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《愷钜漫談姓名學》,這篇文章寫到這裏,本可以收尾了。但是,有一門姓名學,叫做測字姓名學,研究的人數不多,平時幾乎是默默無聞,愷钜卻一向對之寄以厚望,因此,不惜多加一章。不過,不知是什麽原因,至今,愷钜還沒有找到一位有些成就的,甚至很多都是有其名而無其實。這也許是由於愷钜偏居一隅,孤陋寡聞,故而先在此謝過了。
目前最流行的八字姓名學,五格剖相法姓名學,以及所謂的新法姓名學,愷钜批評起來可以說是毫不留情,為什麽對名不見經傳的測字姓名學情有獨鍾呢?
說到底,姓名學,講究的是文字上的功夫。
以測字心法研究姓名,重在字裏玄機。
兩者的“交集”很大,所以測字之術,在姓名學中很有用武之地。
與西方的拚音文字不同,中國的文字,是古人窮天地之機,“仰視奎星圓曲之變,俯察龜文、鳥羽、山川,指掌而創”,完整地記錄了“上天垂象”的內容,所以中國的文字,能體現大自然的奧秘。
人,是大自然的組成部分。人的活動,也就是大自然的有機構成。所以,通過對文字的解析,能測知事物發展的趨勢,自有其深層的原因,而絕不是裝神弄鬼的東西。
曆史上有很多有關測字的傳奇的故事。
宋朝時,有個叫謝石的人,測字術出神入化,名氣很大。很多人有了決定不下的事情,都會來找這位謝先生測個字。有一天,來了一個人,見了麵也不說話,就用手杖在地上畫了個“一”字。要知道,測字講究“拆破”、“拚合”、“轉移”、“裝頭”、“截腳”、“會意”、“諧音”、“假借”,而這個“一”字,是字中筆畫最少、結構最簡單的一個字,拆無可拆,許多的騰挪之法毫無用武之地。所以,江湖中,有許多人事先把字寫好,讓人抽取,甚至擺些“噱頭”,專門訓練一隻鳥,為客人選出一個字來,說起來是“看天意”,實際上,就是為了避免出現這類令人尷尬的字。來人不言不語,在地上畫了一個“一”字,意思已經不言而喻了。謝石名滿天下,對著這個“一”,也不免沉吟起來。來人見謝石不說話,又在地上畫了一個“問”字,這意思就是說,我寫了一個“一”字,是在“問”你呢!但他這一寫不打緊,卻泄漏了“天機”,謝石何等人物,起身就拜了下去。原來,這個人正是宋朝皇帝宋高宗。
那麽,謝石是怎麽勘破“天機”,認出眼前之人就是當朝皇帝的呢?且聽愷钜從頭說起。
謝石一見來人在泥地上寫了一個“一”字,他立刻就想到了,“土”上加“一”,當為“王”字,但皇帝在深宮,輕易不會來見他這個平民百姓,皇親國戚,封疆大吏中,也不乏封王者,他到底是什麽身份呢?故而謝石遲疑不決。誰知,宋高宗畫蛇添足,又寫了一個“問”字,泥地上凹凸不平,這“問”字的兩豎向外偏斜了,謝石一見,這左看是個“君”字,右看還是一個“君”字,那不是“君王”還能是誰呢?所以,謝石趕快下拜謝罪。宋高宗一語不發,就被這謝石識破了身份,自是愛惜謝石的才華,他高興之餘,囑咐謝石不要聲張,就把謝石帶進宮中,封了官了。
愷钜講這個故事,是要說明測字之法是因人、因時、因地製宜,心中有字,眼中無字,金鉤鐵畫,木形水筆,法無常法,終究一理。
這方麵,愷钜很欣賞金大俠的一句話,無招勝有招,這才是武功的最高境界。
姓名是由字構成,如能夠像謝石一樣,從字中讀出“天機”,測字姓名學當可揚名天下。
可惜,愷钜所見,皆拘於一法而不能自拔,入了偏門了。
長歎一聲,如此,怎成大器?