正文
在中國近代史上，房地產市場風雲變幻的背後從來就不缺少外資的身影，而在100年前的上海，由猶太人組成的“炒房團”通過炒賣地皮房產，在短期內積聚了巨額財富，成為了中國乃至整個遠東地區最富有的群體。
舊上海成為猶太人的“天堂”
1840年鴉片戰爭後，上海作為對外開放的通商口岸，正式開埠。在隨後的100多年裏，隨著列強紛紛在上海開設租界，上海成為西方“冒險家的樂園”。
不過，對於猶太人來說，近代的上海不僅是“樂園”，還是“天堂”。早在鴉片戰爭前後，就有許多巴格達的猶太人來到上海定居，形成了上海最早的猶太社區。進入20世紀，許多歐洲國家執行排猶政策，而世界上絕大多數國家出於自身戰略利益的考慮，無情地對當時沒有祖國的猶太民族關上了大門。遠離歐洲1萬多公裏的中國上海卻張開雙臂，以其“自由港”的特殊地位，歡迎猶太難民的到來。僅在1933年―1941年間，湧入上海灘的猶太難民就有約3萬人，其中有2.5萬人定居下來，並在上海形成了3個新的猶太人社區。雖說上海城遠不如柏林、維也納、華沙等歐洲名城漂亮整潔，但由於中國民眾和政府對猶太人的友好態度，讓上海成為了這些異鄉來客心目中的“天堂”。
猶太人把上海當作“天堂”的另一個原因是，他們在這裏實現了發家致富的夢想，湧現了一大批著名的“猶太大亨”。如沙遜集團的領袖沙遜，他的集團在民國時期經營的業務包括紡織、食品、建築、金融等13個行業。嘉道理、安諾德、亞伯拉罕和所羅門等也是那個時代赫赫有名的大財主，而他們中最富有的則要數歐司·哈同(1849年―1931年)了。
從流浪漢到“遠東首富”
哈同發家的經曆非常具有傳奇色彩。1849年，哈同生於巴格達，他幼年生活很苦，靠拾破爛、揀煤塊為生。後來，哈同隨父母經印度輾轉來到上海，替猶太老鄉開辦的沙遜洋行看大門。由於為人勤快、謙讓，他很快升為“管事助手”，負責看守鴉片倉庫。這可是一個肥差，利用這個職務，哈同大筆收取提貨人的賄賂，加上平時省吃儉用，他很快就積攢了一筆財富，並用這些錢購買了一些零散的土地。
真正給哈同的事業帶來巨大轉機的是中法戰爭。1884年，中法戰爭爆發，中國軍隊在老將馮子材的率領下，接連挫敗法國侵略軍的攻勢。這些勝利讓中國人民歡欣鼓舞，上海的洋人卻坐不住了，他們認為，中國打敗法國後自然就會清理他們，於是紛紛逃離上海，上海的房價因此暴跌。哈同的新婚妻子羅迦陵也勸丈夫暫時去香港躲避一下。哈同卻認為這是千載難逢的好機會。在說服了妻子後，哈同聯絡了周圍的一批猶太人低價收房。為籌集資金，他甚至把妻子的首飾也變賣了。哈同把籌來的錢全部用於購買房屋土地。
這是一場代價頗高的賭博，但是哈同賭贏了。由於清政府的腐敗無能，中國在軍事上節節勝利的情況下“不敗而敗”，與法國簽訂了《中法和約》。“洋大人”們又紛紛回到上海，“十裏洋行”恢複了繁榮。哈同則名利雙收，他購買的房產，也就是今天的南京東路一帶，後來逐漸發展為上海的商業金融中心，在數年間地價上漲千倍以上。由於哈同在關鍵時刻“不退縮”，維護秩序“有功”，1887年被聘請為“公共租界工部局董事”，當時這是租界最高的榮譽職務。哈同從此成為猶太“炒房團”中最耀眼的一顆明星，並被人稱為“遠東首富”。
猶太“炒房團”亂世中坐大
其實，當時在上海的外國炒房團並不隻哈同一家，即便在猶太人中，哈同也並不是最早的。19世紀70年代後期，猶太人開辦的沙遜集團就將業務拓展到房地產業，成為滬上“房地產大王”。哈同集團之所以能後來居上，除了集團領袖哈同出色的判斷能力外，還和他與當時中國政府高官的良好關係有關。
