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劉思齊與毛岸英
劉思齊：我去朝鮮悼岸英
主持人：您好觀眾朋友，歡迎走進《新聞會客廳》。今天我們節目的來賓有兩個名字，現在她叫劉鬆林，提起她以前的名字劉思齊，相信從那個年代走過來的人都不會覺得陌生，不錯，劉思齊曾經是毛澤東的兒媳婦，毛岸英的妻子。今年是毛岸英犧牲56周年，前不久劉思齊第一次來到了毛岸英犧牲的地方。
2006年5月12日，朝鮮的大榆洞迎來了一位中國客人。
大榆洞位於朝鮮平安北道東昌郡，是原中國誌願軍司令部所在地，也是56年前，毛澤東的兒子毛岸英犧牲的地方。
這位特殊的中國客人就是當年毛岸英的妻子劉思齊，雖然75歲的劉思起來過四次朝鮮，但是前四次都是去往檜倉祭拜毛岸英烈士墓。大榆洞，毛岸英當年犧牲的地方，劉思齊一直沒有來過，這也成為劉思齊多年來的一個心願。今天，劉思齊終於完成了這個心願。
5月13日，劉思齊還帶著她的孩子，還有毛澤東所有的子孫，來到毛岸英的墓前，這裏麵有很多的親屬都是第一次來到朝鮮。
“岸英，今天我帶孩子們前來給你掃墓，他們崇敬你，思念你。我老了，已經不是當年的思齊了；岸英，一旦我因年邁或疾病不能再來給你掃墓，他們會代我來的，你永遠都是他們的親人”。
56年的時間足以讓少女變成了老人，但心裏的思念與柔情卻不能改變，為了那段不能割舍的情緒，劉思齊帶著孩子們終於來到了當年愛人犧牲的地方。
主持人：今天我們節目請到的就是劉思齊女士，您好。這次您去朝鮮是第五次去了，為什麽之前都沒有機會到毛岸英犧牲的地方，這一次才能夠第一次去？
劉思齊：我第一次去朝鮮是1959年，那個時候主席給我們定了規則，我們去朝鮮不要打擾朝方，因為是戰後，很艱難，到犧牲的地方去，動作更大了，它和檜昌不是一個地方，它離我們的國境線很近，隻有50公裏，在東北有一個寬甸。再有一個就是當時就沒有想到要到寬甸去，就覺得我能去掃墓已經非常滿足了。我回來以後，我向主席匯報，我匯報得很晚，因為我在朝鮮病了，回來以後，到了北京，下了火車，直接就送到醫院去了，在醫院住了很長很長時間。
劉思齊到毛岸英墓前悼念
主持人：可不可以說是精神上垮了？
劉思齊：對，最後還是主席給了我一封信，信的主要內容，頭兩句我記得，就是說意識為主，醫藥為輔，我一下子就醒悟過來，我主要還是精神上的崩潰，所以身體整個垮掉了。在我的病好以後，我去向主席匯報整個掃墓的過程。主席當時問得非常非常仔細，我就把朝鮮檜昌烈士陵園的建築，那個建築一層兩層三層台階都給他講，他聽得非常仔細，然後我給他畫了一個圖。
主持人：為什麽要把陵園的方位、規模這麽細地講給主席聽呢？
劉思齊：主席問的，他說你從進陵園開始，你怎麽上去的，然後我告訴他，有六角亭，就是從陵園的大門進去，240個台階，代表我們240萬誌願軍，再上去在這個台階前麵有一個匾，就是浩氣長存，通過這個平台又有台階上去，又有一個平台，他說那這個平台上是什麽，我說這個平台上有一個很大的花崗岩還是大理石的石座，上麵有一個誌願軍端著槍的銅像，很高。後來才知道好像是14米高，但當時我不知道。
主持人：是不是主席想通過您的眼睛能夠親身去一次？
劉思齊：我覺得是這樣。他想通過我的眼睛看到這個陵園，後來主席問得很仔細，岸英的墓在什麽方位，我跟他講岸英的墓在前麵，他後麵有133個墓。他過了很久，想了很久才說，思齊你將來有機會，你還到岸英犧牲的地方去看一下。這個時候我才知道，我應該去他犧牲的地方，我才意識到好像我內心深處還是有這麽一個願望，但是我自己當時沒有意識到這個，隱藏的這個願望。一直到1985年我才有第二次機會到朝鮮，那是我們的政府代表團，作為一個團，我覺得我不能提出這種要求來，我一個人離團，單獨去活動。
主持人：這個要求如果您提的話，我相信他們會想盡辦法來滿足的。
劉思齊：我想可能會，因為這個代表團性質不一樣，它是毛岸英烈士親屬代表團，全是他的親屬，我覺得親屬代表團好像這個活動的餘地要大一些，代表團的同誌們也能理解，我要去那個地方，也能理解。
主持人：還是您提出來的。
劉思齊：對，我提出來，我說我要去哪裏。
主持人：您一個人單獨去的犧牲地？
劉思齊：我一個人帶著孩子過去的。
主持人：去掃墓和到犧牲地去，那個感受有什麽不一樣？
劉思齊：掃墓好像是一種紀念的意思，但是去大榆洞，我在文章裏說過，我是一種朝聖的心情，可以說到大榆洞，這個悲痛更深層，更撕心，找到他犧牲那個地方的時候，看到的時候，想到的是他當時犧牲時候的情景，覺得這一塊土地浸透了他的鮮血，他是在這塊土地上結束自己的生命，他在這塊土地上用凝固汽油彈犧牲的，他生命最痛苦的時刻是在這裏度過的。
主持人：時間都已經過去50多年了，可是您的這種感情還是這麽強烈。
劉思齊：我也不知道為什麽，他假設是在戰場上，一顆子彈就結束了生命，可能我的感受要淡薄一些。
主持人：您覺得那個過程太慘了。
劉思齊：對，我覺得他獻出生命的這個過程讓人不敢想象，也無法忍受的。
主持人：那兒有任何的標誌嗎？
劉思齊：有標誌，那裏有當時的礦洞，作為指揮部的礦洞，都把它標誌出來了，而且修得很好，他們已經炸毀了，原來的作戰室在旁邊又修起來了。
主持人：您從朝鮮帶了一罐土回來，這是從哪兒取的土？
劉思齊：這就是從那個平台上，從平台上取下來的。這裏當時有土，而且我想把這個土留下來，做一個永久的紀念，孩子們幫我拿的。
主持人：這看上去帶回來的是一顆鬆塔，一抔土，您覺得帶回來的是什麽呢？
劉思齊：我覺得我帶回來的是毛岸英的英靈，我把他帶回來了，他就伴在我身邊。
主持人：守著這罐東西會踏實一點嗎？
劉思齊：我覺得好像心裏有一些安慰。
主持人：您說這可能是最後一次去看他了，為什麽會這麽講？
劉思齊：因為我今年已經75歲了，人老了嘛，中國古代有一句話叫風燭殘年，我現在是殘年，就像風裏一支燃燒的蠟燭，風大一點很難說會怎麽樣。
主持人：如果當我們意識到要做的這件事兒可能是最後一次的話，就希望能盡量做得圓滿，不留遺憾，這次在朝鮮您覺得所有的心願都實現了嗎？
