蓋恩夫人著
第一章 由淺入深
當你拿起這本書時，可能會覺得你不是那種能夠更深經曆耶穌基督的人。大多數的基督徒不曉得，他們是被主呼召與祂有更深的內在關係，就是進入基督的深處，正如我們被主呼召得著救恩—樣。
當我提到『與耶穌基督有更深的內在關係』時，我的意思是什麽呢？實際上非常簡單：隻要把你的心歸向主，降服於祂，並表達你內心對祂的愛慕，你就能更深經曆祂了。
記得保羅鼓勵我們要『不住的禱告』(帖前5：17)，主也要我們『儆醒禱告』(可13：33，37)。很明顯的，這二節和其他的經文都教導我們要活在不住禱告的經曆中，正如我們活在神的愛中一樣。
主曾經說過：『我勸你們向我買火煉的金子，叫你富足。』(啟3：1 8)親愛的讀者，你可以比你所想象的更容易得到這金子。本書的目的就是要帶你探尋並進入這樣的富足。
我在此邀請你：倘若你是口渴的，請來到這活水的泉源，不要浪費你寶貴的時間，去鑿出破裂不能存水的池子。(約7：37： 耶2： 1 3)
凡是饑餓得不著滿足的，請來，你必得飽足。
凡是貧乏的，請來。
凡是困苦的，請來。
凡有痛苦和重擔壓心頭的，請來，你必得安慰。
凡有疾病需要醫治的，請來。不要因病而躊躇，隻管來到主跟前，讓祂來看看你的疾病，你將會得醫治。來吧!
親愛神的孩子們，你的天父正向你張開慈愛的雙手在祂懷抱中吧；你們這些離群的羊，歸回牧人這邊來吧；這些罪人，來就近救主吧!
我特別要對那些單純，以及那些未受教育，甚至目不識丁的人說一些話：不要認為你最不懂這住在基督裏的經曆，以及這單純的禱告；也不要以為你離開與主有更深的經曆甚遠：實際上，主卻特別揀選了你！你就是最適合認識祂的。因耶穌是呼召我們所有的人，所以不要以為你是被撇棄的。但我想有—群人是不包括在內，就是無心的人。所以在你未來之前，必須作一件事，就是先將你的心歸祂!
如果你不懂得如何將心歸給主，本書將會使你領悟到將心歸給主是怎麽一回事，以及如何將這份禮物獻給祂。
請問，你渴慕更深的認識主麽？神已使這樣的經曆，這樣與祂同行成為可能了。藉著祂所賜給我們的恩典，藉著祂的聖靈，這一切都成為可能了。當如何就近主，更深的認識祂呢？那秘訣就是禱告。但我所指的乃是—種特別的禱告。這種禱告很簡單，卻能帶領我們進入完全與良善——而這二者隻有在神裏麵才能尋到。這種禱告會使你從諸般罪惡中得釋放，也是一種能賜你一切屬神美德的禱告。
你知道麽？唯—能使我們達到完全的地步，就是行在神麵前。而唯一能使我們住在祂裏麵，與祂不間斷相交的，就是藉著一種很特別的禱告。這種禱告能把你引進並停留在神麵前，是—種可以在任何情況，任何地方，任何時間都能操練並經曆的禱告。
真有這樣的禱告麽?真可以這樣的經曆基督麽?
對，確實有這樣的禱告！這種禱告決不會打擾你外麵的活動或日常的生活。無論是君王，聖職人員，士兵，勞工，孩子，婦女，(貧富貴賤)，甚至病人，每個人都可以來經曆操練的。
讓我再補充一下，這種禱告絕非從理性而來，而是源自心底，並非憑悟性或思想。從思想來的不足夠，為什麽？因你的思想是非常受限製的。思想一次隻能專注一件事，但從心底裏發出的禱告不會被思維打斷！我甚至可以說沒有一件事能打斷這種單純的禱告。
然而，有—樣能攔阻這樣禱告的，就是私欲。雖然如此，你仍有希望，因你一旦享受過主的同在並嚐過祂愛的甘甜，就會發覺你的私欲對你再無吸引力；而且除祂以外別無喜樂可言。
有人可能會覺得學習得很慢，不太能領會其中的要訣，甚至很不屬靈。親愛的讀者，在宇宙中沒有哪一件事比享受耶穌基督更容易!主對你比你對自己更實在!祂渴望將自己賜給你，比你要得著祂更甚!