清末民初，哈同集團在亂世中一直不斷發展，並且在中國各種政治力量中左右逢源。1909年，羅迦陵曾前往天津，拜見隆裕太後的母親，並被收為幹女兒，隆裕太後還親自賜名“福”字。辛亥革命後，北洋軍閥在上海的3個護軍使，都與哈同關係密切。另一方麵，哈同也與革命黨人建立了聯係。1901年，羅迦陵結識了著名僧人黃宗仰，並請他為自己設計了愛儷園。1910年愛儷園在湧泉路(今南京西路)落成。經黃宗仰疏通，孫中山、蔡元培到過愛儷園，蔡鍔將軍曾在此養病，就連章太炎的婚禮也是在園中舉行的。
哈同“炒房團”的另一個特點是看重長遠利益，而不是僅僅盯著眼前的好處。哈同集團曾在河南路口到西藏路一帶買了不少房產地產，但由於西藏路交通不便，上漲餘地很小。此時，哈同做出了一個大膽的決定，他向租界當局建議修築馬路，並自掏腰包60萬兩銀子，雇人在他購買的地段鋪設馬路。馬路修好以後，這一帶的房價漲了10倍多。另外，哈同很早就在靜安寺以東的郊野之地購買了300畝空地，購買時很多人都嗤之以鼻，認為不值。後來，由於英法美在上海的租界不斷擴張，哈同集團的這300畝地也被征用，哈同他們又狠狠賺了一筆。
到20世紀30年代，哈同集團在上海的房產已超過沙遜集團，成為“炒房團”的龍頭老大，哈同也成了上海名副其實的“地皮大王”，僅他一家就占有了上海最繁華地段南京路地產的44%，當時南京路兩側的大樓、裏弄，凡是以“慈”字命名的，如慈淑大樓、慈裕裏，都是哈同集團的產業。哈同要麽在自己地皮上蓋上房子，收取租金，要麽幹脆把地皮租給別人，坐享其成。到1931年哈同病逝時，該集團中光哈同自己的資產就有1.7億元，其中包括460畝地，1300多棟房屋，以及大量的金銀財寶。
為什麽哈同集團能在短短的幾十年中聚斂這麽多財富，當時的一首歌謠曾這樣描述：“哈同，哈同，與眾不同。看守門戶，省吃儉用；攢錢鋪路，造福大眾。築路，築路，財源亨通。”或許，正是把當前利益放在長遠利益的框架中進行考量，才能有長遠的輝煌。
事業毀於內鬥和日本侵華
哈同集團後期曾大力支持中國的文化和慈善事業。國學大師王國維就在愛儷園裏常住，寫出了幾部很有價值的國學著作。從1910年開始，哈同等人創立免費的哈同大學，著名美術大師徐悲鴻就是其中一名學生。另外，他們還發起“工人識字運動”，開辦了5所“工人進德義校”。1910年和1917年，江蘇、河南等地發生水災，哈同組建了“義賑會”，半個多月就籌集500多萬元捐款。由於哈同夫婦沒有兒女，他們收養了很多孤兒作為養子養女。雖然哈同集團的這些花費隻是他們在中國所賺取利潤的零頭，但這些善舉還是讓人至今難忘，也在客觀上加強了集團的事業。
然而，隨著哈同在1931年死去，集團逐漸走上下坡路。哈同死後，留下的巨額財產讓不少人垂涎三尺，哈同夫婦的養女、管家、親戚，甚至汪偽政權和日本侵略軍都參加了爭奪，哈同集團開始瓦解。更要命的是日軍侵占上海後，大力排擠各國商人，征用哈同集團的房產。愛儷園被日軍占領作為營地，園內建築被破壞殆盡，到1945年，這個近代上海最豪華的私家園林僅剩幾間洋房而已。哈同集團也隨著愛儷園走向衰落。第二次世界大戰結束後，絕大多數猶太人離開上海，前往美國、蘇聯等國和新建立的以色列國，到1953年，曾有數萬人的幾個猶太社區隻剩440人。而在這次猶太“移民”後，哈同“炒房團”基本銷聲匿跡，退出了曆史舞台。摘自《環球時報》