劉思齊：沒有。我沒有滿足的心願就是能讓我一個人坐在毛岸英的墓前，坐上一天一夜，三天三夜。
主持人：這個情感還是不能夠了斷，還是在延續？
劉思齊：對，我覺得情感了斷不了。
劉鬆林與毛岸英的婚姻生活雖然不長，但他們兩家卻有著深厚的淵源。劉鬆林的母親張文秋是毛澤東的革命戰友，1927年，在武漢召開的中共第五次代表大會上，毛澤東見到張文秋，知道他結婚才三天，就開玩笑說，如果你生了女兒，我們就要“對親家”，不經意的一句玩笑話沒想到成為了現實。不僅她與毛岸英喜結連理，妹妹邵華與毛岸青後來也組建了家庭。
劉思齊1930年出生於湖北，1938年隨張文秋一起準備去蘇聯給父親看病，途經新疆時，遭遇到反動軍閥，一家人在監獄度過了整整八年。1946年才從新疆回到延安。
毛岸英1922年出生於湖南，多年來隨母親楊開慧和弟弟毛岸青、岸龍輾轉各地。1930年楊開慧被反動軍閥抓捕、英勇就義，8歲的毛岸英和兩個弟弟被地下黨組織安排在上海生活，上海地下黨組織遭到破壞後，岸龍死在了醫院，岸英、岸青開始了4年的流浪生活。
直到1936年，地下黨組織找到毛岸英兄弟倆，把他們送到蘇聯學習。1945年毛岸英結束留學回國，來到了延安，在這裏他遇到了14歲的劉思齊。
主持人：您第一次見到毛岸英的時候，您才14歲一個小姑娘，他比您大差不多有十歲吧？
劉思齊：差不多十歲，就十歲。
主持人：第一麵您對他有印象嗎？
劉思齊：我1946年回延安，從新疆監獄裏回來，我知道主席有個兒子，是從蘇聯回來的，小的時候很可憐，在上海流浪，後來他們就給我解釋，流浪兒就是小叫花子。有一天我到主席家裏，出來，毛岸英的小妹妹就是李訥，我們從主席住的地方下山，他從對麵走過來，我本來牽著她，她把我的手溜開撲過去了，撲過去了叫著哥哥，我想大概就是那個小叫花子。
主持人：從一個14歲的少女的眼睛看出去，那是一個什麽樣的年輕人？
劉思齊：當時我看著他，覺得他個子高高的，人很瀟灑，但是很樸素，和周圍的幹部沒有什麽差別，但是比較年輕，顯得很年輕，就這麽一個印象。
主持人：第一麵就是這麽擦肩而過了相當於？
劉思齊：對。
主持人：他對您有什麽印象嗎？
劉思齊：他給我寫信的時候他說過，他說我記得最深的就是你那雙大眼睛，亮亮的，他說其它的沒有留下多少印象。
主持人：那個時候年輕人應該是特別在意自由戀愛的，你們之間的戀愛是父母之命還是自由發展呢？
劉思齊：我覺得是自由發展，但是好像那個時候對父母讚成我們的戀愛還是感到很欣慰的。
主持人：是他先追求的您嗎，先表示的嗎？
劉思齊：好像是。
主持人：是怎麽表示的？
劉思齊：去了西柏坡以後，跟李訥住在一個房間，晚上毛岸英過來了，跟我們兩個聊天，聊得很晚很晚了。他跟我談到後來，就談到理論了，馬列主義，越談我就聽得越糊塗，就越想睡覺，這時候江青就來了，說妹妹都挺累的了，說妹妹騎了一天馬，要睡覺了，但他還是不走，還在那兒說，那時候也沒有表，我估計肯定有12點多了，李訥坐在那兒不停地點頭。
主持人：那是不是衝著您來的？
劉思齊：他就衝著我，他就不想走了，後來實在太晚了，他就走了。我當時我很自然，我覺得沒有什麽，慢慢他跟我講了一些他的身世，以後就提出來，後來我說，我們差距太大，我說你是洋學生，吃洋麵包的，我是從監獄出來的，現在還在上培訓班呢，後來他說，我們兩個是命運相同的，一條藤上個兩個苦瓜，他說我的媽媽是被國民黨槍斃的，你的爸爸是被國民黨槍斃的，我從小坐監獄，你也從小坐監獄。我從小流浪失學，你也是從小失學，坐監獄。但是我們兩個應該能夠走到一起。
主持人：跟毛岸英談戀愛浪漫嗎？
劉思齊：我覺得他可能打動我的除了他的出身，他的經曆，坎坷的經曆，他所受的苦以外，就是他在蘇聯生活十年以後養成的那種奔放的感情，他不像中國的男孩子那麽寒俗，他的感情出來以後像火一樣，像一團火一樣。
主持人：很容易被征服，女孩子很容易被這種性格情感征服。
劉思齊：可能。
1949年，新中國成立，劉思齊和毛岸英也來到了北京。此前他們已經確立了戀愛關係，在征得毛主席同意後，兩人決定結婚。1949年，毛岸英和劉思齊舉行了婚禮，這場婚禮後來被特稱是一場最高規格、卻最低場麵的婚禮。
主持人：當時你們的關係定下來之後，決定結婚了，在那種年代，那個地方，婚姻是什麽，婚禮是什麽樣的？正好是毛主席要開一個政治局常委會議，他就在會議前給我們舉行了婚禮。從規格來講，政治局常委都來了，從這個婚禮以後，其它的婚禮大概沒有這麽全過，政治局常委全部參加了。但是要說場麵，就是兩桌飯，一桌就是這些常委和他們的夫人，還有我和毛岸英，還有請的客人，另外一桌就是小朋友，就是我妹妹，他的妹妹，孩子們，這樣一桌。菜就是湖南的家鄉菜，就是臘肉、臘魚，都是家鄉裏的，很普通的。
主持人：您那天怎麽打扮自己的？
劉思齊：那個時候沒有衣服，很困難。我就記得穿著一件棕色的條絨的衣服，列寧裝，女同誌，我也忘了，是這邊扣扣還是這邊扣扣，一個腰帶，沒有任何化妝。
主持人：沒有戴一朵花之類的？
劉思齊：後來李訥、李敏他們不曉得從哪裏找到一朵絨花給我戴上了，很簡單。
主持人：從長輩那兒得到什麽禮物了嗎？
劉思齊：最後毛主席拿出一件大衣來，他說我也沒有什麽送給你們。
主持人：應該也不是新大衣吧。
劉思齊：不是，好像是他到重慶跟蔣介石協商時候的一件黑色大衣，他說我沒東西送給你，這件大衣就給岸英穿吧，然後看了看我，覺得好像新兒媳沒有禮物，後來就說，這樣吧，晚上你們兩個蓋上，思齊也有份，思齊就有份了。
主持人：作為一個年輕女孩子來講，這樣的婚禮自己心裏會覺得有點簡單嗎？
劉思齊：沒有。
主持人：因為規格最高。
劉思齊：也不是，那個時候的思想就是覺得，因為在戰爭年代，整個婚禮都是這樣的。
主持人：對於毛岸英，您對他這個人的評價是很高尚的一個人，作為丈夫來講，他是一個什麽樣的丈夫，是比較務實的，還是比較浪漫的？
劉思齊：我覺得他都有。
主持人：那很完美。
