被遺忘的城市(1-6，小結)

0) 古風
桑田變滄海，日晷乾坤移。我心思舊日，滿目生瘡痍。
古今瘞何處？歲月掩城池。江海空浩歎，太虛氣漫彌。

 

1)美素不達米亞 (Mesopotamia)
1a) 古風
史傳蘇美爾，猶早古埃及。瓊樓巴貝爾，仙子觸天機。
逐鹿阿敘利，兩河自依依。追夢巴比倫，先鋒是裏奇。

1b) 巴別塔 (Tower of Babel) (十四行)　　
我要背起行囊，越過遠古洪荒之外的褐色巴比倫王朝；
哦，巴別塔，誰說塵沙將你吞噬，在朔風中獨自彷徨？
我要揚帆，越過幼發拉底河，追逐巴別塔天際的紫光，
應和那一曲頌歌，托起我的紅塵之軀，使我遠離塵囂。

窺觸天機的先知已隨風逝去，如今誰為虔誠的淪落寂寥？
我聽見底格裏斯河水響潺潺，浸潤我年複一年的秋海棠，
和蘇美爾人一起高歌一曲，凝望耶路撒冷上空紫色天象；
我看見我的少年郎越過躊躇和彷徨，如青石，風雨蕭蕭。

淙淙歲月無法將你的容顏掩埋，縱使你風化成斷壁殘垣；
瓊樓的紫光永遠閃耀，於我，那不止是黑夜不滅的火種；
我知道，我的少年郎已越過青雲，和我相依，高過天堂。

隻有你，我的主，是我唱頌不完的獻歌裏蘊藏的永恒，
如希冀，從我心頭冉冉升起，高過先知曾預示的天堂；
隻有我甘願為你俘虜，我的主，永生永世做你的仆人。 

 

2) 印度河穀 (Indus valley)
2a) 古風
印度河穀地，城池四五十。青磚經日曬，街道如坪棋。
奇異石刻印，羚羊掛角枝。烽火燃戰事，蒼茫卡拉奇。

 

2b) 摩亨約*達羅汲水的少女((十四行)　　
越過二十個世紀的叢林之綠，我仿佛親曆
那豐姿綽約的少女，玲瓏的曲線愈顯孑孓，
她穿梭在幽森小巷，隱秘中泛起陣陣羞澀；
我的心兒也隨她的曼妙而跌宕出陣陣淒迷。

這汲水少女在古井邊哀哀痛哭，將青春迷失，
我看見她在垂首獨步，走不出身旁那片荒澤；
此刻唯有她的心上人兒才能讓她走出那阡陌，
讓她逃離勞碌的集市，免卻今生勞苦的奴役。

桃木井蓋兒半啟，青苔兒一片片，星光兒一茬茬，
為了她，我要繞過那斷壁殘垣，繞過那遠古吟唱──
看啊，綠色棕櫚樹下的少女幾欲和歌兒一起融化！

古井的綠水淙淙而流，浸染著往昔的滄桑，
它潺潺地流，讓這少女以永生，隨冬隨夏；
不似紅塵中的我，秋盡時就注定隨風消亡…… 

 
希臘王後海倫和特洛伊王子帕黎斯

3)特洛伊　(Troy)

3a) 古風
海倫為禍水，情惹帕黎斯。別去斯巴達，靈犀泛癡迷。
爭渡愛琴海，相決特洛伊。誅殺赫克特，一統邁錫尼。

3b) 十四行*海倫
鬱金香開放在愛琴海的彼岸，鵝黃、藏紅、冰藍
多麽熟悉！溫暖又冰涼，如雙眼久違的淒迷荒蕪
今晚帕尼斯會來到我身旁，無怨無悔，無嗔無怒──
隻有仆人在歌唱:“永世不變的是王後純潔的容顏……”
　　
這美麗而又高傲的王後，今晚她的雙眼卻在彷徨
為著愛情她犧牲了貞節，背叛了她的丈夫和君主
在特洛伊的異鄉她將靈魂還給天神，等待著救贖----
溫柔的日子總是短暫，苦澀的愛琴海卻那麽漫長
　　
我聽到了國王阿伽門儂的怒吼和軲轆轆的戰車
然而這些距離我很遙遠，無關乎我榮辱和歡悲
因為我心已決，任憑道德審判，肮髒或者雅潔
　　
帕黎斯已死去，飄在愛琴海，覆上一層花蕊
千年來我總在飄渺的星光下遊蕩，聲聲啼血：
“愛的代價就是讓心兒染上殷紅的破碎之美……”

 
克羅索斯的公主阿麗亞德涅 (Ariadne)

4) 被遺忘的城市(4): 克裏特 (Crete)

4a) 古風
美哉克裏特，璀燦殊為奇。迤麗克羅索，幽玄複迷離。
輕幔鑲寶石，靈性無猜疑。溫柔當世絕，天忌米羅斯。

4b) 阿麗亞德涅*十四行 (Ariadne)
阿麗亞德涅，小公主，明珠般，鑲嵌在克裏特
諧韻流美，如千年清光，瀉上了金色輕羅香幔
克羅索斯宮殿從無先知，明日跌宕又何須預言？
傳說比翼雙飛的鳥兒，從無癡男怨女遭遇情孽……

