正文
一定要讓子女知道這個曆史,因為不管是否承認,都會被人認出是黃皮膚的(當然,可以試一下用鏹水漂白,嘿嘿).
加拿大排華暴亂：錐心泣血 百年夢魘
倘若沒有華人修築鐵路，今天的卑詩省可能會自外於加國。為了這條命運攸關的大鐵路，華工死去4千人。大功告成後，白人卻對華人恩將仇報，1892 年，溫哥華一個華裔洗衣店有人得天花後，當局竟下令燒毀所有華裔洗衣店，並將工人逐出市區囚禁，死後也不能埋葬在公墓。這種積怨遞增到1907年9月7 日，終於總爆發，衍變成一場震驚全國的排華暴亂（Chinatown Riot）。
日前媒體用整版篇幅，追溯這個不幸事件，他們說那個事件時時提醒人們，“我們曾經那麽不人道地對待他人”，也證明在到達“多元文化綠洲”（multicultural oasis）之前，走了一條多麽漫長的道路。
據悉，為紀念排華暴亂百年，難忘當年曆史的人士將在9月7日，重走當天溫哥華事件發生的線路，反思這段種族歧視的史實及其帶來的深遠影響。
有關方麵最近也作了一個調查，發現在新移民裏知道百年前排華暴亂的人相對不多，學生知道的就更少。但我們需要以史為鑒，作為血與淚的世紀祭奠。
那歲月太沉重
整整一個世紀前的傍晚，天空布滿霧氣，將近9千人的西人隊伍向溫哥華市政廳進發。然後頗有氣勢地挺入唐人街。他們氣勢凶凶地手持木棒、扳子或瓶子，不失時機地發出憤怒的叫囂。在華埠開始向街麵店鋪投擲石塊，毀掉帶有東方色彩的商業標誌，大肆襲擊溫哥華市內華裔聚居的地方，幾乎不放過任何一個門簾。最後惡化到打砸搶劫，乃至焚燒，有華商遭到數千元的損失，這在當時可是個大數。
在溫哥華唐人街已經居住第4代的葉老先生說，他的爺爺曾經告訴他，排華暴亂那天，“真是一個恐怖的日子！”在那些日子裏，白人根本不想在這裏見到任何亞洲人。麵對威脅，華人不得不自己武裝起來，以防不測。不少華裔店損失慘重。葉老先生說這個事件對他們家族乃至他的一生都有很大影響，像一片蔭翳籠罩在生命的旅途上。他說人不管從哪裏來，不問出生地而彼此確認包容，做到這一點真的要走很長的路。參與暴亂的人有的剛剛移民到加拿大溫哥華，基本上都是第一代移民，最多不超過20年，還沒有唐人街的華人曆史還長，但他們卻叫嚷華人滾回去。
修築太平洋鐵路的華工
一位譚老先生的祖上最早在1849年來到加州，那是淘金熱的時代。1880年代又來到卑詩省參與鐵路建設。他說家人談起過白人暴動的事，最讓他感到可悲的是，有些華人害怕被白人打殺，就躲到日本城（Janpantown）裏麵去，混充日本人，就因為日本政府比中國政府強硬，軍事上強大，白人不敢怎麽樣。這個具有諷刺意味的場麵總在刺激著譚老先生的神經，他說一想起來就讓他心痛！
怎一個“痛”字了得
當時是一個叫做排亞聯盟（Asiatic Exclusion League）的組織在裏麵活動，史稱“反亞裔暴亂”（anti-Asian race riots）。實際上它主要是針對華裔的，所以亦稱“排華暴亂”。排亞聯盟是一個種族主義組織，1907年夏季成立，其成員包括溫哥華貿易和勞工委員會（Vancouver Trades and Labour Council），組織暴亂者發表煽動性演說，稱亞裔為“黃色危害”（yellow peril）。
發人深省的記載是，這些暴徒在摧毀華人房舍後，來到日本人社區進行破壞，但是遭到日本僑民持續和堅決的抵抗，不得不撤走。
人頭稅單
從某種程度上說，排華暴亂達到了那些白人的目的，這場暴亂使溫哥華的經濟幾乎停滯。盡管後來聯邦總理勞居爾（Wilfrid Laurier）就此事件公開道歉，並派勞工部副部長列農（William Lyon Mackenzie King）親赴溫哥華,分別給予華商與日本社團2600元和9000元補償，但與此同時也規定禁止再從亞洲引入合同工。然而私下加拿大卻與日本政府秘密簽定協議，允許日人進入加拿大，卻繼續封鎖華裔。