劉思齊：他對自己要求很嚴格，但他的感情還是很奔放的。
主持人：他的浪漫怎麽表現出來呢？
劉思齊：那就是夫妻之間的浪漫了。但有的時候他到蘇聯去了，給我帶回一件或者兩件做襯衣的衣料，或者人家送他一個手提包什麽的，我就覺得非常幸福。
1950年6月25日，朝鮮戰爭爆發，毛岸英主動請纓，要求去朝鮮前線。但是毛岸英對劉思齊說的卻隻是去執行任務。然而不到一個月的時間，毛岸英就犧牲在了朝鮮戰場，可是自始至終，劉思齊一直蒙在鼓裏，直到三年後，她才知道毛岸英當時出差去的地方是朝鮮，而岸英已經犧牲在了朝鮮戰場。回憶起當初毛岸英離開的場景，劉思齊至今不能釋懷，始終覺得她欠岸英一份情。
主持人：欠什麽呢？您並不知情。
劉思齊：正因為我不知情，他知情，他心裏是明白的，他知道他可能就回不來了，我一直記得，他最後走的時候，我在醫院住院，我起來，起床送他到醫院門口，他不讓我再送遠了，他給我深深地鞠躬了，腰彎得很低，我當時就不明白，從來沒有過，可能那時候自己太年輕。
主持人：沒多想。
劉思齊：沒多想。
主持人：當時毛岸英上朝鮮戰場，他自己心裏很清楚，但是卻瞞著您，他跟您怎麽說的？
劉思齊：他就說他要出差，他說我要出差，我明天就走。
主持人：那他在您麵前對朝鮮就隻字不提嗎？
劉思齊：沒有，一個字沒有提，但是問了我一句，他說你知道有個朝鮮，你知道嗎，我說知道，我說不是在打仗嗎，他說是，就過去了。然後他馬上就變了話題，我根本就沒想到他的出差和朝鮮有聯係。他是不是想告訴我，後來又忍住了。
主持人：他一走多長時間之內你們始終沒有聯係？
劉思齊：有三年，他走了以後給我來過一封信，來過一封信，任何話都沒有提。
主持人：那信看不出來是從哪兒寄的？
劉思齊：看不出來，因為那個信是從內部帶回來的，沒有郵戳，以前經常是這樣的，他走的時候有一句話，我後來回想起來，就覺得就明白了，那個時候他就跟我講，他說我走了以後，可能你收不到我的信，別著急，他說交通不方便，因為1950年，我們剛剛建國，我們原來的生活就是動蕩的，今天在這裏，明天在那裏，誰也找不到誰。
主持人：所以這個理由是很成立的。
劉思齊：這個理由在我心裏是成立的，因為有很多夫婦都是多少年都不通信，然後又碰到一起了，又再相見。假如我那時候年紀大一些，聰明一點，我可能會想到，我又年輕，我還很蠢，所以我就沒有想到。一直到什麽時候，侯波你知道吧，有個攝影家，專門給主席照相，有一天侯波給我一張照片，給我一張照片我一看，他戴著人民軍的軍帽，照的一張側麵的相，那張相後來找不到了。當時我心裏一驚，我說他到那裏去了。那以後我就開始著急了，就等待他的信了，開始覺得他可能是到什麽不方便的地方，寫信不方便的地方，總是有他那句話墊底，墊在那個地方。
1950年11月25日，美軍又開始了新一輪的狂轟亂炸，正在作戰室整理資料的毛岸英還沒來得及逃跑，周圍瞬間一片火海，毛岸英被活活燒死，年僅29歲。
主持人：後來他犧牲的消息您是從主席那兒得到的？
劉思齊：對。
主持人：您那一天怎麽想到不能再不問了？
劉思齊：我得到侯波那封信以後，一直不踏實，那天實在忍不住了，我就到主席辦公室裏去問，我說為什麽岸英這麽長時間沒有信。
主持人：當時那個房間裏是什麽氣氛，主席怎麽表示的？
劉思齊：主席說，他已經犧牲了。
主持人：直接就告訴你了？
劉思齊：直接就這一句話，我腦子裏頭一片空白，以後就哭起來了，我自己就不知道了，我隻是聽到有人跟我說，你不要再哭了，主席的手已經是冰涼了，這樣我才醒過來。
主持人：如果當時您就知道和三年後知道，這個情感上有什麽不一樣嗎？
劉思齊：可能我心裏會比較放得開，對主席，為什麽？我知道了以後，這三年我可能不會去折磨主席。主席為了隱瞞這個消息，在我麵前總是把岸英當做活著的跟我談，談到他，我經常在主席麵前提起岸英的事兒來，說東道西的，主席還得哄著我，實際上他的內心我是知道的，我後來回想起來，他是非常痛苦的。
主持人：作為主席來講，除了要隱瞞之外，有沒有試圖給您一點暗示呢？您後來回想。您當時是哭了一陣就被人提醒，然後自己就控製住了。在後來有機會去真正地宣泄自己的這種悲痛嗎？
劉思齊：好像沒有。我覺得沒有地方去宣泄。
主持人：而且見人見屍都見不到，墓地也見不到，那時候能接受這個事實嗎？
劉思齊：我不想接受，但是無可奈何。
主持人：是不是到第一次去掃墓才真正能接受這件事兒了？
劉思齊：對。我才覺得他真的走了，在這以前沒有看，我總覺得他在一個什麽地方活在那兒，他還活著，說不定哪天他就推開門進來了。
主持人：可是對您來說如果要想往下走人生的路，必須得接受這個事實，才能重新開始。
劉思齊：是。
毛岸英去世後，劉思齊一直一個人生活。直到1959年，毛岸英去世10年後，劉思齊才組建了自己的家庭，她從毛澤東的兒媳變成了一個普普通通的人。多年來，劉思齊一直過著平凡的生活，但是50多年了，對於丈夫毛岸英的情感卻被她永遠珍藏在心底。
主持人：當我看到您的經曆的時候，很多人都議論說，劉思齊會不會在這種特殊的婚姻背景下應該是從一而終的，但是後來知道您再結婚都覺得很寬慰，當時這是您的一個選擇嗎？還是家長替您選擇的？
劉思齊：這個是主席說的，我知道毛岸英犧牲了以後，主席對我的教育，一開始就是覺得應該再結婚。
主持人：剛開始提出來的時候，您從情感上一定接受不了。
劉思齊：他剛提出來的時候，見了任何人我沒感覺。就好像一個女孩子正在談戀愛，你突然又給她找一個對象，根本不可能的，有那種感覺。
主持人：後來為什麽接受了新的生活呢？
劉思齊：大概都有，覺得一個人還是要活下去，還是要有生活，而且還有一種壓力，就是覺得我一天不解決我的個人生活，對主席是一種很大的壓力，他總覺得有一件未了的心事。
主持人：您在內心當中對毛岸英有那種痛徹心肺的懷念，您後來的丈夫他能夠理解這種情感嗎？
劉思齊：我覺得他應該能理解，我是這麽想的，自己的妻子，她的前夫是一位烈士，她去懷念烈士，他心裏不舒服，我覺得這個就太小氣了。
主持人：你們之間談過這個問題嗎？
