易話閑說（三）

 

自工業革命以來，現代科技蓬勃發展，突飛猛進，達到了上天入地幾乎無所不能的地步，那麽，是不是現代科技已經超越了中國的古代文明了呢？

以《易經》對世界的闡述對於與現代科學，我們可以看到，對我們這個世界的描述，《易經》和現代科學幾乎是沒有差別。

《易》有“太極”——數學中，有“點”的概念，可以與之對應。

是生“兩儀”——由“點”而成“線”，有了“正、負”的概念，形成了數軸。

“兩儀”生“四象”——兩條數軸組合，構成平麵直角坐標係，共有四個象限。

“四象”生“八卦”——三條數軸組合，構成立體直角坐標係，共有八個象限。

《易經》中，卦由“陰、陽”二爻組成，所以，每一卦的陰陽爻的組合，和直角坐標係中“正負”組合，可以一一對應。

中國人在五千年前，已經清楚的用八卦定義了三維空間的坐標係統，而笛卡爾直到1637年，才發明了直角坐標係。

事實上，科學家已經意識到了，我們所處的空間，並不僅僅是三維的，它應該是四維的，五維的，甚至更多維的，但是，科學家至今還不知道怎樣才能確切地描述多維空間。

我們再回過頭來看《易經》，它對這個世界的描述，並沒有停止在八卦，也就是三維空間的水平，而是有六十四卦！

這就是科學家夢寐以求的，多維世界的模型！

按愷钜的推算，一個經卦率一宮演繹一個四維空間，每宮八卦，八個經卦，八宮合共六十四卦，正好是三十二維。中國人習慣用虛數，加上自身所在空間，也就是三十三維，正好符合佛道兩家所說的三十三重天！

將來，科學的發展，會證明愷钜今天說的話，是千真萬確的！

科學家猜測宇宙很可能就象俄羅斯娃娃一樣，一層套著一層，也就是說，宇宙之外，還有個更大的宇宙，這三十三重天的說法，也從側麵印證了科學家的這種猜測是正確的。

即使撇開三維空間以外的東西，現代科學與《易》相比，仍然顯得很幼稚。

愷钜仍然以“點”為例，對點的描述，現代科學隻是模糊的說，點是在空間中隻占有位置而沒有大小的說不出是什麽東西的東西。

但在《易》學中，我們把點稱為太極，在太極圖中，我們可以看到，同樣是空間中的一點，“太極”有著比“點”豐富得多的含義，太極中負陰抱陽，此消彼長，具有自我生發的特點。

大家知道，世間的萬事萬物，無時不在變化，點是靜止不變的，而太極是活潑生動的，即使其空間的位置不變，內裏的變化從來也沒有停止過。

很顯然，“太極”對世界的描述更準確生動！

這裏，愷钜又一次地給出了八卦為什麽能夠預測事情的原因——因為八卦的推算，是在多維空間中進行的。

就好比三維空間的人能夠輕易地看出二維世界中的螞蟻會遭遇些什麽一樣，高層次中很簡單的東西，到了低層次，就成為非常的“神跡”了。

八卦的奇妙，說到底，就在於此！