野叟雜序
牛泊煙
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我常常深思我的行為，我的文章讓別人看了之後，能不能給別人帶來有價值的思考，我也常常深思，人生到底是為了什麽？就是簡簡單單的一種感官上的吃喝拉撒睡嗎？就是一種簡簡單單的感官上的精神刺激嗎？還是滿足一種自我陶醉的榮譽感呢？
人不能這樣，如果滿足一種物質感官上的需求，無疑於行屍走肉，活而無味，身體和精神上感覺很累很累，百年之後，你感覺沒有什麽意思。許多東西生帶不來，死帶不去，兩手空空入黃土。但大多數人就是這樣活著。大多數人被坎坷的人世，被歲月的風情，磨去了人生的棱角，在許多是非麵前，在許多壓力麵前，失去了人性的自我，背離了真誠、善良、寬容的本性。那也是沒有辦法的事情。
我把我認為有價值的東西寫出來，給人生帶來思考，給善良的人們添上一把柴火，給無助的人們給他們的一點幫助。雖然我的文章詞句不太華麗，說理不是那麽太強，文章的點擊率不是太高，但是我一直在努力著，探尋著人生的終點。
朋友，加入我的博客圈“丹心話人生”吧！人總要做點有益的事情，為我們這個社會的和諧，穩定做點事情，做一個脫離了低級趣味的人，一個真誠善良的人，一個寬容的人，把自己融入大夥當中，做個人生的鋪路石。通過我的圈子的互動，看看能否給大家帶來這些精神上的享受，分享一片明淨的天空。
其實我也有許多苦惱，隻是我把它看淡了，不再為那些名利去爭吵，不再為那些糾紛而煩惱。在現實生活中，有許多人經常為自己的欲望無法得到滿足而煩惱。雖然他們很想擺脫煩惱，卻找不到煩惱的真正根源在哪裏。如果向他們詢問生氣或者不快樂的原因，大致可以歸納為下麵的理由：老板太刻薄，所交的朋友對自己不忠誠，孩子不太爭氣而沒有進入名校，以及老公或家長太過吝嗇給的零用錢太少等等。這些人都有一個共同的特點，那就是都把個人的得失看得很重，而且都認為自己的煩惱完全來自於他人的錯誤，卻沒有人去真正反省自己的任何缺點或過失。
對於一般人來講，在欲望麵前都非常脆弱，很難抵擋住人世間的各種誘惑。然而，人對金錢或物質的欲望一旦無休止的膨脹起來，就很容易迷失自己的心性。人的欲望是永遠沒有止境的，一個人如果不能看透生命的本質，至死也離不開欲望，一生也擺脫不了煩惱，因為命運往往在滿足了一個人的欲望的同時，又塞給他一個更難滿足的新的欲望，使你陷入人生的泥潭永遠不能自拔，抬起了這條腿，那條腿又深深的陷入泥中。人生當中不也是這樣，人常說“人沒有三天好日子過”，“按下個葫蘆起了瓢”，人總有做不完的事情，人總有看不清的現實。隻有那些走上了返本歸真之路的修煉人，才能徹底的放下名利之心，永遠脫離人世間的煩惱。
相傳在唐朝時期，肅宗皇帝為心中的各種煩惱所困，逐拜南陽的慧忠禪師為“國師”，希望他能為自己排憂解難。有一天，肅宗問禪師：“朕如何才能得到佛法？” 慧忠回答說：“佛在自己心中，他人無法給予！陛下看到殿外空中的那一片彩雲了嗎？能不能讓侍衛把它摘下來放在大殿裏？” 肅宗無奈的答道:“當然不能！” 慧忠又感歎的說：“世人求佛，有的人為了讓佛祖保佑求得功名；有的人為了求財富、求富壽；有的人為了擺脫心靈的責問，真正為了修佛而求佛的能有幾個？” 肅宗聽後又問禪師：“怎樣才能擁有佛的法身？” 慧忠答道：“欲望讓陛下有這樣的想法！不思靜修把生命浪費在這種無意義的空想上，幾十年醉死夢生下來之後，到頭來不過是腐屍與白骸而已，何苦呢？”“哦！如何能不煩惱不憂愁呢？” 肅宗皇帝退而求次的問道。慧忠爽朗的回答說：“不煩惱的人，看自己很清楚，即使一心向佛，也決不會自認是清靜佛身，仍然經常自我反省。隻有煩惱的人才整日想擺脫煩惱。修行的過程是心地明朗的過程，無法讓別人替代。放棄自身的欲望，放棄一切想得到的。由此看來，即使是貴為皇帝，雖然他得到了至高無上的權力，也仍然還有很多滿足不了的欲望。那麽作為無權無勢的平民百姓來講，如果不懂得主動放棄，他的欲望可能會更多。有欲望而不能滿足必然心生煩惱，那將是無法解脫的。心淡人自樂，懂得了這個簡單的道理，就能遠離煩惱，度過一個自由自在的人生。