那麽怎樣開始呢？你隻需要做一件事：就是學習如何去尋求祂。當你找到尋求祂的途徑，你就會發現親近神，甚至比呼吸更自然更容易。
藉著這「單純的禱告」，從心靈深處經曆基督，你就可以倚靠神而活，比你現在靠呼吸生存更容易，更不被打擾。如果這是實在的，那麽我問你一句話：「你不去禱告，豈不是得罪神?」是的，這是個罪。但當你學會怎樣尋求耶穌基督，牢牢抓住祂時，就會發現這個方法實在太容易，你再也不會忽略與主親近了。
所以讓我們一起來學習這個簡易祈禱法吧!
第二章 向前邁進
對於那些要尋求認識耶穌基督的信徒，無論初信或信主多年的，首先讓我介紹你親近主的兩個方法：
1)讀禱經文
2)注視主或等候在主麵前
讀禱經文——這是一種獨特的讀禱方法，包括讀經與禱告。你可以這樣開始：翻開聖經，選擇—段淺顯實用的經文，然後來到主麵前，安靜且謙卑的親近祂，在祂跟前讀一小段你所選的經文，很仔細的讀，全心領受，且慢慢反複的讀，一麵品嚐，一麵消化。
按照以往的習慣，你也許很快的讀完一大段經文，也許你在尋找這段經文的重點。但以『讀禱經文』來親近主時，你不要很快讀過去，要—節一節慢慢讀，不要—段接一段讀下去，除非你已經明白這—小段的精義是什麽。然後按著所讀的那段經文，把那些感動你的話化成禱告，直到你領會了那段經文的精義，完全吸盡其中的精髓為止，然後才很緩慢平靜的讀另—小段。你會希奇的發現，當你親近主的時間結束時，你所讀的經文很少，甚至可能不超過半頁。
『讀禱經文』不在乎你讀了多少，乃在乎你怎樣讀。如果你很快讀過去，必定獲益甚微．就像—隻蜜蜂僅僅飛過花朵的表麵，是無法吸取到裏麵的花蜜。隻有當你使用這新的方法，以禱告來成為讀經的方式，你才能如同鑽入花蕊深處的蜜蜂，采取內裏深藏的花蜜。
當然有一種讀經法是專為學者研究用的，但非此處所指，對於屬靈的事，使用這種研究方式對你並無幫助!若你想要從聖經中獲得任何蘊藏的益處，你必須照著我所描述的方式去作，要潛入你所讀的神話語的深處，直到神的啟示如同馨香之氣向你散發開來為止。我確信你若能照此而行，漸漸就會經曆到—種豐富的禱告，如生命活水從你靈的深處湧流出來。
注視主或等候在主麵前——這是我先前提過的第二種親近主的方法，雖然也是使用經文，但實際上不是在讀經。
在這種追求與基督相遇的途徑中，雖然也是使用經文，但其目的卻全異於『讀禱經文』。為了親近主，你應另外安排時間，隻是專一等候祂。
當你『讀禱經文』時，你是在神的話語中尋求主。這時你所注意的，就是經文的內容。你的目的是要從神的活語裏，獲取一切亮光以認識主。
但當你『注視主』或『等候在主麵前』時，你是用完全不同的方式來到主麵前。也許現在我需要與你分享在等候主時最大的難處，乃是與你心思有關的。人的心思最容易遊蕩離開主，所以當你坐在主麵前注視祂時，要用經文來安靜你的心思。
這方法其實很簡單。起初先讀—段經文，當你感覺到主的同在時，你所讀的內容就不再是那麽重要，因為經文已達到其目的了。它已經使你的心思安靜下來，並已把你帶到祂麵前。
為要使你更清楚明白，讓我描述怎樣能很單純的藉著注視主或等候主來到祂麵前。首先你要撥出時間來親近主，安靜地來就近祂，把你的心轉向神自己。怎麽作呢?很簡單，隻要藉著信心來轉向祂，相信你已經來到祂麵前。然後就在主麵前開始讀—段經文。在讀經時，輕輕地稍微停下來，目的是要使你的心思回到靈裏，並且全神貫注定睛於內住的基督。
(要切記，你這樣作不是要尋求明白你所讀的，而是要將心思從外麵的事物轉到你內心的深處。你不是在學習或閱讀，而是在那裏經曆主的同在!)
