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《左傳·隱公八年》說:"天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。"表明氏是有土者之稱號,隻有占有一定的領地的貴族,才有資格命氏。氏既然是因有領地而得,既然是一個家族對其領地的占有權的標誌,因此,根據地名來命氏也就是順理成章的了。
據傳說,華夏民族的幾個始祖都是據地為氏。如據說黃帝與炎帝都是少典氏女之子,黃帝因居住於姬水領域,故以姬為氏,而炎帝因居住於薑水領域,故以薑為氏。黃帝又號軒轅氏,是因為他後來又遷居到軒轅之丘這個地方。據《史記·五帝本紀》記載,堯把兩個女兒嫁給舜為妻,因為這兩個女兒是住在媯水這個地方,因此以媯為姓。《史記·周本紀》記載,周始祖棄的母親薑原是有邰氏女,如前所述,薑與羌皆源於以羊為圖騰,因此當是姓,而有邰則為地名,當因薑原一族居於有邰而成為其氏號。
以地為氏主要是由分封授地而來,因此,在實行分封製度的周代,有許多姓氏就是因分封而產生的,《左傳》記載的是周代的史事,因此其中有大量以地為氏的情況。如周雖姬姓,但周文王之子季載分封於冉,因此以冉為氏;周文王的另一個兒子封於畢,則以畢為氏;後來周成王封其子臻於單邑這個地方,臻因此以單為氏。采邑與封地的性質差不多,因此,亦有以采邑為氏的。如周昭王之子的采邑在翁這個地方,因此,就以翁為氏;夏人的後裔鮑敬叔仕於齊,他之所以姓鮑,就因為他的采邑在鮑地,鮑實際上是其氏號。梁文王之於食采邑於卜梁這個地方,後代就成了卜梁氏。楚武王之子瑕食來於屈地,因此就以屈為氏,詩人屈原即其後裔。晉國有一個奇怪的姓叫羊舌,姓羊舌的人是晉國公族靖侯的後人,因為食采於羊舌這個地方,因此羊舌就成了他們的姓氏。
以地為氏還有另一種情況,就是以居住地為氏。以居住地為氏不同於以封地、采邑為氏,後者的封地、采邑皆為領地,以封地、采邑為氏表明家族對領地的占有權,而以居住地為氏則隻是用家族居住地的地名作家族的標誌而已。春秋時齊國貴族有姓東郭、南郭、西郭、北郭的,就分別是以其住地的地名為氏。郭,原指城市的外城牆,因此東郭、南郭等姓就分別表示這些家族原是住在東城、西城等地的。傳說故事中那個因救狼一命而差點讓狼作了點心的東郭先生就是東郭氏的後代。另外,成語"濫竽充數"講得是南郭先生不懂裝懂的故事,南郭先生則是南郭氏的後人。這兩個故事可能都是源於齊國。春秋時齊國貴族還有姓東閭氏的,閭的本義相當於後來的街巷。魯國有東門氏,是魯國公侯的後代,是因其住在魯國都城曲阜的東城門而得氏。鄭國有東裏氏、西門氏,則是因住在城東和西門而得氏。著名的"西門豹治鄴"故事中的西門豹是戰國時魏國人,其姓西門顯然就是因居住地而來。
以地為氏的情形中還有一類,就是以國名為氏,以國為氏的自然是古代諸侯的後代。此類姓氏起源很早。據古史傳說,早在夏代即有了分封製度,而以封國為姓氏的現象也隨之而產生。但分封製度的大規模進行則是在周代,周王大封同姓與功臣,因此也產生了一大批以國為氏的姓氏,有些並流傳至今,如魯姓就是周公姬旦之子伯禽之後人,周成王封之於魯地,戰國時的縱橫之士魯仲連、三國時吳國名臣魯肅都姓魯。又如曹姓,是周武王兄弟叔鐸的後人,叔鐸被分封於曹(今山東省定陶縣附近),其後人因以為氏。再如陳姓,是舜的後裔,據《史記》記載,周武王滅商後,分封古代聖王的後代,舜的後代胡公滿被封於陳地(今河南省淮陽),是為陳國,遂以陳為姓,陳在現代已成為中國的一個大姓。
以國名為氏的情況除以上所述之外,還有管、蔡、衛、焦、祝、(木巳)、呂、薛、雷、戈、楊、魏、韓等。
據鄭樵《通誌·氏族誌》的統計,華夏姓氏中源於封地、采邑、國名、居住地等的姓氏總共有500多個,可見以地為氏是中國姓氏的一大來源。
在談到姓氏與地名的關係時,有一個問題需要注意,那就是姓氏與地名孰先孰後的問題。地名與姓氏的重合,並不一定意味著姓氏是源於地名的,也並不意味著一定是先有地名某某然後才有姓氏某某的,有時情況恰恰相反,即不是姓氏得自地名,而是姓氏得自居住在此地的族群的姓氏,地原無名,因人而得名。如炎帝薑氏,史書上說是由於炎帝族居於薑水,故因地而得氏。但我們在上文曾分析指出,薑姓源於羊圖騰,它從一開始就是標誌氏族的姓,而非地名,因此,薑水之得名,正是由於薑氏族人居住此地之故,並非炎帝之姓薑源於薑水,而是薑水之謂薑水源於炎帝之姓薑。
地因居於其地的氏族而得名的現象當與氏族的遷徙有關。地名原為一種人類文化現象,隻有人才會為自然命名,蠻荒之地若無人涉足,也就不會有人為之命名,所謂"太初無名"是也。隻是隨著人類的遷入,此地才獲得命名。我國北方有一係列以"犬"字命名的地方,如山東曹縣的犬丘、河南宋城縣的犬丘、陝西興平縣的犬丘、甘肅禮縣的犬丘等,據史學家考證,就是犬族西遷之遺跡。又如河南省有商城、陝西省亦有商州,則是商人遷徙所留下的地名。現在中國的某些以張家莊、馬家屯、王家鎮等命名的村鎮,實際上也是因此地原住民的姓氏而得名。可見地名與姓氏之間的關係密不可分,這在中國這個以土地為本的古老農耕民族顯得尤為突出。