蘭事悠悠（四）

蘭緣騷客（上）
嶠壁蘭

        蘭，你從遠古而來，你點綴了母親的文化，你迎來無數新生的日頭，曾目送過古道西風瘦馬；你抖落乾坤的風塵，懷藏古人的日月精華。你悄悄住進茅舍庭院，也款款步入帝王之家。你叫農夫工匠笑口常開，也令騷客翰墨洋洋灑灑。你久蒙先哲的厚愛，身負聖賢的吟誇。你手托先人的古風，口銜香蘭芝雅。你依舊年輕、恬美、溫馨、可鞠、可親；你依然朝氣蓬勃，意氣風發。與你共生的是天地，與你共存的華夏。蘭，自古不知有多少文人騷客為你修成不朽蘭作啊！
        蘭，你的溫馨沁撒九州，你的清香漫襲古今。你的豐實立典萬卷，你的風韻樹騷客如林。三國時期文學大家曹植的《洛神賦》，使你具色、具香、具味的人格化形象至善至美。詩曰：“轉眄流睛，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。”嵇康（224-263）是三國時期另一騷人怪傑，即“竹林七賢”之一，常與阮籍等人談玄說理，高蹈遁世，飲酒賦詩，狂放不羈。他的文才，魯迅說：“比阮籍更好，思想新穎，往往與當地舊說反對。”他的詠蘭的詩：“猗猗蘭藹，植彼中原。綠葉幽茂，麗藻豐繁。馥馥蕙芳，順風而宣，將禦椒房，葉蕙龍軒。瞻彼秋草，悵矣惟騫。”詩歌頌了蘭的色澤和芳香，表達了人們對蘭的無比喜愛之情，而對那些秋草，則表現了悵然的態度。
        謝靈運（385-433），晉代的著名詩人，生長在一個權聲顯赫的鍾鳴鼎食之家和文風彬盛的詩書簪纓之族，是中國山水詩創始者，詠蘭詩和詠蘭佳句頗豐。如“昔聞蘭金，載美典經。曾是朋從，契合性情。我違誌概，顯藏無成。”他的《石室山文壇》，把當時會稽一帶多產蘭蕙的景況作了盡情的描寫。詩寫他清晨放舟出遊，越郊穿野，索異尋幽的雅興，隻見綠洲上盛開著蘭花蕙草，山嶺上鋪滿了苔蘚叢林，在這歡愉自得之時，摘一朵蘭花來表達悠然韜隱的心情。《郡東山望溟海詩》是一首遊春詩，也可說是一首采蘭詩。這裏蘭成了感發人們深情的事物，寫物以敷意，情在蘭花，誌滿江海。
         陶淵明（365-427），東晉劉宋時期大詩人，田園詩創始者，長期隱居廬山，與釋道高士為伍。陶詩於平淡處見醇美，事真，情真，意真。其代表作《飲酒》二十首，第十七首即為詠蘭詩：“幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺悟尚念還，鳥盡廢良弓。”詩的前四句寫清風區別了蘭花與蕭艾，後四句寫失去了故路，當及時回還。全詩歌頌了蘭的芳香和清風助蘭，以此為喻表明了自己的“悟”性。這是一首詠蘭抒情佳作。
        晉代書聖王羲之創造行書、草書與他的愛好有很大關係。王羲之一愛蘭、二愛鵝。愛鵝的故事其由來是他曾給一位山陰道士書寫了《黃庭經》而“籠鵝而歸”，而又拓了“鵝”字而家喻戶曉。王羲之在精研書法體勢時，更得益於愛蘭。那迎風飄拂、婀娜多姿的蘭葉，給予他極大啟發，使之創出飄逸流暢、妍美遒媚的書法新體。蘭葉清翠欲滴、素靜整潔、疏密相宜、流暢飄逸。使王羲之將蘭葉的各種姿態運用到書法中，使他的書法結構、筆法、章法的技巧達到精熟的高度。他的書法蘭畫，氣脈貫通，字體秀美，錯落自然，且因字生姿、因姿生妍、因妍生勢、因勢利導，達到了神韻生動、隨心所欲的最高境界。永和九年三月初三，王羲之約友修禊，選擇了蘭亭為修禊之所，除“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”外，此地還盛開幽蘭，馨香撲鼻。同去的名士們因此而留下了“俯揮素波，仰掇芳蘭”、“微音選泳，馥為若蘭”、“仰泳挹遺芳，怡神味重淵”等詠蘭名句。並於此修下千古名序---《蘭停序》。
        蘇氏兄弟，北宋大文豪蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世稱"三蘇"，都是曆史上著名文學家，他們與稍前的歐陽修、梅堯臣和王安石等人，左提右攜，發展了宋代文學，在他們的大量詩歌中有許多詠蘭佳作。