舊上海成為猶太人的“天堂”
1840年鴉片戰爭後，上海作為對外開放的通商口岸，正式開埠。在隨後的100多年裏，隨著列強紛紛在上海開設租界，上海成為西方“冒險家的樂園”。
不過，對於猶太人來說，近代的上海不僅是“樂園”，還是“天堂”。早在鴉片戰爭前後，就有許多巴格達的猶太人來到上海定居，形成了上海最早的猶太社區。進入20世紀，許多歐洲國家執行排猶政策，而世界上絕大多數國家出於自身戰略利益的考慮，無情地對當時沒有祖國的猶太民族關上了大門。遠離歐洲1萬多公裏的中國上海卻張開雙臂，以其“自由港”的特殊地位，歡迎猶太難民的到來。僅在1933年―1941年間，湧入上海灘的猶太難民就有約3萬人，其中有2.5萬人定居下來，並在上海形成了3個新的猶太人社區。雖說上海城遠不如柏林、維也納、華沙等歐洲名城漂亮整潔，但由於中國民眾和政府對猶太人的友好態度，讓上海成為了這些異鄉來客心目中的“天堂”。
猶太人把上海當作“天堂”的另一個原因是，他們在這裏實現了發家致富的夢想，湧現了一大批著名的“猶太大亨”。如沙遜集團的領袖沙遜，他的集團在民國時期經營的業務包括紡織、食品、建築、金融等13個行業。嘉道理、安諾德、亞伯拉罕和所羅門等也是那個時代赫赫有名的大財主，而他們中最富有的則要數歐司·哈同(1849年―1931年)了。
從流浪漢到“遠東首富”
哈同發家的經曆非常具有傳奇色彩。1849年，哈同生於巴格達，他幼年生活很苦，靠拾破爛、揀煤塊為生。後來，哈同隨父母經印度輾轉來到上海，替猶太老鄉開辦的沙遜洋行看大門。由於為人勤快、謙讓，他很快升為“管事助手”，負責看守鴉片倉庫。這可是一個肥差，利用這個職務，哈同大筆收取提貨人的賄賂，加上平時省吃儉用，他很快就積攢了一筆財富，並用這些錢購買了一些零散的土地。
真正給哈同的事業帶來巨大轉機的是中法戰爭。1884年，中法戰爭爆發，中國軍隊在老將馮子材的率領下，接連挫敗法國侵略軍的攻勢。這些勝利讓中國人民歡欣鼓舞，上海的洋人卻坐不住了，他們認為，中國打敗法國後自然就會清理他們，於是紛紛逃離上海，上海的房價因此暴跌。哈同的新婚妻子羅迦陵也勸丈夫暫時去香港躲避一下。哈同卻認為這是千載難逢的好機會。在說服了妻子後，哈同聯絡了周圍的一批猶太人低價收房。為籌集資金，他甚至把妻子的首飾也變賣了。哈同把籌來的錢全部用於購買房屋土地。
這是一場代價頗高的賭博，但是哈同賭贏了。由於清政府的腐敗無能，中國在軍事上節節勝利的情況下“不敗而敗”，與法國簽訂了《中法和約》。“洋大人”們又紛紛回到上海，“十裏洋行”恢複了繁榮。哈同則名利雙收，他購買的房產，也就是今天的南京東路一帶，後來逐漸發展為上海的商業金融中心，在數年間地價上漲千倍以上。由於哈同在關鍵時刻“不退縮”，維護秩序“有功”，1887年被聘請為“公共租界工部局董事”，當時這是租界最高的榮譽職務。哈同從此成為猶太“炒房團”中最耀眼的一顆明星，並被人稱為“遠東首富”。
猶太“炒房團”亂世中坐大
其實，當時在上海的外國炒房團並不隻哈同一家，即便在猶太人中，哈同也並不是最早的。19世紀70年代後期，猶太人開辦的沙遜集團就將業務拓展到房地產業，成為滬上“房地產大王”。哈同集團之所以能後來居上，除了集團領袖哈同出色的判斷能力外，還和他與當時中國政府高官的良好關係有關。