當你來到主麵前時，要持守你的心一直與祂同在。怎麽作呢?這也完全是憑著信心。是的，你能夠藉著信將你的心持守在祂麵前，一麵等候祂，一麵全神貫注在靈裏。不要容許你的心思隨意遊蕩，倘若你的心思開始遊蕩，隻須再次把你的注意力轉回內心的深處。這樣你就會從遊蕩中得釋放，不受外界任何幹擾，而被帶到神麵前。
(你隻能在你靈裏遇見主，在你全人的隱密處；這是至聖所，也是祂的居所。主曾經應許與你同住(約14：23)。祂應許與那敬拜祂，遵行祂旨意的人相遇；主必會在你靈裏與你相遇。聖奧古斯丁曾經說過，在他初信主時，他曾枉費了許多年日在外麵尋找那在他裏麵的主。)
當你的心往裏麵轉向主，你就會意識到祂的同在。因你外麵的感官已經沉靜下來，所以能更敏銳的覺察到祂的同在。你的注意力不再受外麵的事物或表層的思想所牽製。相反的，你的心思會完全被你所讀的經文，和祂安靜且甜蜜的同在所占有並觸摸著。這不是說你要思考你所讀的，乃是要讓你所讀的來喂養你。因著對主的愛，你可以運用意誌力來保持你的心思安靜在祂麵前。
到了這階段，你要讓你的心思全然平靜安息。
我當怎樣描述下一步呢?在這與主同在平靜安息的狀態中，隻要咀嚼咽下你所嚐到的；起初好像有點困難，其實很簡單，就好像你品嚐美味的食物。除非你願意把這食物咽下，否則不會得著任何的喂養：屬靈的生命也是如此，在主同在的平靜寧謐中，隻要單純的去吸取屬靈生命的喂養。
如果有幹擾該怎麽辦呢?
比方說，你的心思開始遊蕩。你本來被主的靈深深觸摸著，但現在卻分了心，這時你需要不斷地把遊蕩的心思轉向主。這是最容易戰勝外來打擾的方法。
當你的心思遊蕩時，不要試著去轉移你所思想的。如果你去注意這些思想，隻會激起更多的意念。反之，你要放下這些思想，內心繼續回轉到主麵前，此時，你不必去直接麵對爭戰，卻仍能戰勝那遊蕩的心思。
在結束本章之前，讓我再提出一，兩個重點：
論到神的啟示，過去你讀經的習慣可能是從一個主題跳到另一主題。但要明白並盡情享受神的啟示裏麵所隱藏的奧秘，最好的方法乃是讓神的啟示深深銘刻在你心中。怎樣進行呢?隻要你在其中一直感到主的同在，就繼續不斷揣摸神話語中的啟示；不要讓你的心思很快的跳過去，而要停留在神所給你的啟示中：隻要你覺得主的同在，就一直停留在其中。
這是一個新的嚐試，你起初一定會發現自己的心思是如此的難以控製。為什麽呢?因多年來我們的心思都習慣於隨著己意馳騁遊蕩，而在此所論述的，可以幫助約束我們的心思。
事實上，當你的心思越習慣於轉回到裏麵，這過程就越容易。
有兩個原因使你的心思更易回轉歸向主：第一，是因心思經過多次的操練會養成一個新的習慣，就是常回轉到靈的深處；第二，是因你有一位樂於施恩的主。
主最大的心願是要向你啟示祂自己，為此，祂賜你豐盛恩典，並使你經曆和享受祂的同在。祂觸摸你，而祂的觸摸是如此甜美，使你前所未有地被吸引，進到心靈深處與祂相交。
第三章 靈裏相交
這一章是針對所有基督徒而寫的，但有人會因自己未曾受過教育，便覺得比一般基督徒更不如，自認為沒有資格去深入認識主。(倘若有人將本書念給他們聽，他們必大得幫助一—譯注)。其實你雖然不能閱讀，卻仍是蒙福的，因為禱告可成為你的讀經!豈不知耶穌基督自己就是最偉大的書嗎?祂是—本內外都寫滿了字的書。祂會凡事教導你，因此你要閱讀祂!
親愛的朋友，你要學習的第—件事就是：『神的國就在你們心裏。』(路17：21)除了在你心裏，不要在任何其他地方尋找神的國。當你意識到神的國就在你裏麵，且能被你尋見時，就直接來到主麵前吧!