追逐我，雅典王子，迷宮和山水後就是我的閨房
莫讓多情作癡癲隨流水，莫道紅顏似禍水惹情劫
追逐我，忒休斯，今生歡愛是否勝過永恒的誓約？
那射你透心窩之箭，就掛在小羚羊的七色角枝上……

米諾特羅耳怪獸已死，我愛，順著膠繩和利劍的指示
救贖雅典青年，帶我離開克裏特，離開克羅索斯宮殿----
傷心的拉克索斯島，印證著遠古的魔咒、荒野的孤寂……

可憐的人兒！雲霞處你枯萎成宙斯珍愛的孩子
你溫潤著我的懷古之情，用你的身世飄零之傷：
東逝，東逝！昔日花柳之地，衰敗成殘垣斷壁……

 

5)龐貝(Pompeii)
5a)古風
我生多苦難，遭遇維蘇威。岩漿灼如熾，雲霄卷滾石。
赫城沉海底，生靈多窒息。寒月空照恨，禍福難始知。

 

5b)朱理亞斯·波利比亞斯的一家(十四行)
茱莉亞，不要再去結滿野鬆子的果園！盡管鬆香曾讓你癡迷
你看啊，無垠的黑色已鋪展在上蒼曾經賜予你肥沃的土壤
懸浮於競技圓場狂歡的人群，角鬥士和舞女頭頂上的歡顏
是悄然而來的懲罰和妒嫉，在上蒼的抓鬮聲中萬物終將迷失！

原野蒼蒼，無聲無息，茱莉亞在驚恐之中逼視
殘雲和大地裂縫之間那冰冷而令人絕望的灰暗
和銀製飲杯上那曾經讓我永生安詳的先知箴言：
“享受生活去吧，因為明天總是那樣難以猜知！”

當我無辜的靈魂得以摧毀，在無定所的上空肆意飛行
昔日那海灣擺渡的滄桑老翁和渡鴉卻沒入長雲和煙雨
嗬我愛！椰樹下此刻應站著我的茱莉亞，千萬種風情

可憐的波利比亞斯！岩漿將他湮滅成千萬年後的沃土；
如今隨塵粒漫天浮遊的，隻有助產婆昔日的預言聲聲：
“來，茱莉亞，下次生育時上帝不會再讓你遭受苦楚！”


6)吳哥窟 (Angkor Wat)
6a)古風
晦明洞裏薩，依水有清氣。清氣滯叢林，神像鑲石壁。
印度濕婆舞，歌聲似花寂。修禪吳哥窟，參悟生死譬。
 
 

6b)吳哥窟 (Angkor Wat)(十四行)
古老的湄公河水催生了瓦藍色的古高棉，沉隱於
盛衰榮枯。如我，被匿名的祭司於午夜喚醒
沉隱於我的短暫，那曾經屬於我的歡樂時辰
晨風又吹，世紀就這樣潺潺覆過古老的洞裏薩湖
　　
我怎敢抬起頭來，凝望你那深邃的眼睛？
我怎敢席地而坐，這永遠屬於你的淨土？
是你，是你命令我忘卻凝澀，嚴寒酷暑
是你，是你命令我皈依神祗，得以安寧
　　
洞裏薩湖邊矢車菊花在紫色蔓藤裏次第開放
從初春的第一天起，這林蔭道就蘊育著孤寂
一重重，將我的整個童年纏繞成乳白的時光
　　
我怎忍拂逆你的意願？當秋瑟的荒蕪逐漸淒迷
我就會沿著你的林蔭道老去，回首後聲聲呢喃
我將永遠隱藏起呼吸，和吳哥窟神廟永遠別離……

[紫色王家]

163 這圖片...特小氣了

[紫色王家]