“白加拿大”的意味
一百年前暴亂的西人隊伍中，有一麵標語清晰地寫著：為了白加拿大（For a White Canada）！他們要求馬上結束從中國、日本和印度的移民。
暴動的西人怒不可遏，他們說加拿大是靠純粹盎格魯-薩克遜血統（Anglo-Saxon blood）的白人發現和營造的，現在卻充斥著從亞洲湧進來的廉價勞力，他們不想在本地看到亞裔血統的人。
事發幾天後，溫哥華自由黨議員Robert Macpherson對一個來自蒙特利爾的記者這樣說：“卑詩（British Columbia）就要成為一個白人國家。”
白人至上（white supremacy）成為一個政治工具。當年還實行“黃白分校”，政府收取五百元按金後，仍不準他們入讀西校，亦不退回五百元按金，約有四百餘華僑青年放逐出西校，其後中華會館自建中華學堂。
加拿大深受英帝國主義傳統的影響，在英國文化、機構、習俗和思想及態度等各個方麵，“白人優越論”已散播其間，那種認為亞洲人、黑人和土著居民天生低劣的思想，是英帝國主義留給加拿大的一份“傳家寶”。加拿大雖然沒有變成帝國主義一員，但繼承了英國人那種來源於“種族優越論”的種族主義傳統。白人優越論得到廣泛傳播，當時的通俗文學總是不厭其煩地把中國描繪成一個普遍貧窮的、令人惡心的疾病流行、極度虛榮、生活標準低劣的社會。加拿大報界大肆宣傳中國人是低劣的、不文明不開化的民族。
百年前的溫哥華華人
當時加拿大還受到鄰國美國的影響。在美國，優生學與種族問題緊密結合，在20世紀前十年裏，從歐洲以外來的移民被看作是對純美國人素質的一種威脅，為此他們進行了大規模限製移民的運動，在較小程度上，采取絕育法。優生學提出他們的理由是作為愛國的一種表現。他們認為斯堪的納維亞人的優秀特征創造了美國的製度，而下等種族的特征則對其製度潛在威脅。這一挑戰是對優生學的一種否定，優生學派要阻止國家製度被那些傳播缺陷的人所破壞。在這一點上，非常類似於19 世紀農業方麵的養殖理論。有人這樣認為，相隔很遠品種的混雜會導致返祖或野種。
1900 年前後，居住在加拿大西海岸的白人驚覺亞洲移民越來越多，必須要終止這種“黃色入侵”。特別是華人、日人和印度人接受更低薪的工作，威脅到白人在本地工廠、作坊、礦山和伐木廠的就業，失業的白人發現必須與之競爭，於是對他們的偏見與日俱增，終於發展到你死我活的種族仇恨。
往事沒有如煙
1907 年9月7日的排華暴亂不是偶然的，追根溯源，加拿大排華運動始於1872年，正是由卑詩省開始。1873年，加出現一個名叫“反華社”的組織，要求議會修改允許華人移民法案。1875年2月，在維多利亞市有人提議修改市政案例，以剝奪華人選舉權；1876年5月，維市舉行反華集會，市長也加入其中。 1879年，卑詩省長要求眾議院限製華人移民，提出報告促使聯邦通過反華立法，1884年，卑詩省議會通過兩個排華法案，即“1884年華人管製條例”和 “1883—1884阻止華人移民條例”。
本來長期以來，許多加拿大人就對華人存在歧視。華人的外貌、語言及生活方式與加拿大人有很大不同，也沒有任何的接觸與交流，導致許多加拿大人對華人的錯誤看法。一些加拿大人指責華人生活在擁擠的生活環境中，身上會攜帶病菌。而且許多人認為華人的生活單一、不講究質量、生活水平低下，所以華工的工資應該比白人低。因為最早的中國移民都是男性，人們總以為他們不需要養家糊口。許多華人遭到辱罵和襲擊。