清末民初，哈同集團在亂世中一直不斷發展，並且在中國各種政治力量中左右逢源。1909年，羅迦陵曾前往天津，拜見隆裕太後的母親，並被收為幹女兒，隆裕太後還親自賜名“福”字。辛亥革命後，北洋軍閥在上海的3個護軍使，都與哈同關係密切。另一方麵，哈同也與革命黨人建立了聯係。1901年，羅迦陵結識了著名僧人黃宗仰，並請他為自己設計了愛儷園。1910年愛儷園在湧泉路(今南京西路)落成。經黃宗仰疏通，孫中山、蔡元培到過愛儷園，蔡鍔將軍曾在此養病，就連章太炎的婚禮也是在園中舉行的。
哈同“炒房團”的另一個特點是看重長遠利益，而不是僅僅盯著眼前的好處。哈同集團曾在河南路口到西藏路一帶買了不少房產地產，但由於西藏路交通不便，上漲餘地很小。此時，哈同做出了一個大膽的決定，他向租界當局建議修築馬路，並自掏腰包60萬兩銀子，雇人在他購買的地段鋪設馬路。馬路修好以後，這一帶的房價漲了10倍多。另外，哈同很早就在靜安寺以東的郊野之地購買了300畝空地，購買時很多人都嗤之以鼻，認為不值。後來，由於英法美在上海的租界不斷擴張，哈同集團的這300畝地也被征用，哈同他們又狠狠賺了一筆。
到20世紀30年代，哈同集團在上海的房產已超過沙遜集團，成為“炒房團”的龍頭老大，哈同也成了上海名副其實的“地皮大王”，僅他一家就占有了上海最繁華地段南京路地產的44%，當時南京路兩側的大樓、裏弄，凡是以“慈”字命名的，如慈淑大樓、慈裕裏，都是哈同集團的產業。哈同要麽在自己地皮上蓋上房子，收取租金，要麽幹脆把地皮租給別人，坐享其成。到1931年哈同病逝時，該集團中光哈同自己的資產就有1.7億元，其中包括460畝地，1300多棟房屋，以及大量的金銀財寶。
為什麽哈同集團能在短短的幾十年中聚斂這麽多財富，當時的一首歌謠曾這樣描述：“哈同，哈同，與眾不同。看守門戶，省吃儉用；攢錢鋪路，造福大眾。築路，築路，財源亨通。”或許，正是把當前利益放在長遠利益的框架中進行考量，才能有長遠的輝煌。
事業毀於內鬥和日本侵華
哈同集團後期曾大力支持中國的文化和慈善事業。國學大師王國維就在愛儷園裏常住，寫出了幾部很有價值的國學著作。從1910年開始，哈同等人創立免費的哈同大學，著名美術大師徐悲鴻就是其中一名學生。另外，他們還發起“工人識字運動”，開辦了5所“工人進德義校”。1910年和1917年，江蘇、河南等地發生水災，哈同組建了“義賑會”，半個多月就籌集500多萬元捐款。由於哈同夫婦沒有兒女，他們收養了很多孤兒作為養子養女。雖然哈同集團的這些花費隻是他們在中國所賺取利潤的零頭，但這些善舉還是讓人至今難忘，也在客觀上加強了集團的事業。
然而，隨著哈同在1931年死去，集團逐漸走上下坡路。哈同死後，留下的巨額財產讓不少人垂涎三尺，哈同夫婦的養女、管家、親戚，甚至汪偽政權和日本侵略軍都參加了爭奪，哈同集團開始瓦解。更要命的是日軍侵占上海後，大力排擠各國商人，征用哈同集團的房產。愛儷園被日軍占領作為營地，園內建築被破壞殆盡，到1945年，這個近代上海最豪華的私家園林僅剩幾間洋房而已。哈同集團也隨著愛儷園走向衰落。第二次世界大戰結束後，絕大多數猶太人離開上海，前往美國、蘇聯等國和新建立的以色列國，到1953年，曾有數萬人的幾個猶太社區隻剩440人。而在這次猶太“移民”後，哈同“炒房團”基本銷聲匿跡，退出了曆史舞台。摘自《環球時報》
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