雜感) 吃肉的比吃草的多情

雜感) 吃肉的比吃草的多情

“烹羊宰牛且為樂， 會須一飲三百杯”, 詩仙李白, 才情於此可見酒肉的作用. 肉的豐富, 造就了多少情懷!!...再言, “五花肉, 千層餅, 呼爾將出, 灌美酒, 與君同撬排骨肉”. 當時那日, 他醉了而歌, 原詞是如此的, 後人變了些詞語, 也難掩當日的揮灑豪放.

看那樊噲, 坐地切肉於盾. 麵對帳裏帳外的殺機, 大呼, 再加條腿來. 義氣威風, 至今尤在. 看項王大帳, 無人勝之嗎? 不然, 是因為都是英雄, 看到其食肉的豪爽, 為了個有情誼的兄弟, 放走了劉兒何妨?

商紂好肉, 愛美人, 失了天下又如何? 知她是妖, 咋地? 一樣的疼愛…其叔父比幹, 愛吃卷心菜, 看不上人家姑娘出身, 非要放火燒人家. 找個70歲老頭, 已經害了人家姐妹, 還不依饒. 多虧, 食肉的多情紂王看穿其險惡. 但自古, 紅顏薄命, 多情失山河. 那又如何, 愛就愛了, 食肉的真性情.

項羽好肉, 愛美從一, 美人也為他生而舞, 去而隨. “力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！” 英雄末路的挽歌嗎? 詩中，溢著無比的霸氣，蘊著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地歎息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和複雜的感情，真可說是個奇跡。吃肉的英雄, 為劉小兒所謀. 聽說劉兒愛吃青豆. 他一生無情, 逃跑時能誇棄母為英明. 得了天下, 日日青豆, 何樂而來呢?

和尚尼姑, 一生清寡, 也明了道理, 不能動肉的. 否則多情壞了修行. 最可氣一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見人家許仙恩愛,竟然伺機搗亂. 吃素的人不僅自己無情, 還幹了好多破壞性的事情.

國文裏“性欲”即“肉欲”，真的一點不假！如果從小以植物性食品為主，生長過程缺乏性營養素，身材就很難性感誘人。適當攝入肉食，可以從小吃出性感，長大吃出“性”趣。
人體來自食物，食物改變激素，激素控製身體。性激素決定性器官的發育和狀態，肉食則富含性激素和精子原料。
吃出“性”感的科學依據
●性激素的基礎原料是膽固醇：膽固醇隻存在於動物食品。雖然人體也能合成膽固醇，但這需要花費時間、能量和營養素，而肉食則能直接提供產生性激素的膽固醇。
●精子的主要原料來自鋅和精氨酸：每次高潮射精要流失掉3毫克左右鋅。鋅缺乏時，性成熟晚，性器官小，容易陽痿和不育。而鋅的最佳來源是海鮮（尤其是牡蠣）、肉類（尤其是羔羊肉）以及蛋類、豆類和堅果種子。另外，動物食品中還富含精氨酸。
●肉食含豐富維生素A、維生素E等“性營養素”：維生素A參與性激素的合成，維生素E參與精子的生成：同時它們隻溶於脂，不溶於水，單吃素食不能被吸收。
再看那曹植《箜篌引》：“中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。” 情染七步詩, 感動的何止其兄一人呢? 他對美的欣賞力也是我佩服的. 一生留下描寫不少美麗妹妹的詞語. 例如: 曹植這樣描述甄妃的美, “翩若驚鴻，婉若遊龍，容耀秋菊，華茂春鬆，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。雲望峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，麵輔承權，環姿豔逸，儀靜體閑，柔情綽態，媚於語言。”從抽象到具體，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱唇、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。如果一男子沒愛上個女人, 沒動了情懷, 如何能得來如此天上的文字呢?


東坡肉, 不用說了吧? 流傳至今, 還有了東坡肘子. 其詩清新多情豪健, 肉的功勞呀.

“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”. 辛棄疾一生為國, 豪爽奔放, 熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚. 老了, 都記得拄著拐杖去搶公社分的肉, 回家就著小酒喝. 佩服, 佩服.

隨手幾筆, 略提下自來吃肉使人情真的例子.

如何能一天無肉呢?

建議大家兄弟姐妹, 多吃肉, 少吃青豆. 讓世界多情浪漫….