劉思齊：沒有。但是比如說對毛岸英的懷念、紀念活動，他沒有說過任何話，沒有表現過任何不舒服或者不理解。
主持人：隻有兩年時間的這麽一個短暫的感情，深刻地影響自己的一生，您覺得值得嗎？
劉思齊：我覺得值得，我在他的這種品格的熏陶下，我做人，我自己覺得比較幹淨。
主持人：這是最大的收獲嗎？
劉思齊：我覺得這高於一切，到現在，甚至於到閉上眼睛，我對得起我自己，我沒有因為錢財、權力、名譽，因為這一切東西彎過腰，求過人。
主持人：到後來您從毛主席的兒媳婦變成了一個普通人的妻子，名字從人們熟悉的劉思齊變成不那麽熟悉的劉鬆林，這種變化對您有影響嗎？
劉思齊：這種變化可以說也是我的一個財富，身份突然變成一個很普通的女人，我就嚐到了普通的女人所受到的一切。我總有一種感覺，一個人的一生假設非常順利，他並沒有享受到真正的人生，作為一個人的酸甜苦辣。
主持人：成為一個普通女人之後碰到了什麽樣的和以前不一樣的困難？
劉思齊：那當然碰到很多。生活上也好，精神上也好。
主持人：雖然說這可以豐富人生的體驗，但在具體經曆那些事情的時候。
劉思齊：那是痛苦的，但是回過頭來我覺得我人生是豐富的。
早熟的戰爭與晚熟的和平貫穿人類的全部文明史，並深刻地影響著人類社會為超越自己而邁出的每一步足印。由兩個巨大的社會政治、經濟、軍事和技術力量互相碰撞而激起的戰爭巨浪，能夠推動曆史航船前進，也能無情地把它傾覆；能夠造就出類拔萃的時代弄潮兒，也能淹沒一代甚至幾代人的青春。對於付出了極大的生命代價的戰爭曆史事件，不可能也不應該輕易忘卻，而應使它成為一部讓曆史告訴未來的教科書。
戰爭幾乎貫穿人類發展的曆史，但影響深遠、具有劃時代意義的戰爭卻屈指可數。西方軍事史學家稱公元前5世紀的馬拉鬆之戰是“歐洲出生時的啼聲”。那次戰爭古希臘人第一次戰勝波斯人，不僅對自己的命運產生了信心，而且西方文化也由此產生。那麽，發生在20世紀中葉的抗美援朝戰爭，可以說是新中國誕生後的第一聲呐喊，它所激發的中華民族的自尊、自信和強烈的愛國主義精神，是凝聚民族之魂，推動中華民族走向複興的巨大動力。在抗美援朝戰爭中，中國領導人和中國軍隊在與世界頭號軍事強國及其統率的17國軍隊的殊死較量中，顯示了高超的戰爭智慧和英勇無畏的精神。戰爭的結局是:中國人贏得了勝利和尊嚴，美國當局及其侵略軍得到了關於一個新生的人民共和國不可輕侮的記憶。
誌願軍跨國鴨綠江
抗美援朝戰爭給我們留下許多寶貴的軍事遺產，特別是其戰略遺產，不僅書寫了戰爭藝術的曆史輝煌，而且也永遠啟迪著今天乃至今後相當長一段時間內的戰略指導。
在國家的生存智慧中，憂患意識和掌握戰爭藝術是必須具備的。我們反對戰爭但不怕戰爭。在國家生死存亡的曆史關頭，戰略家必須具有超前的判斷力和果斷作出科學抉擇的魄力，以及麵對強敵敢於應戰的勇氣和善於應戰的智謀。
抗美援朝戰爭，是新中國建立伊始，在各方麵存在嚴重困難的情況下，國際反華勢力強加給中國人民的一場戰爭。當時，美國軍隊公然武裝幹涉朝鮮內戰和封鎖台灣海峽。特別是美軍在仁川登陸後，越過“三八線”大舉向中朝邊境進犯。朝鮮處境危在旦夕，中國主權和安全受到嚴重威脅。朝鮮勞動黨和朝鮮政府請求中國直接出兵援助。在這種情況下，中國被迫推遲解放台灣，調整國民經濟恢複計劃，決心不惜付出巨大的民族犧牲，派出中國人民誌願軍抗美援朝、保家衛國，進行新中國曆史上的第一場反侵略戰爭。
第二次世界大戰後，朝鮮中部的“三八線”成為世界兩大陣營在東方的政治與戰略邊界。1950年 6月，朝鮮內戰爆發，美國糾集所謂“聯合國軍”進行武裝幹涉，很快就席卷整個朝鮮北部，威逼中國北部邊境。在南線，美國杜魯門總統宣布派遣第七艦隊侵入台灣海峽和進駐基隆、高雄兩大港口，武裝阻止中國解放自己的領土台灣。與此同時，美國還向法國提供軍援，支持法國擴大在印度支那的殖民戰爭，以便從南翼牽製中國。
從當時的戰略態勢圖上可以清楚地看出，新生的中華人民共和國正麵對以美國為首的國際反華勢力舉起的一柄南北夾擊的重鉗。朝鮮戰爭爆發前，中國人民解放軍的戰略方向和戰略部署的重心是在南線，準備解放台灣，完成統一祖國的大業。而在北線以友邦為鄰，幾乎沒有設防，那裏卻集中了全國大部分重工業，當時全國的重工業半數在東北，東北的工業半數在遼南。朝鮮戰爭的爆發，使中國的主要工業基地直接暴露在美國陸海空軍的威脅之下，甚至中國首都也在美國重型轟炸機的活動半徑之內。中國的戰略後方和政治經濟中心頓成前線或戰略淺近縱深。況且新中國剛剛建立，國力薄弱，百廢待興，戰爭創傷亟待恢複。但敵人打上門來，是沉默容忍，還是奮起抗擊；是堅持向南進擊解放台灣，還是揮師北上出兵朝鮮？
在無法回避的嚴重挑戰麵前，毛澤東等新中國第一代領導人不愧為偉大的戰略家，經過慎重權衡，果斷作出抗美援朝的英明決策。可以設想，如果任憑美國滅亡朝鮮，與我國隔江對峙，並與南線的台灣蔣介石集團、侵越法軍勢力遙相呼應，就將置我於戰略上兩麵作戰的不利境地，那時我國的戰略態勢，國際環境，國內建設和東北邊境的民族關係都將出現極大的困難和麻煩，其後果不堪設想。中國人民派出自己的優秀兒女參戰，是麵對侵略威脅，迫不得已又是義無反顧的。我們不是挑戰而是應戰，是不得不打別無選擇。抗美援朝戰爭的勝利結局，不僅保衛了祖國的安全，援助了朝鮮，而且促進了亞洲甚至世界的民族解放運動，對二戰後50年世界總體和平的確立和"三個世界"國際格局的形成，都產生了不可低估的影響。總之，從維護世界和平，從打出國威軍威、確立中國人民的自信與自尊，從創造有利的國際地緣安全環境，以利國家長遠建設和增強國防的角度看，不論怎樣評價抗美援朝戰爭的偉大功績都不過分。
駕馭戰爭的自由，來自認識戰爭的必然。戰略計劃的實施，是“戰爭的一次性閃光燈”，使用一次就展現一場戰爭的結局，留給曆史的或是輝煌、或是災難。戰爭對戰略指導的最初和最後的要求，都是你打你的，我打我的。