什麽叫真正的幸福呢？人生苦短，去日無多。來往匆匆，如白駒過隙，恍惚間我們已霜染鬢邊。我們仔細想來，何必為“秋的背後就是冬”而煩惱，又何必為了短斤少兩而添愁，又何必為兒女的事情而憂。人的生命有限的，隻有用超然的姿態去麵對人生，隻有以開朗的心境去投入生活，趁著穿梭於鬧市人群中的步履還矯健，趁著跋涉於人生道路上的四肢還堅實，盡情的投入工作，抖落身上的塵埃，撣去心靈上的汙垢，就可以讓生命的每一天都折射出耀眼的光芒。
有一種感覺使我致死難以忘懷，那種超然於外的情景至今使我回味無窮。一個人自從有了這個肉體後，我們就在物質生活中忘卻了自我，但我們真正認識到自己的時候，也該對自我進行認真反思的時候。
有一天晚上五點多鍾的時候，下班回來我感覺身子骨發困，眼皮有點抬不起來，就順勢躺在了床上。剛剛躺下不久，我就感覺到有一個我從自己的身體出去了。在那出去的一刹那間，我感覺到身體無比的輕快，簡直是無比的痛快，用盡人間的語言都無法形容。就像我扛著百十來斤重的東西，走了很遠很遠的路，口渴難忍，行走艱難，身心疲憊，頓時我把重擔放下了，好個一身輕鬆，就是這種感覺。這時我發現另一個我從我的身體裏出去了，飄飄緲緲的，但不過多時又回來了。
我想那古代的和尚、道士，為什麽不怕吃苦堅決地去修煉，就是體會到了當人就是苦。披著一件肉體的外衣，奔波於塵世之中，追尋名利的光圈，感歎人情的冷暖，倦於飲食，疲於華衣，陷入一種無味的日子裏。所以當人一旦真正脫離肉身的時候，那才是極大的解脫，就像我剛才夢中所說得那樣。古代的道家、佛家的修煉者，我想有許多曾經經曆過我在夢中的這種感覺。不然，他們為什麽會這麽苦苦的追尋人生命的真諦。生、老、病、死，無一不痛苦，酸甜苦辣鹹，無一不難受。生來是哭，死去也是哭。俗話說“人沒有三天好日子過”。真是這樣！
怪不得陳曉旭要出家，李娜也要出家，還有很多出家的人，他們是了悟人生的人。做個“真善忍”的好人，擺脫人生的樂愁，還人性本來的麵目。
人生百年轉瞬即過，恍惚間已皓首白發。所以抓住現實的機會，多用頭腦想一想，分清世間的正邪，走正自己腳下的路。既然生來就是苦，那麽何不做個真善忍的好人呢！下麵這個故事說的就是古代貪戀紅塵的宰相，錯過了修煉的機緣，最後內心十分惆悵。
隋煬帝大業年間，裴諶、王敬伯、李芳三人結為修道好友，一齊進白鹿山學道。經過十幾年的修練，曆盡千辛萬苦，但他們好像什麽也沒有得到。後來李芳死了，王敬伯對裴諶說：“咱們背井離鄉，拋棄了世間榮華富貴的生活來這裏修道。在這深山老林裏，聽不見美妙的音樂，吃不到美味佳肴，以享樂為恥，自甘寂寞的過著如此清苦的生活，都是為了得道、成仙。然而如今仙境渺渺不知在何處，我們如果繼續在這裏苦熬，隻能死在山中了。我打算立即出山去從新過豪華的生活，追求功名利祿。何必白白死在這空山裏！”
裴諶說：“我早已看透人間的榮華富貴如過眼煙雲。大夢初醒的人怎麽可能再回到夢境中去呢？”王敬伯任裴諶怎樣挽留也不聽，一個人出了山。當時是唐太宗貞觀初年，王敬伯不但恢複了原來的官職，不久又被任命為左武衛騎曹參軍。一個姓趙的大將軍將自己的女兒嫁給他。不到幾年，他就升為大理寺的廷尉，穿上了紅袍，很是風光。
