判官的欲望和快樂
活了這麽多年，才發現自己是這麽的感性，讓我的眼睛帶著你的心去飛。
人和萬事興 序
弗洛伊德說過，人有兩個最基本的力量源泉：1. sexual drive 2. the desire to be great。 雖然尚未提到spirituality，但柳葉刀一樣鋒利的眼光，已經向大眾指明了超越道德判斷的行事準則。
《格言聯璧》裏講，“處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理”，又講“任事者，當置身利害之外；建言者，當設身利害之中”。
中西合璧，將古人未講透的“悉人之情”與“人為財死”的“利害”結合起來一想，就不難一窺“聚眾成事”的手段和立足，又叫Human Resource Study。
中國人一人成龍，眾人成蟲，合起來難以成事，是因為傳統文化的根基裏對道德理解過於深刻，沒有對道德來一個形而下，實用化的解釋：為了大善可以行小惡，為了大義可以滅親，所以人人都可以披著道德的虎皮狐假虎威，向競爭對手口誅筆伐，混淆視聽，設井下石。大眾從未接受過大規模的獨立思考，理性判斷教育，社會也對有骨氣，有能力的文人缺乏保障----讀二月河的《雍正皇帝》第一篇就知道，鄔思道的故事哪裏算得上是典型呢？（如同《紅頂商人胡雪岩》一樣，許多人把這套書當黨爭人鬥的教材讀了）-----大眾唯一的評判手段，就是文化慣性上直觀的善惡之分了。但善惡，如同美醜，真假一樣，是分層次的：釘子戶保護自家財產是對家庭的善，對拆遷工作的惡，對社會保障被拆遷者權益關注的善，對地產金融化的惡：如同洋蔥皮一樣的無限可分，思維上沒有一個討論和交流的平台，如何不成雞同鴨講，一片蛙聲？
在美國創業，就個人能力和成功幾率來講，比在國內容易得多，收益也會大多了，隻是好些東西要在事前想清楚，才不會在事到臨頭手忙腳亂，抱住善惡判斷的圖騰柱不放。
判官想在此係列，來點個人的思考，算是拋磚引玉。