有人統計，在過去一個半世紀以來，世界上發生最大和最有影響的戰爭是兩次世界大戰、朝鮮戰爭和越南戰爭。在朝鮮戰爭中，雙方投入的都是久經沙場考驗的部隊，都派出最優秀的指揮官並把戰爭指導藝術發揮到了極致。朝鮮戰爭的激烈程度是世界戰爭史上罕見的。中國人民誌願軍在這場雙方武器裝備優劣懸殊的戰爭中，不僅敢於而且善於同強敵作戰並取得勝利，可以說達到了軍事指揮藝術和部隊素質表現的最高境界。
戰爭是一個充滿不確定性的領域，兩軍對陣，了解敵方的戰略企圖、軍事部署、兵力兵器的數量與質量固然重要，但從戰爭指導的最高層次講，還必須了解對方的曆史、哲學和統帥特點。在戰爭史上，言出即行而又出敵不意是很難做到的，在朝鮮戰爭中，中國再三發出警告而且說到做到。美國當局和“聯合國軍”總司令麥克阿瑟卻不相信中國真的要抵抗，特別是麥克阿瑟斷言侵朝戰爭“是贏定了”，中國出兵參戰的“可能性很小”，“不足為患”。毛澤東和彭德懷非常重視研究麥克阿瑟的性格和作戰特點。毛澤東說，麥克阿瑟越狂妄、自負、好大喜功，越對我們有利。麥克阿瑟沒有指揮大兵團在廣大地域作戰的經驗，而有豐富的越島進攻作戰的經驗，因而在仁川登陸，包抄朝鮮人民軍的後路是他的必然之舉。基於這種判斷，早在朝鮮人民軍勝利南進，美韓軍退守“釜山防禦圈”時，毛澤東就提醒要防備美軍在仁川登陸，並從中國南方調兵北上，組成東北邊防軍，後來成為中國人民誌願軍首批參戰部隊。這是“勝兵先勝而後求戰”的戰略預見與戰略預置。沒有這一舉措就沒有後來的勝利。反觀敵軍方麵，麥克阿瑟，按美國評論家大衛•裏斯的說法，是位憑“想象和直覺，而不是軍事的邏輯和科學”指揮作戰的美軍司令官。他在完成仁川登陸這一朝鮮戰爭中的傑作之後，接著就是一個大敗筆，他在所謂“聖誕節攻勢”中，親自把美軍趕進中國人民誌願軍的包圍圈而遭到慘敗。當時在朝鮮戰場東西兩線，如果沒有麥克阿瑟和阿爾蒙德的冒進命令，則我軍的計劃難於實現；如果美第8軍軍長沃克和陸戰1師師長史密斯堅決執行上級的錯誤命令，則他們的損失將會更加慘重。
朝鮮戰爭的曆史證明，在戰略指導上的幾個重大問題的抉擇，毛澤東和彭德懷的判斷和決心是完全正確的。例如:第一次戰役勝利後，敵人退到清川江左岸固守。如何打第二次戰役，毛澤東和彭德懷決定采取誘敵深入，待敵進入我預設戰場後，我以迂回包圍穿插戰術，各個殲滅進攻之敵。而另一種主張則要求乘勝追擊。如果按後者主張去打，第二次戰役不會取得那樣大的勝利，至多打成一個擊潰戰。又如1950年底，我軍突破“三八線”後，打到“三七線”附近地區。此時誌願軍物資供應極為困難，連打3個戰役已十分疲勞，為防南進過遠，被敵所乘，毛澤東和彭德懷高屋建瓴，部署就地轉入積極防禦作戰。此舉為後來的第四、五次戰役和兩年多的陣地防禦作戰創造了條件。如果當時繼續向南猛追，其後果是不堪設想的。再如1953年夏季停戰簽字前夕，敵人仍采取種種手段破壞停戰。毛澤東和彭德懷決心再發動一次較大規模的反擊戰役，以打促停。而另一種主張是不再采取軍事行動，馬上簽字。我軍按毛澤東、彭德懷的作戰部署發起夏季反擊戰役，在 25公裏正麵上突入敵防禦縱深最遠達15公裏，殲敵12萬3千多人，收複土地240平方公裏，從而爭取到更有利的條件實現朝鮮停戰。戰爭的事實和結局證明，在戰爭指導方麵，毛澤東和彭德懷始終勝敵一籌。而美軍在戰役上的失利則是替戰略付出了代價；它在戰略上的失敗又是替美國的政治付出了代價。
在中國出兵朝鮮後，美國人曾經發出在朝鮮戰場使用原子彈的叫囂。對此毛澤東表現了大戰略家的從容。他指出:不要說蘇聯已經掌握了核武器，杜魯門不敢冒險打一場原子戰爭，就是真想在朝鮮投原子彈，也沒有義務通知對方。美國的核訛詐終於灰飛煙滅，草草收場。在抗美援朝戰爭中，毛澤東在戰略指導上，展現了他一貫的運籌帷幄決勝千裏、舉重若輕遊刃有餘的統帥風格。
戰爭不僅是兩種軍事力量的較量，而且是兩種哲學、兩種戰爭智慧，以及兩種道德和勇氣的較量。戰場是最公平的考場，中國人民誌願軍創造的進攻穿插作戰的奇跡，至今無人能夠超越。
朝鮮戰爭是異常激烈的。在朝鮮半島狹小的戰場上，雙方投入兵力最高達300多萬人。美國使用了除原子彈以外的所有現代化兵器。某些戰役戰鬥的炮火密度、飛機轟炸密度、戰場兵力兵器密度和傷亡比例，都超過第二次世界大戰的紀錄。而我軍參戰初期，既無空軍，又無海軍（後來雖有少量空軍參戰，也隻能掩護後方主要交通線，不能直接支援一線作戰）。陸軍裝備也相當落後，參戰初期基本是靠步兵和少量炮兵作戰，而且是過去繳獲的各種陳舊武器混用。但是，我軍是一支久經戰爭鍛煉和考驗的人民軍隊。他們英勇善戰，克服了一個個難以想象的困難，終於以劣勢裝備戰勝高度現代化的敵人。中國人民誌願軍的業績，足以驚天地、泣鬼神。
美國在亞洲的擴張政策，在朝鮮戰爭和越南戰爭中與中國進行直接和間接較量，都遭到了挫折。這種心理重創，在90年代的海灣戰爭和科索沃戰爭中得到補償，但這兩場戰爭的勝利都帶有誇大的成分。例如海灣戰爭中，被稱為傑作的從伊科邊界向巴士拉迂回作戰的“左勾拳”行動，如果把地圖顛倒過來看，再換到朝鮮的地形上，就是1950年11月，中國人民誌願軍第38軍從德川向軍隅裏、三所裏穿插迂回，切斷美9軍退路的戰法的翻版。但海灣戰爭美軍的“左勾拳”是用裝甲部隊打伊拉克的潰軍，正如美國的一個材料上所說，“伊軍的混亂狀態使盟軍部隊輕而易舉地完成了主要戰略機動——相當於13個師的‘左勾拳行動’”。在這次作戰行動中，美軍每小時攻擊前進的速度，第7軍是2．4公裏，第18空降軍是4．1公裏。而當年朝鮮戰場的中國人民誌願軍第38軍的“左勾拳”，是步兵作戰，每小時攻擊前進的速度是5公裏，14個小時連續作戰，先後打垮南朝鮮第7師、土耳其旅、美25師、美騎1師、英29旅各一部，前進70公裏，切斷了敵軍的退路。向南突圍與向北增援之敵相隔不到1公裏，在大量飛機、坦克支援下，卻始終不能前進一步。這一仗，中國人民誌願軍第38軍創造了步兵進攻作戰速度的極限，獲得“萬歲軍”的讚譽。有人評價說，有史以來步兵從未如此輝煌過。
人與武器同等重要。越是以弱勝強，人的能動因素越起決定作用。越是現代高技術戰爭，武器裝備因素對勝負的影響越大。建立一支掌握現代高技術兵器的人民軍隊，是保衛國家安全和確立大國地位的基本條件。
