夫他本是書生模樣
卻從來不曾把天理來傷
望夫人看在以外情麵上
說與那夫子爺另作主張

（孔夫人接唱原板）
少夫人求我把人情來講
倒叫我無有了主張
我夫在朝堂誰不敬仰
開科場招學生身為紀綱
你丈夫在山中私設講堂
招引得眾門人逃走慌張
隻剩下小顏回他（轉流水）情深義廣
陪伴著夫子爺苦讀東廂
到如今夫子爺身居宰相
怕隻怕你丈夫一命身亡

（少妻接唱流水）
雖然是我兒夫私設課堂
為的是教導人治國安邦
隻因為與夫子觀點背向
怎至於午門外以命來償

(孔夫人轉快板)
背轉身來細端詳
老夫子也真是挾仇窄量
憑白地害人家情理不當

(燈光暗，幕落)

刑場

（少妻幕後唱反二黃慢板）

遵一聲賢德夫細聽我言
往日裏夫妻們何等愛戀
對菱花攜素手剪燭窗前
到如今卻被那賊人誣陷
頃刻間拋塵世一命黃泉
（轉反二黃原板）
歎隻歎二嬌兒無人照管
歎隻歎我鴛鴦夢醒隻把愁添
歎隻歎老天爺瞎了雙眼
歎隻歎這事上不分愚賢
你這裏魂魄兒且莫走遠
待奴家伴隨你共到陰間

（少妻唱二黃導板）
夫子爺請上受奴拜
（轉回龍）
千拜萬拜也折不過而夫的罪來
（轉二六）
還望夫子恩似海
放我兒夫轉回來
夫妻們走到魯國以外
從此以後把名埋

（少妻唱快板）
千求萬請他不睬
奴家怒氣上心懷
將身跌坐在午門以外
（孔接唱）
瘋女發潑理不該
轉身我把衛兵喚
（九錘半）
（轉散板）
你食誰的祿來聽誰的差

（少妻唱散板）
衛兵不叫近前來
兩淚汪汪望刑台
嬌兒哪知好和歹
唉！我一家大小甚傷懷
（接夜深沉牌子，鼓響）
哎呀！鼓響一聲我的肝痛壞
到此時無計可安排
我哭哇，哭一聲我的夫你在咫尺之外
我叫，叫，叫一聲我嬌兒你快快醒來
你的父捆綁在午以外
父子們要想見再世重來
（鼓響）
二通鼓響午門外
（轉快板）
銀牙咬碎血滿腮
都說他是聖賢者人人愛
我看他是個老奴才
今生不能把仇解
下世投胎我再來
（鼓響）
（斬迄）
（唱流水）
三通鼓響我笑開懷
罵聲夫子老奴才
說什麽呂諸華士典籍載
我看你心不正來理也歪
我兒夫身雖死（轉快板）英名猶在
不比你欺世盜名禽獸投胎
從此後世上人另眼相待
要你這聖人的名兒跌落塵埃
（吹打，下場）

第一場完  (大力鳴謝柳眠兄的幫助)

[紅豆豆]

打倒孔老二吼吼吼

[王麒]

從祭孔大典看複興傳統文化
2004年10月10日 08:09:57　　來源：齊魯晚報


9月28日是孔子誕辰2555周年紀念日，孔子故裏曲阜迎來了一個重大的慶典——新中國成立以來首次官方祭祀孔子大典。曲阜市市長江成在大典上宣讀了祭文，300多名身穿漢代文士服裝的學生按照古禮祭拜孔子。之後，孔子第77代嫡孫孔德班率孔氏後裔在大成殿前舉行了家祭，海內外孟子、顏子、曾子後裔，來自美國、日本等二十多個國家和地區的祭孔參禮團以及曲阜市民等近萬人，先後在大成殿前祭拜孔子，盛況空前。盡管整個儀式的組織尚有待改進之處，但是通過儀式本身傳遞出的一種獨特的文化意義卻發人深思。

祭孔作為一種崇敬思想先賢和傳統文化的儀式，在古代被稱做“國之大典”。自唐玄宗封孔子為文宣王後，祭孔活動開始升格。宋代後祭祀製度扶搖直上，明代已達帝王規格。至清代，祭孔更至巔峰。但新中國成立後，由於孔子及其所代表的儒學已成舊思想，不再受到尊崇，公祭典禮便隨之終止。發展至“文革”的“批林批孔”運動，孔子更遭遇前所未有的踐踏，這段慘痛的民族記憶，不僅毀滅了不計其數的文物古籍，更對當代的文化生態造成了致命的破壞。幾十年後的今天，這一曆史惡果開始顯現：如今的年輕學子大多可以曆數出各國明星的星座、血型、化妝品名，甚至早餐食譜，惟獨對中國浩瀚的文化古籍、精深的思想遺產了無興趣；就連號稱國之瑰寶的唐詩宋詞，現在被國人傳誦的，也多半隻剩下收錄到中學課本裏有限的幾首；至於漢語表達和漢語寫作的能力，更是今非昔比了……

一個有著自己偉大“文統”和“道統”的國度，一個向世界貢獻了孔子、孟子、老子、莊子、李白、杜甫、曹雪芹等無數傑出人士的國度，會出現今天這種自身文化貧瘠的局麵，個中原因自然是出在我們缺乏對自己的曆史和傳統的尊奉。

曆史的遺禍，當由今人理性麵對曆史的方式來清理和糾正；文明的中興，則該以尊重傳統為重新出發的起點——而在中國，尊重傳統的核心之一即是尊孔，孔子以前，中國曆史文化已有2500年以上的積累，孔子集其大成；孔子以後，中國曆史文化又有2500年以上的演進，孔子開其新統。“在此五千多年，中國曆史進程之指示，中國文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。”因此，新中國首次公祭孔子，表麵上看，隻是一種傳統儀式的重現，但在這種儀式的背後，我們不難看出一個民族內部正在悄然複活的對思想先賢、古代文明的那分感情和熱望。

中國以尊奉外來思想為時髦，已達一個多世紀，這給中國帶來了現代化成果的同時，也日益使中國失去思想個性和精神創造力。如果連一些新生國家都不忘在自己的教育課程中宣揚本國的文化和哲學，那麽有著五千年文明史的中國，為何就不能在自己的大學、中學課堂開設一門《中國思想》或《中國哲學》的基礎課程，以盡早培養國人對傳統文化的感情？

曲阜先行一步，以祭孔表達炎黃子孫接續傳統的心聲，殊為可貴。但祭孔隻是複興中華文化的第一步，更多的作為，尚需中央政府倡導，全體國民響應，方能取得明顯的實績。盡管尊孔並非為了複古，重傳統也不能成為拒絕吸收世界先進文明成果的理由，但忘記曆史就是背叛將來——任何民族要想實現新的輝煌，總要從正視自身曆史、感念自身文明開始。(趙曉峰)

[紅豆豆]

我二三場寫了一部分，不知什麽時候能寫完呢

[stillthere]

Long Live Beijing Opera!

Please enjoy the song - There are 9 million bicylcles in Beijing at my blog.

Thank you! HDD.