你要帶著極深的愛慕，柔順地來到祂麵前親近祂，向祂深深的敬拜。在祂跟前謙卑地承認祂是一切的一切，並承認你是無有的。閉上眼睛，無視於你周遭的環境，並開始睜開你裏麵屬靈的眼睛轉向你的靈。換言之．就是全神貫注於你全人的深處。
隻要相信神是在你內裏，單單這信心便足以帶你到祂神聖的同在中。不要容許你的心思遊蕩，要盡量控製它。
一旦你來到主麵前，要保持安息靜默。
然後就在祂麵前簡單地開始背誦主禱文，首先呼叫『父啊』，讓這句話真實的意義深深感動你的心。相信那住在你裏麵的神確實願意作你的父，向祂傾心吐意，如同小孩向他父親傾訴一樣。切勿懷疑主對你的深愛，也不可懷疑祂是否願意聽你的禱告。求告祂的名，安靜的等候在祂麵前，等待著祂向你顯明祂的心意。
來到祂麵前時，你要像一個軟弱無助的孩子，一個全身弄髒，傷痕累累——因常常跌倒而受傷——的孩子；又像一個沒能力潔淨自己的人，很卑微地將你可憐的光景擺在你父的眼前。當你等候在祂麵前時，可以偶而對祂發出愛的言語，或是為罪憂傷的懺悔，然後又等待—會兒，當你意識到應該繼續禱告時，就繼續念主禱文的下一句。
當你禱告『願禰的國降臨』時，呼求你的主，那榮耀的王，在你裏麵掌權。將你自己交給神，讓祂在你心中成就你長久以來掙紮卻仍歸失敗的事。
承認祂有主權來管理你。
當你這樣的在靈裏與主相交，有時你會覺得隻要在祂麵前靜默就好了，這時不要再念下去，隻要—直保持靜默。你知道嗎?這是主自己要你安靜下來。當這安靜等候的感覺過去後，才繼續念主禱文下一句。
『願禰的旨意行在地上如同行在天上』。當你謙卑的在主麵前這樣禱告時，切切懇求祂成就祂一切的旨意在你身上，並且是藉著你來成全。將你的心和你的自由都降服在祂手中，交出你的主權，讓祂照祂的心意在你裏麵作工。
你知道神的旨意是什麽嗎?祂的旨意就是要祂的兒女愛祂。所以當你禱告說：『主啊，願禰的旨意成全。』你實際上就是求主使你來愛祂，所以就這樣愛祂吧!同時也懇求祂將祂的愛賜給你。
在這樣禱告的過程中，你會很甘甜且平靜地經曆我所描述的光景。
讓我們來看另外一個可能性。就是當你與主同在時，也許想放下主禱文，而默想主是你的牧人。這樣，你當像一隻小羊來到牧人麵前尋找真實的食物，你可以在祂麵前這樣說：『—噢，慈愛的牧人，禰以自己喂養禰的羊，禰實在是我每日的靈糧。』
你應該把自己所有的需要都帶到主麵前。但無論你作什麽，隻相信一件事，就是神就在你裏麵。
我發覺有人可能會以固定的模式或形式來禱告。但不要使你所學的模式成為你的重擔，不需要重複的背念一些禱告詞。隻要照以上所描述的，按主禱文來禱告就行，這樣在你生命中將會結出豐盛的果子來。
親愛神的兒女，你以往對神所認識的一切概念，都不算什麽，不要自己構想神的樣子，隻要相信祂的同在就夠了。永不要構想神將會作什麽，因為神絕不會被你裝進你的框框裏。既是這樣，那你要作什麽呢?隻要在你靈的深處，尋求並注視耶穌基督就行了。
讓我們來看與主更深靈交的第三個可能性，作為本章的結語。
你可以來到主麵前，把祂當作你的醫生，讓祂來醫治你所有的疾病。在祂跟前切不要煩躁不安。應不時的停下來，這安靜等候在主前的時間會漸漸增加，而你自己用力的禱告則會越來越減少。這樣繼續讓神在你裏麵作工，至終神便得以在你裏麵完全掌權。
你會看見這起初很簡單的操練，會發展成為你和這位又真又活的神之間，一個很真實且活潑的關係。當與主同在成為你習以為常的經曆時，你會逐漸喜愛祂的同在所帶來的平靜安息。祂的同在實在是奇妙的享受，能帶領你進入另一層次的禱告!下一章會論及這更深層次的禱告，是所有的信徒，無論有無學識都能經曆到的。