        蘇軾（1037-1101）一生坎坷，曾兩次任杭州太守。元佑五年（1090年）在杭州為友人楊次公題春蘭和蕙詩各一首。其《題楊次公春蘭》雲：“春蘭如美人，不采羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見。丹青寫真色，欲補離騷傳。對之如靈均，冠佩不敢燕。”詩頌選讚楊次公畫出了春蘭之“真色”，達到了可補《離騷》而無愧於屈原的地步。蘭本來就是美人，蓬艾再深也掩埋不了它，因為它有芳香，借清風而遠播。從中也抒發了自己真色不變的品格。他的《題楊次公蕙》詩也是如此：“蕙本蘭之族，依然臭味同。曾為水仙佩，相識《楚辭》中。幻色雖非實，真相亦竟空。雲何起微馥，鼻觀已先通。”詩從蘭蕙同族寫起，指出它們均為屈原原佩。“水仙”即屈原。《拾遺記》寫楚人思念屈原，稱他為水仙。後四句寫楊次公的蕙圖，觀者疑為真蕙，一縷微馥似撲鼻而來。詩側重於寫蘭蕙的幽香。
        蘇轍（1039-1112）是蘇軾之弟，也以詩文名馳天下。他的蘭詩借蘭明理，以議論見長。《種蘭》七律雲：“蘭生幽穀無人識，客種東軒遺我香。知有清芬能解穢，更憐細葉巧淩霜。根便密石秋芳早，叢倚修筠蔭午涼。欲遣蘼蕪共堂下，眼前長見楚辭章。”詩寫出了蘭香蘭葉、蘭根蘭叢，也寫出了蘭藝蘭趣。幽蘭與高士共處一室，清芬與細葉啟迪心靈。末一句表達出多少高潔的誌趣！蘇轍又有《幽蘭花》七絕二首：“李徑桃溪次第開，農香百和襲人來。春風欲擅秋風巧，催出幽蘭繼落梅。”詩讚美了桃李，更讚美了蘭花，還讚美了擅巧的春風。其二：“珍重幽蘭開一枝，清香耿耿聽猶疑。定應欲較香高下，故取群芳競發時。”詩寫出蘭香與群芳的濃香“欲較高下”的情況。意境生機勃勃，春意盎然。蘇轍還有兩首更具哲理意趣的蘭詩。《次韻答人幽蘭》：“幽花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。一寸芳心須自休，長鬆百尺有為薪。”蘭花看似纖小，羞春不語，卻是芳香馥鬱，襲人心腑；長鬆高逾百尺，招人耳目，結果碎骨折身，落為柴薪。原因就在於一寸芳心，能否自保。以蘭為喻，揭出一個生活的真諦。
        徐渭（1521-1593）紹興人。是我國明代著名文學藝術家，他的詩出語自然，明白暢曉，但立意很高，含蘊耐味。他的詠蘭詩很多，除題畫外，著名的如《蘭穀歌》：“勾踐種蘭必擇地，隻今蘭諸乃其處。千年卻有永和事，右軍墨藻流修禊……吾越蘭譜本如此……”。詩從勾踐在蘭渚山種蘭寫起，寫“吾越蘭譜本如此”，緊接著寫友人在黃州種蘭的風雅韻事。最後，寄意老友，“古來楚越本接疆，不待風吹兩國香”，互相勉勵，互相祝願。這詩不僅是一首蘭史頌歌，也是一首充滿真摯情意的友好樂章。對勾踐種蘭事，徐渭還有一首詩：“蘭亭舊種越王蘭，碧浪紅香天下傳”，對古時蘭亭產蘭盛況作了描寫，碧浪紅香，天下傳譽。蘭花自古有“三美”、“四清”之譽，即花美、香美、葉美和氣清、色清、神清、韻清。徐渭的幾首蘭詩生動地寫出了這些特點。《蘭》詩：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。總令摘向韓娘袖，不作人間腦麝風。”這首七絕寥寥幾筆，勾勒出春蘭的美，“一香已足壓千紅”，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。他的《慕蘭篇》借古樂府名句“一日三摩挲，劇於十五女”，寫對蘭的愛慕。他說這句詩本是詠古代好劍者對劍之專，而現在友人“錢君於蘭之慕亦然，故用其事”。詩說：“新篁拗曲圍成圃，碧玉垂花琢成條。終歲摩挲兩無厭，劇於十五女兒腰。”把錢君那種細心種栽，醉心撫摩的情狀刻畫得維妙維肖，竭形盡態。徐渭有一友人號叫“仙華”，他好畫善詩，詩風古樸。一日徐渭畫了蘭送給他，《寫蘭與某子》：“仙華與杜詩，其詞拙而古。如我寫蘭竹，無媚有清苦。”“無媚”與“清苦”就是蘭的素潔美，蘭的精神和靈魂，蘭的總體風格，當然這也是詩人自己的寫照。