加拿大排華暴亂：錐心泣血 百年夢魘
倘若沒有華人修築鐵路，今天的卑詩省可能會自外於加國。為了這條命運攸關的大鐵路，華工死去4千人。大功告成後，白人卻對華人恩將仇報，1892 年，溫哥華一個華裔洗衣店有人得天花後，當局竟下令燒毀所有華裔洗衣店，並將工人逐出市區囚禁，死後也不能埋葬在公墓。這種積怨遞增到1907年9月7 日，終於總爆發，衍變成一場震驚全國的排華暴亂（Chinatown Riot）。
日前媒體用整版篇幅，追溯這個不幸事件，他們說那個事件時時提醒人們，“我們曾經那麽不人道地對待他人”，也證明在到達“多元文化綠洲”（multicultural oasis）之前，走了一條多麽漫長的道路。
據悉，為紀念排華暴亂百年，難忘當年曆史的人士將在9月7日，重走當天溫哥華事件發生的線路，反思這段種族歧視的史實及其帶來的深遠影響。
有關方麵最近也作了一個調查，發現在新移民裏知道百年前排華暴亂的人相對不多，學生知道的就更少。但我們需要以史為鑒，作為血與淚的世紀祭奠。
那歲月太沉重
整整一個世紀前的傍晚，天空布滿霧氣，將近9千人的西人隊伍向溫哥華市政廳進發。然後頗有氣勢地挺入唐人街。他們氣勢凶凶地手持木棒、扳子或瓶子，不失時機地發出憤怒的叫囂。在華埠開始向街麵店鋪投擲石塊，毀掉帶有東方色彩的商業標誌，大肆襲擊溫哥華市內華裔聚居的地方，幾乎不放過任何一個門簾。最後惡化到打砸搶劫，乃至焚燒，有華商遭到數千元的損失，這在當時可是個大數。
在溫哥華唐人街已經居住第4代的葉老先生說，他的爺爺曾經告訴他，排華暴亂那天，“真是一個恐怖的日子！”在那些日子裏，白人根本不想在這裏見到任何亞洲人。麵對威脅，華人不得不自己武裝起來，以防不測。不少華裔店損失慘重。葉老先生說這個事件對他們家族乃至他的一生都有很大影響，像一片蔭翳籠罩在生命的旅途上。他說人不管從哪裏來，不問出生地而彼此確認包容，做到這一點真的要走很長的路。參與暴亂的人有的剛剛移民到加拿大溫哥華，基本上都是第一代移民，最多不超過20年，還沒有唐人街的華人曆史還長，但他們卻叫嚷華人滾回去。
修築太平洋鐵路的華工
一位譚老先生的祖上最早在1849年來到加州，那是淘金熱的時代。1880年代又來到卑詩省參與鐵路建設。他說家人談起過白人暴動的事，最讓他感到可悲的是，有些華人害怕被白人打殺，就躲到日本城（Janpantown）裏麵去，混充日本人，就因為日本政府比中國政府強硬，軍事上強大，白人不敢怎麽樣。這個具有諷刺意味的場麵總在刺激著譚老先生的神經，他說一想起來就讓他心痛！
怎一個“痛”字了得
當時是一個叫做排亞聯盟（Asiatic Exclusion League）的組織在裏麵活動，史稱“反亞裔暴亂”（anti-Asian race riots）。實際上它主要是針對華裔的，所以亦稱“排華暴亂”。排亞聯盟是一個種族主義組織，1907年夏季成立，其成員包括溫哥華貿易和勞工委員會（Vancouver Trades and Labour Council），組織暴亂者發表煽動性演說，稱亞裔為“黃色危害”（yellow peril）。
發人深省的記載是，這些暴徒在摧毀華人房舍後，來到日本人社區進行破壞，但是遭到日本僑民持續和堅決的抵抗，不得不撤走。
人頭稅單
從某種程度上說，排華暴亂達到了那些白人的目的，這場暴亂使溫哥華的經濟幾乎停滯。盡管後來聯邦總理勞居爾（Wilfrid Laurier）就此事件公開道歉，並派勞工部副部長列農（William Lyon Mackenzie King）親赴溫哥華,分別給予華商與日本社團2600元和9000元補償，但與此同時也規定禁止再從亞洲引入合同工。然而私下加拿大卻與日本政府秘密簽定協議，允許日人進入加拿大，卻繼續封鎖華裔。