抗美援朝戰爭中，雖然我軍在武器裝備及其他物質條件上處於明顯的劣勢，但經曆了20多年國內革命戰爭和反侵略戰爭錘煉的中國人民軍隊也有著許多不同尋常的優長。有敢打必勝的信念，有以弱勝強的豐富作戰經驗，有久經鍛煉的高素質的部隊和著名戰將。加上戰爭的正義性質，得道多助，士氣高昂。這些是中國人民誌願軍取得勝利的基本條件。但是勿庸諱言，由於敵我武器裝備優劣懸殊，我軍的火力、機動力和後勤補給能力與對手相比，都相差甚遠。戰爭證明，沒有必要的現代化技術裝備，就要付出更大的代價，就影響取得更大的勝利。這場戰爭使我國政府和人民認識到建設現代化、正規化革命軍隊，以便有效保衛國家安全的迫切性，因而下決心建立自己的軍火工業和現代化的國防軍。
抗美援朝戰爭是我軍現代化建設的發軔。在戰爭開始後，我軍迅速著手建立了新的軍、兵種，特別是空、海軍和裝甲部隊，邊組建邊投入作戰，在戰爭中成長壯大。我軍取得了現代化戰爭的經驗，各軍、兵種在實戰中得到了鍛煉和考驗，造就了一大批適應現代作戰需要的軍事指揮人才，並在總結中國革命戰爭經驗的基礎上，依據與世界上最強大的美軍作戰的經驗，進一步發展了具有中國特色的軍事科學。
朝鮮戰爭是第二次世界大戰後惟一的一場兩個對立的大國直接參戰的大規模局部戰爭。不過在彭德懷指揮中國人民誌願軍以連續的進攻行動將麥克阿瑟指揮的 “聯合國軍”打回“三八線”之前，國際社會還不承認剛剛站起來的新中國已經成為一個世界大國。西方的習慣觀念認為，在戰爭中打敗大國軍隊的國家才具備公認大國的條件。就這個意義說，抗美援朝戰爭是新中國成立後確立大國地位和中華民族挺立於世界民族之林的奠基之戰，是中華民族重新崛起走向繁榮富強的裏程碑，它將永久載入中華民族和中華人民共和國的光輝史冊。
毛澤東談抗美援朝: “打得一拳開，免得百拳來。”
五十年前發生在鴨綠江彼岸的那場戰爭，曾經令世界為之深深震動，也對當時剛滿周歲的新中國發生了
極為深遠的影響，光陰荏苒，過去的對手不再是敵人，史家也在重新審視這場遙遠的戰爭。
作為那場戰爭中中方的最高統帥，毛澤東曾就此與王季範及早年同窗周世釗多次暢談。
毛澤東：將有三把尖刀插在中國身上，不能“置之不理”
抗美援朝究竟有無取勝把握，在當時是頗受人們關注的問題，因為解放戰爭剛剛結束，經濟遭受了重
創，國家一窮二白，麵對美帝的經濟和軍事優勢，不少人對戰爭的前景心存疑慮，而且認為這會影響國家的
和平建設，一時間意見很不統一。王季範和周世釗作為毛澤東的親友，希望能就此事請教主席。一九五零年
十月二十七日，毛澤東在中南海接見了二老，針對王、周的疑慮作了分析。
毛澤東說道：“不錯，我們急需和平建設，如果要我寫出和平建設的理由，可以寫出百條千條，但這百
條千條的理由不能敵住六個大字，就是『不能置之不理』。現在美帝的矛頭直指我國的東北，假如它真的把
朝鮮搞垮了，縱不過鴨綠江，我們的東北也時常在它的威脅中過日子，要進行和平建設也會有困難。所以，
我們對朝鮮問題置之不理，美帝必然得寸進尺，走日本侵略中國的老路，甚至比日本搞得還凶，它要把三把
尖刀插在中國的身上，從朝鮮一把刀插在我國的頭上，從台灣一把刀插在我國的腰上，從越南一把刀插在我
們的腳上。天下有變，它就從三個方麵向我們進攻，那我們就被動了。我們抗美援朝就是不許它的如意算盤
得逞。打得一拳開，免得百拳來。我們抗美援朝，就是保家衛國，可是黨內有很多人不同意。”
聽了毛澤東一席話，周世釗頻頻點頭，但仍是信心不足，重覆提出了剛才的疑問：“是不是有勝利的把
握呢？”
周世釗的擔心是不無道理的。眾所周知，美國是當時世界上最強大的國家，美國除裝備了大量的飛機、
大炮、坦克、軍艦外，它的武庫中還有一張令人生畏的王牌──原子彈。麵對美國的核訛詐，不少人對戰爭
的前景憂心忡忡。可毛澤東偏偏不信這個邪，他從容地分析道：“你們都知道，我是不打無把握的仗的。這
次派誌願軍出國，是有人不同意的，他們認為沒有必勝的把握。我和中央一些同誌經過周詳的考慮研究製定
了持久戰的戰略，勝利是有把握的。我們估計，美帝的軍隊有一長三短。它的鋼鐵多、飛機大炮多，是它唯
一的優勢。但它在世界上的軍事基地多，到處樹敵，到處設防，兵源不足，是一短；遠隔重洋，是它的第二
短；為侵略而戰，師出無名，士氣十分低落是它的致命傷。雖有一長，不能敵這三短。我們要進行持久戰，
一步一步消滅它的有生力量。使它每天都有傷亡，它一天不撤退，我們就打它一天，一年不撤退，就打它一
年，十年不撤退，就打它們十年，這樣一來，它們就傷亡多，受不了，到那時，它就隻好心甘情願地進行和
平解決。隻要它願意和平解決，我們就可以結束戰爭，我們原來是要和平的。”
毛澤東：這仗我們有把握打好，不必蘇聯參加，看家法寶是要留著最後用的。
周世釗又提出一個問題：“假如它不在朝鮮戰場上打而是派大軍從我國海岸登陸，怎麽辦？”
毛澤東說：“那它不敢。這樣做，我們不怕它。並且我們有中蘇友好同盟條約，它如果向我國進攻，就
會引起蘇聯的參與。蘇聯參與，不一定派兵來，它可以在幾天之間用兵西向，席卷歐洲，歐洲是美國的必爭
之地，它們要照顧歐洲，自然也就無力入侵我國了。”
美國的空中優勢是周世釗擔心的另一個問題。朝鮮戰爭爆發後不久，美軍飛機就曾轟炸過我國邊境城
鎮，以新中國的空軍實力而言，是難以阻止美軍大規模轟炸的，故此，周世釗向毛澤東發問：“假如美軍用
飛機濫炸我國的重要都市呢？”
毛不加思索地笑答說：“它不敢，因為這同派兵登陸，同是侵略。”
歲月飛逝。隨著時空的轉換，以前不少似乎是金科玉律的理論和不容置疑的答案，都受到了人們的質
疑；也有很多頗為權威的結論，正在社會上和學術上引起爭鳴。現在有一種觀點認為，當年抗美援朝時，我
國承擔了本應由蘇聯承擔的國際義務，而作為社會主義陣營“老大哥”的蘇聯卻隻提供了裝備和技術的支
持，這對中國是非常不公平的，我們吃了虧。毛澤東當年是怎樣看這個問題的呢？他說：“這個仗，我們有