有一次他奉命出使淮南，坐船走到高郵，當時他的船隊儀仗森嚴，威風十足，江上的民船都躲著不敢走。突然一隻小漁船出現在船隊前麵，王敬伯心裏很不高興。仔細一看，那漁夫竟是當年和他一起在山中修道的裴諶。於是趕快派船追上去，請裴諶上了大船。
王敬伯握著裴諶的手說：“老兄當年一意修道，如今你又得到了什麽呢？不過還是個江上的漁夫嘛！所以我看修道的事如同捕風捉影。人生苦短應該抓緊享樂，何必白白扔掉歲月呢？我現在雖然還算不上飛黃騰達，但比起山中的老翁還要強的多吧？你還象從前那樣甘心在山中埋沒了自己，我真是不能理解啊！不知你需要什麽東西，我一定滿足你的要求。”
裴諶說：“我雖是山中的平民，但早把心寄托於閑雲野鶴，我怎麽會象《莊子》中說的那樣，讓隻腐爛的死鼠引起我的興趣呢？人各有誌，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世間的東西我都非常充足，你能送我什麽呢？在青園樓的東邊有一個櫻桃園，那是我的家。你公餘之後如果有空，可以來找我。”
十幾天後，王敬伯想起裴諶的話，就去櫻桃園找裴諶。門上領著王敬伯往裏走，起初四周挺荒涼，可是越走景色越美。進了一個大門，裏麵樓閣重重、花草繁茂，好像不是凡人住的地方，景色無比秀麗，陣陣香風襲人，令人神清氣爽，飄飄然如同身在雲中。王敬伯此時的心情也轉變了，覺的做官為宦實在沒什麽意思，自己在常人中非常卑賤，看他那些同僚也象螞蟻一樣卑微了。
不久，隻見一個儀表堂堂、衣冠華貴的人來到麵前，王敬伯趕緊下拜，抬頭一看，竟是裴諶。裴諶說：“你長期在人間做官，心中盡是貪欲私心，像背著一個沉重的包袱使你步履艱難哪。”裴諶把王敬伯請到客廳，一切物品都不是人間的東西，擺上來的美味佳肴王敬伯也從沒吃過。
裴諶告訴管家說：“王敬伯是我山中的朋友，由於修道的意誌不堅，扔下我下山了。離別十年了，他才做到廷尉，他的心已經完全歸於凡俗了，隻能叫世間的女子來讓他取樂。”裴諶讓管家用神通將幾千裏之外的王敬伯妻子趙氏召來，給他彈箏助興。
天快亮時，裴諶讓管家送趙氏回去，並說：“這個廳堂是九天畫堂，凡人是不能進的。但我過去和王敬伯是修道時的朋友，可憐他為世上的榮華迷了心竅，自己甘心赴湯蹈火，聰明反被聰明誤，工於心計反害了自己，從此將在生生死死的苦海中沉浮，看不到彼岸。所以才故意請他到這裏來，想使他開竅醒悟。”
裴諶又對王敬伯說：“塵世的路漫長遙遠，人在世上常常會有千愁萬慮，望你多多珍重吧！”王敬伯拜謝辭別了裴諶。五天後，王敬伯公務完畢要回京了，就偷偷又去找裴諶，想向他辭行。但到了櫻桃園，看到那裏隻是一塊長滿雜草的荒地，心中十分惆悵的回去了。
千萬年來，無數人都在苦苦探尋人生的真諦。其實，生命本是天上仙，人生的目地和全部意義就是返本歸真、返回天上做神仙，那裏才是自己真正的家園。可是一旦墮入凡間深處，人就很容易忘卻自己真正家的美好，象王敬伯那樣貪戀紅塵、追逐權貴，反認他鄉是故鄉。為私欲爭爭鬥鬥，滾滾紅塵中造業無數，在生死輪回的苦海中渺茫無期的漂泊。榮華富貴不過過眼雲煙，良宵盛宴終歸曲終人散，如果人忘記了自己來到世上的目地和生命的歸宿，那將是生命無法言表的最大痛楚和悲哀。
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一介野叟牛泊煙,人人稱之牛蓋仙.
凡夫俗子附庸風雅罷了
“前輩”二字…記不住老朽多少歲數了….
B.C. (Before Century) 2697….在那黃帝時後,天界有一怪獸, 它自稱”文中仙”…不務正業,老愛放屁….終究,不容於天,遭砭於人間.
孰不知,其性不改,依然故我….人們念其性本仙,故賜其凡名,號稱”屁仙”
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