“白加拿大”的意味
一百年前暴亂的西人隊伍中，有一麵標語清晰地寫著：為了白加拿大（For a White Canada）！他們要求馬上結束從中國、日本和印度的移民。
暴動的西人怒不可遏，他們說加拿大是靠純粹盎格魯-薩克遜血統（Anglo-Saxon blood）的白人發現和營造的，現在卻充斥著從亞洲湧進來的廉價勞力，他們不想在本地看到亞裔血統的人。
事發幾天後，溫哥華自由黨議員Robert Macpherson對一個來自蒙特利爾的記者這樣說：“卑詩（British Columbia）就要成為一個白人國家。”
白人至上（white supremacy）成為一個政治工具。當年還實行“黃白分校”，政府收取五百元按金後，仍不準他們入讀西校，亦不退回五百元按金，約有四百餘華僑青年放逐出西校，其後中華會館自建中華學堂。
加拿大深受英帝國主義傳統的影響，在英國文化、機構、習俗和思想及態度等各個方麵，“白人優越論”已散播其間，那種認為亞洲人、黑人和土著居民天生低劣的思想，是英帝國主義留給加拿大的一份“傳家寶”。加拿大雖然沒有變成帝國主義一員，但繼承了英國人那種來源於“種族優越論”的種族主義傳統。白人優越論得到廣泛傳播，當時的通俗文學總是不厭其煩地把中國描繪成一個普遍貧窮的、令人惡心的疾病流行、極度虛榮、生活標準低劣的社會。加拿大報界大肆宣傳中國人是低劣的、不文明不開化的民族。
百年前的溫哥華華人
當時加拿大還受到鄰國美國的影響。在美國，優生學與種族問題緊密結合，在20世紀前十年裏，從歐洲以外來的移民被看作是對純美國人素質的一種威脅，為此他們進行了大規模限製移民的運動，在較小程度上，采取絕育法。優生學提出他們的理由是作為愛國的一種表現。他們認為斯堪的納維亞人的優秀特征創造了美國的製度，而下等種族的特征則對其製度潛在威脅。這一挑戰是對優生學的一種否定，優生學派要阻止國家製度被那些傳播缺陷的人所破壞。在這一點上，非常類似於19 世紀農業方麵的養殖理論。有人這樣認為，相隔很遠品種的混雜會導致返祖或野種。
1900 年前後，居住在加拿大西海岸的白人驚覺亞洲移民越來越多，必須要終止這種“黃色入侵”。特別是華人、日人和印度人接受更低薪的工作，威脅到白人在本地工廠、作坊、礦山和伐木廠的就業，失業的白人發現必須與之競爭，於是對他們的偏見與日俱增，終於發展到你死我活的種族仇恨。
往事沒有如煙
1907 年9月7日的排華暴亂不是偶然的，追根溯源，加拿大排華運動始於1872年，正是由卑詩省開始。1873年，加出現一個名叫“反華社”的組織，要求議會修改允許華人移民法案。1875年2月，在維多利亞市有人提議修改市政案例，以剝奪華人選舉權；1876年5月，維市舉行反華集會，市長也加入其中。 1879年，卑詩省長要求眾議院限製華人移民，提出報告促使聯邦通過反華立法，1884年，卑詩省議會通過兩個排華法案，即“1884年華人管製條例”和 “1883—1884阻止華人移民條例”。
本來長期以來，許多加拿大人就對華人存在歧視。華人的外貌、語言及生活方式與加拿大人有很大不同，也沒有任何的接觸與交流，導致許多加拿大人對華人的錯誤看法。一些加拿大人指責華人生活在擁擠的生活環境中，身上會攜帶病菌。而且許多人認為華人的生活單一、不講究質量、生活水平低下，所以華工的工資應該比白人低。因為最早的中國移民都是男性，人們總以為他們不需要養家糊口。許多華人遭到辱罵和襲擊。
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