力量、有把握打好，不必要蘇聯參加。你們曉得玩撲克嗎？『大鬼』、『小鬼』是留著保底的；你們看過劍
俠小說嗎？看家的法寶是要留著最後用的。我看美帝侵略，一定會要徹底失敗。不管它怎樣掙紮，終是黔驢
技窮，在中朝人民共同抗擊之下，他是一定不能得逞的。”毛澤東的一番話消除了兩位老人心中的疑問，他
們帶著對戰爭的全新看法離開了中南海。
周世釗是毛澤東在湖南第一師範讀書時的同班同桌同學，情同手足。解放後，毛曾多次接見周世釗，在
談話中數次涉及朝鮮戰爭。一次周去看毛，毛高興地說：“我們在朝鮮戰場上的形勢是越來越好，造成這種
好的形勢主要依靠我們誌願軍的勇敢和機智。他們現在層層挖掘地道，這些坑道都在山底下，縱橫溝通，隨
意出入，飛機炸不垮，大炮轟不壞，敵人不好攻，我們卻可以出去，萬一失了第一線，還有第二線、第三
線。這都是誌願軍指戰員想出來的好辦法。像我們在北京的人就不一定想得出這種好辦法。一個美國記者
說：『美國的軍隊再花二十年也打不到鴨綠江。』我看再打二百年，他們也沒有希望打到鴨綠江。”毛澤東
豪邁的語調，令周世釗倍感振奮。
毛澤東：光派別人的兒子去前線打仗，這還算什麽領導人呢？
朝鮮前線的戰鬥是空前殘酷而慘烈的。無數中華民族的優秀兒女，為了保家衛國，血染三千裏江山，這
其中也包括毛澤東心愛的長子毛岸英。當這個不幸消息傳到周世釗的耳朵裏時，他感到非常震驚和悲痛。作
為和毛澤東相交幾十年的老朋友，他知道主席一家先後已為中國人民的解放事業獻出了好幾位親人。現在革
命剛剛勝利，正需要下一代去建設的時候，岸英卻永遠留在了朝鮮。白發人送黑發人，和毛澤東情同手足的
周世釗，心裏深深地體會到老同學那種難以言表的悲涼和傷感，在後來他和毛澤東的一次閑聊中，周向毛表
達了這種想法。
那是在六十年代，談話的主題是戰爭。在不知不覺中，話題轉到了朝鮮戰爭和毛岸英。周世釗不無感慨
地說：“岸英死得太早了，如果您不派岸英到朝鮮戰場上，我看他是不會犧牲的。”
對於周世釗的議論，毛澤東表示了不同的看法。他說：“不能這樣說。岸英的犧牲，責任完全在美帝國
主義身上。岸英是為保衛中國人民和朝鮮人民的利益，為保衛我們祖國的安全而出國作戰的，他是為反對美
帝國主義的侵略行為，為保衛世界和平事業而犧牲的。當時我得到岸英在朝鮮戰場上不幸犧牲的消息後，我
的內心是很難過的。因為我很喜歡岸英這個孩子。岸英犧牲以後，當時有人提議要把他的屍體運回國來安
葬，我沒有同意。我說岸英是響應黨中央的號召，為保家衛國而死的，就把他安葬在朝鮮的國土上，讓他顯
示中朝人民的友誼，讓中朝人民的友誼萬古常青。當然，你說如果我不派他到朝鮮戰場上，他就不會犧牲，
這是可能的，也是不錯的。但是，我是黨中央的主席，在那種比較困難的情況下，我是極力主張發動抗美援
朝、保家衛國運動的，後來得到黨中央的讚成，作了出兵朝鮮的決定，並很快就在全國範圍內掀起了一個抗
美援朝的偉大運動。我作為黨的主席，作為一個領導人，自己的兒子不派他去朝鮮，又派誰的兒子去呢？光
派別人的兒子去前線打仗，這還算什麽領導人呢？這是一方麵；另一方麵，岸英是個青年人，他從蘇聯留學
回國後，到農村進行過勞動鍛煉，但卻沒有正式上過戰場。青年人就是要到艱苦的環境中去鍛煉，要在戰鬥
中成長。基於這些原因，我才派他到朝鮮去的。”
對於發生在五十年前的那場戰爭，毛澤東曾有過許多論述，這裏僅是他對自己的親友的一些零散的議
論。時光流逝，毛澤東主席和王季範、周世釗兩位老人均已作古。然而，這些片段的，但卻彌足珍貴的談
話，對於我們當前正確認識那場遙遠的戰爭，不失為是一份重要的參考資料。(王宇清)
板門店談判“旗開得勝”和“當場反悔”
現代中國人在世界上的地位，是在朝鮮戰爭中，打美國鬼子打出來的！
新加坡的李光耀回憶說，朝鮮戰爭後，在海外的華人感覺到來自世人的尊重明顯有了巨大的提高。
很多海外學子也正是受到朝鮮戰爭的感召紛紛啟程回到了嶄新的紅色中國。
毛澤東時代，是中國人最揚眉吐氣的時代。
毛澤東跟美國人談判，今天讀起來，仍然讓人熱血澎湃、大快人心！！！
板門店談判
“旗開得勝”和“當場反悔”
經過戰爭的洗禮，小鎮板門店被夷為平地。不知是哪位將軍在地圖上畫了個圈兒，圈定板門店為雙方停戰點――夜晚用探照燈直上直下打出一條光柱，再以此為圓心，1000米為半徑，劃出一個“非軍事區”――這片瓦礫堆，便成了世界矚目的焦點。
一天，雙方聯絡小組和幾十名各國記者來到板門店。美軍少校聯絡官提出由誰負責搭建一個大帳篷。
“帳篷不行。”我誌願軍聯絡官說，“天氣越來越冷，起碼也要建造木板房。”我的同學白穎，擔任朝中方麵聯絡小組的英語翻譯，我是他的助手兼速記員。
美軍少校狡黠地眨眨眼睛，對我方說:“你的建議非常好，應該建造500平方米的木板房，還要有桌椅用具，尤其要有供電設備，保證通訊和供暖。”
“你想得很周到，那就由你方負責施工吧。”我軍聯絡官反應神速。
“可以由我方施工，美國的機械化工兵效率世界第一，這個，大家是知道的。”
初步協議，雙方點頭，寫在聯絡小組的協商記錄本上。各國記者也在隨時錄音和做筆記。
“多長時間完工呢?”我軍聯絡官立即追問。“三個月。”“不行，太慢啦。”
另一個美軍聯絡官說:“如果空運器材，兩個月完工。”“太慢!看來，你方對於早日開始停戰談判缺少誠意呀。”我軍聯絡官瞪圓眼睛說。
美軍少校說:“鑒於板門店目前處於你方的實際控製之下，建議由你方負責清理場地、修複公路，在小河上搭建一座汽車渡橋。如果這樣分工，我方願意爭取一個月內完工。”
“同意這樣分工。但是，你方的工期仍然太長。一個月，聯絡官先生，你應該明白，多打一個月的仗，侵朝美軍至少要增加一萬人的傷亡。”
美軍少校急了:“我們不接受威脅。”“你這是蓄意拖延停戰談判。”“請問，你們認為工期多長才算不拖延談判呢?”“七天。”
白穎剛一翻譯，新聞記者們先叫了起來，美軍少校也跟著叫:“這裏是戰場，不需要神話。難道貴軍能夠七天完成嗎?”
