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“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”
說起三國諸葛亮，人們無不折服於他那羽扇綸巾的風度，指揮若定，決勝於千裏之外的謀略，鞠躬盡瘁，死而後已的忠肝義膽。
千百年來，他的事跡，已演繹成無數的故事，戲曲和小說，他的形象早已深入人心。
愷钜不才，想從武侯之名，別開生麵，另寫一篇文章。
從姓名學的角度，看武侯一生功績，以證實武侯未出隆中，其今後的一切，名名之中，早已注定！
武侯複姓諸葛，名亮，字孔明，號臥龍。
愷钜早前說過，一個人的名字，就是他本命的反照！
既然他有名有字有號，正好從不同的側麵，給我們描繪出一個活生生的，性格鮮明的諸葛亮。
諸葛亮，他的天人地格為：31，24，10；
外格和總格為：17，40。
諸葛孔明，他的天人地格為：31，19，12；
外格和總格為：24，43。
諸葛臥龍，他的天人地格為：31，23，24；
外格和總格為：32，55。
那麽從這三組數字中，我們可以提煉出什麽信息呢？
愷钜的批語是：諸葛亮，氣質高貴，聰明絕頂，才智謀略超凡入聖，任何難題，在他麵前，都能輕而易舉的解決，其方法靈活多變，不落俗套，往往出人意料之外，具有建立大業，博得名利之實力，能白手起家，其成功一飛衝天，前程不可預料，但多遇障礙而受挫折。他的家庭運不好，幼年失去家庭溫暖，外表榮華，內心困苦，容易有腸胃病，以及水循環係統的疾病。
可能有人會不服，說愷钜是根據諸葛亮的事跡來寫的這個批語，而不是根據姓名學的理論。
其理由是，其中的19，是個大凶之數，而愷钜親口說過，八十一靈數是正確的。
對這一點，愷钜不僅不會否認，還要進一步強調。
19，這確實是個凶數，但如何來用這個凶數，卻大有文章。這正是日本人沒有偷到手的東西，真正的姓名玄機！
我們再來看一下，19，這個數的批語：大凶之數，自幼失怙恃之兆（諸葛亮幼年喪父），人頗有智能，足以建立大業，博得名利之實力（諸葛亮一生的事跡足以為證）。但中途多遇障礙而受挫折（諸葛亮七出祁山，最終星落五丈原）。
由此，我們可以看到，凶數在名，並非不能成功，關鍵在於如何應用。
那麽，名中有19之數的人，多如牛毛，難道人人都是諸葛亮？
顯然，這是不可能的。
姓名中有19的人，有人發達異常，也有人潦倒終身！
愷钜在評名字的時候，凡遇19，有時說吉，有時言凶，其中自有玄機，但這已經是題外話了。
咱們再來看看諸葛亮，他的名字的意境。
諸葛亮，諸格亮，不管你有千格萬格，他有本事叫你每一格都發出光亮；
諸葛孔明，哪怕你有千孔萬孔，定教你孔孔光明！
諸葛亮的神機妙算，靠的不是通靈養小鬼，靠的不是開天眼，有神通。他是算無遺策，就象現代的計算機一樣，把所有的可能全部計算清楚，安排妥當。
神機妙算，多麽瀟灑的四個字，背後，卻是他殫精竭慮的心血結晶！
愷钜以為，最能夠體現諸葛亮事無巨細無一漏算的一戰，就是火燒赤壁。
諸葛亮初出茅廬，便遇曹操率雄獅南下。
劉備敗走夏口，諸葛亮隻身赴東吳遊說。
這期間，敵我友三方，人物眾多，拒敵，製友，護己，關係錯綜複雜，戰況瞬息萬變。稍有差池，便是功敗垂成，甚至性命不保。
好一個諸葛亮，不慌不忙，勝似閑庭信步。
舌戰群儒，禁文官錦繡之口；草船借箭，奪武將虎狼之心。智激孫權，鼓吳主霸王之氣；錯詠銅雀，堅公謹敵愾之誌。長江怒火，曹營百萬雄師，頓時煙飛灰滅；羽扇輕搖，吳地三日東風，立刻兵猛將勇。
他知周公謹小氣之人，早在江岸邊，伏下趙雲一隊戰船，風一起，吳軍來襲，他已順流而下，全身而退。
那曹操，不愧一代梟雄，兵雖敗，智不亂，聚集殘兵擇路回中原。
每臨要衝之地，曹操一定大笑，笑周郎短智，諸葛少謀。可笑聲未完，總有一彪軍馬殺來，皆張飛趙雲之輩，能征慣戰之將，直殺得曹操魂飛魄散，到華容道上，曹操身邊人馬，已寥若晨星，不滿二十騎，他長笑三聲，以為脫困，誰知關雲長，騎赤兔馬，橫青龍刀，擋在路中。
若不是關公念著舊情，哪有以後這三馬同槽的故事。
三國紛爭，這外交內務，蜀國上下，民生軍機，諸葛亮以一己之力，真正做到了每一格都發出光亮，孔孔光明。
人有所長，必有所短。格格透亮，孔孔光明，乃武侯之長，亦武侯之短。
軍國大小事務，唯賴孔明一人。一己之力，終是有限。人才不繼，以至“蜀中無大將，廖化作先鋒”。致有錯用馬謖街亭之失。
挺進中原，成南柯一夢。
他性格上的弱點，為以後被鄧艾一彪之旅，奇襲得手種下了因果。
蜀國先亡，自有其必然的原因！
諸葛一生唯謹慎！司馬懿深知諸葛亮，這才使得諸葛亮走投無路之下，空城計得手，成為必然。
由此可見，正是諸葛亮之名，才是對諸葛亮一生的最好的寫照！
正當愷钜洋洋得意，自以為做了一篇前無古人的好文章的時候，猛然間，想起了二百年前，清朝大才子紀昀紀曉嵐，早已經為愷钜之文擬好了題目，就是那至今沒人能對的千古絕唱：
明月照紗窗，個個孔明諸葛亮