b) JingJiBird：14行是個品牌，在西方的詩歌史上相當於我們的近體詩. 它有很多形式 (最常見的大約有4種格式)，這裏是其中之一。說它是品牌，就是現在西方有些現代詩歌，按照其格式寫下去，有的是16、18、20等行，但是依然叫做14 行詩歌。關於節奏韻律，亦即你說的“弱弱強”(常見的3/4節奏pattern)，我顯然沒有顧這些。其實現在基本上沒有人注意這些了，除了極個別人外，例如曾經的馮至。馮至也許是研究14行最多的學者之一，我記得他的主要建議就是要讓每行的(漢字)字數保持大約在9-12字。我開始也試了一些要減少每行的字數，不過我的語言功夫不到家，每行平均到了16-20字 (每數，感覺如此)，嚴重超標：)將有關克裏特島的詩與有關特洛伊的詩調換一下位置, 這是個好主意。就消失來說，克裏特應該更早 (不過古印度文明消失又晚一些了。真是一筆糊塗賬)....about 實寫和虛寫: 關於巴別塔等----詩歌所寫，不是帶有些曆史等方麵的原型，不是忠實的敘述，而是借傳統以抒我現代的感受。目的在於在詩中對愛、夢幻、美、個體生命、不朽等及其相互的關係作一些嚐試，不過我功力不夠，無法做得更好，但是我覺得這是我比較明確的方向，雖然這不一定對。Babel 塔我也是從聖經中得知的，不過於我而言，這應該隻是傳說 (文章中的插圖，也是後人畫的)，其目的之一也許在解釋閃米特語係的“混亂”。登Babel塔，自然和曆史、傳說完全無關，完全在想像。另外，“被遺忘的城市”你可以理解成那些消失了得“城市群”，除了特洛伊、龐貝等很具體的城市外，很多是泛指那些在早期文明消失了的城市群。例如1)， Mesopotamia，Mesopotamia 顯然不是個城市而是兩河流域的之間的那個地帶的稱呼，廣義上還包括更早的Sumer。不過你說得對，“史前蘇美爾”用得錯誤，要批評：) (我也不知為什麽用了個“史前”二字，這是不可饒恕的)。印度河穀一帶也是這個意思，是指古印度文明，主要在今巴基斯坦卡拉奇一帶，消失的城市很多。(標題)是統稱----謝謝你認真的品評！如印度文明一樣，選了個Mohenjo_darro，這裏選了個巴別塔 (雖然它不是城市)。不過題外話，巴別塔真的存在嗎？我表示懷疑，覺得這隻是傳說而已，如柏拉圖的atlantis，基本上是虛構的，有的人甚至提議去大西洋尋找 atlantis.

[紫色王家]

a) 慕泉：幾個有關詩歌與曆史的問題. 1 每段不同的古典文明都用了一首古風（五古）做引子，然後用十四行詩寫主文，這樣的組詩倒是別出心裁，也別具一格。隻是，十四行是除了行數與韻腳外，也有格律，就是所謂的“頓數”，常用的是“- - /“就是“輕輕重”的節奏，一共十個音節。我尚未分出你這裏十四行的節奏規律，你是如何處理節奏的？望啟示。另外，你用的應該不是最常用的“莎士比亞體” 的十四行詩，而是在此之前的詩體吧，莎體後六行應是4-2， 韻律是efef gg, 而你的則是3-3，韻律是efe ghg。不過我對十四行詩所知甚少，更未創作過，望能從您這學到新知識。2 “隻有你，我的主，是我唱頌不完的獻歌裏蘊藏的永恒”，這裏的“主”，應該不是指那位全知全善全能，自有永有的主，耶和華真神吧？3 你在這裏解釋了人類建造巴比塔之事。雖說除了聖經以外，古巴比倫王國也記載了這個故事，但都沒有提到是蘇美兒人要建巴比塔。倒是聖經上提到，大洪水後，諾亞的後代們就逐漸遷移到了東方（就是今天的亞美尼亞）。後來因人類的驕傲狂妄，要建巴比塔“與天公試比高”，神便混亂了人類的語言，使得人類不能同心建塔了。由於語言的隔閡，人類便開始各隨各的家族，分散到世界各地。所以“巴比”有“confused”之意。主前1800年左右閃族人建立的古巴比倫王國，就是取自巴比塔之名。3 “和史前的蘇美爾高歌一曲”。用“史前”一詞有誤。蘇美兒文明一般被認為是人類“史”的開端，大概是在主前3300左右（尼羅河文明前3000，印度河穀文明前2500，中國黃河文明前2200/1700）。因為一般有文字記載加上考古的佐證來作為“史”的開端，而蘇美兒文明正是因為他們的楔形文字（人類所發現的最早的文字）和考古發現的遺跡，才成了“史”的開端，而不是“史前”。在這之前的新石器時期（前7000-3500）等才叫“史前”。4 與古希臘文明直接有關的有兩個文明，就是主前1600左右的克裏特島的米農（Minoans）文明和主前1200左右的邁錫尼（Myceneans）文明。許多考古證據表明“特洛伊”戰事確是史實，應該發生在主前1200年左右，是邁錫尼文明時期，所以，作者是否願意按曆史時間次序，將有關克裏特島的詩與有關特洛伊的詩調換一下位置？5 印度河穀文明是世界四大古老文明之一，不是後來的雅利安文明，作者也許可以在注釋時加上此點。另外你的組詩用的標題是“被遺忘的城市”，我讀了你的第一組關於蘇美兒/巴比倫文明組詩時，竟看不出描寫的是哪座被遺忘的城市。是蘇美兒人的文明中心，世界上最古老的城市吾珥呢，還是古巴比倫的首都巴比倫城？二城都在“褐色的巴比倫王朝”境內，現在都是廢墟。據說巴比倫城是洪荒一百多年後，由諾亞的重孫，含的孫子，古實的兒子寧碌建的。至於巴比塔的遺址，較肯定的是在今天的伊拉克境內，具體在哪尚無定論。所以你指的“被遺忘的城市”，具體是指哪一城呢？還有，你的第一張圖片，是不是就是著名的 “Ziggurate”？現今在伊拉克境內的一些古巴比倫人建造的“Ziggurate”遺址，似乎讓人感受到了“巴比塔”的縮影。