“你們剛才已經承諾建造500平方米房屋，現在又當場反悔，出爾反爾，這是很不老實的表現。”
“如果你方能夠在七天之內建造500平方米房屋，我就承認當場反悔。”新聞記者紛紛舉起錄音棒、照相機、攝影機，對準誌願軍的聯絡官。
“可以。”我軍聯絡官嗓門挺大，“在協商記錄上簽字吧。”“貴方肯定能七天完工?”美軍少校不相信自己的耳朵。“為了朝鮮人民早日過上和平生活，包括修路搭橋，全部工程保證七天完成。”閃光燈閃個不停，記者們歡呼起來。
美軍少校立刻伸出手，說:“哈哈，太好了，感謝上帝……我們馬上簽字。”雙方譯員立刻核對協商記錄，對方強調寫清“七天”、“供電供暖”等關鍵字眼；白穎則強調寫上“當場反悔”、“為了和平”等關鍵字眼。
七天後，兩棟總共500平方米的裝配式木板房，包括桌椅用具、柴油發電機組、電燈電話，以及室外的停車場、道路、渡橋，神話般地出現在板門店的廢墟上。
很快，一條內容相同而說法各異的電訊稿，分別刊登在全球幾百家報刊上，標題大都是“板門店的奇跡”，“中國人旗開得勝”，“毛顯示神力”，“中國人說到做到，談判未開，先勝一局”，“人海戰術又有實例”，“美軍代表承認當場反悔，停戰談判前途多舛”……美軍代表十分惱火，此後經常拒絕新聞采訪，還多次發生驅逐記者的事件。
“打白旗”的笑話
雖然在板門店“非軍事區”裏任何人不得攜帶武器，但是戰爭激烈，往來的途中仍然有個安全問題。換言之，談判代表(包括聯絡小組和新聞記者)的車隊或直升機，都需要有明顯的識別標誌。
“建議雙方車隊掛紅旗為標誌。”我軍聯絡官先發製人，“紅色最顯眼。”
“不不！這是不能接受的。聯合國的旗幟是藍色的，建議雙方車隊掛藍旗為標誌。”
“藍顏色不醒目，而且我方軍民，包括空軍和高射炮手，看見藍色旗幟就打，這是一年多時間裏養成的作戰習慣。為了不發生誤傷，你們千萬不要掛藍旗當靶子。”
美軍少校說:“以醒目的顏色為標誌，這是符合科學道理的。除了紅色，隻有白色最醒目，我建議雙方車隊都掛白旗。”
“既然你們承認紅色最醒目，為什麽還要選擇白色呢?我方提出掛紅旗的建議在先呀。”“不行，紅色是你們專用的顏色。”“太陽是紅色的，也是我們專有的嗎?”“你們共產黨的旗子全是紅的。”“不對，你缺乏起碼的認識。我們的黨旗上有金色的鐮刀斧頭，國旗上有五顆金星，怎麽能說全是紅的呢?”“總之，貴方不能強加於人。”“我方堅持掛紅旗。”“我方堅持掛白旗。”“好吧，為了誰也不把自己的意見強加於對方，我提出折衷方案:我方車隊掛紅旗，你方車隊掛白旗。”“這，這……”美軍談判代表一時顯得很難堪。
“這是雙方自願選擇的標誌色，都很顯眼，符合科學道理。如果貴方再糾纏此類枝節問題，那隻能說明你們蓄意破壞停戰談判。”麵對許多國家的新聞記者，美軍少校理屈詞窮，隻好在協商記錄上簽字。
弄巧成拙
美軍想用排場來壓我們。一天清早，美軍談判代表團從漢城出發，雖然每輛車上都插著白旗，卻浩浩蕩蕩。
原來，他們的正式談判代表每人乘坐一輛吉普車，聯絡官和新聞記者三人一輛，其首席代表還乘坐一架直升機。在他們那一側，一溜排開40輛美式吉普車，還有直升機，好不威風。
我方這一側，隻有十幾輛插著紅旗的蘇式吉普車。按照協議，雙方代表和各方邀請的新聞記者人數都是對等的，所以，車多車少也屬一“景”――西方記者喜歡把它拍下來，作為“實力強弱的對照”。
第三天，隻見板門店停車場我方這一側，也整齊地排放著40輛美式吉普車，連車上的白色五角星(美軍的標記)也沒有塗掉，每輛車上卻插著紅旗。原來，這是誌願軍繳獲的戰利品，而且也擺著一架同樣的美式直升機。
（趙長伶摘自《文史春秋》）
國際中國文化出版社 記者 原野
在第一次世界大戰中，美軍步兵第7師第31加強步兵團成功攻入俄國西伯利亞，戰功顯赫，被伍德羅?威爾遜總統授予“北極熊團”稱號，並由總統親自授予“北極熊旗”。
在抗美援朝第二次戰役新興裏戰鬥中，我誌願軍第27軍用極端劣勢的裝備，全殲了美軍的驕傲、美國陸軍最精銳部隊“北極熊團”，上至團長，下至士兵，無一人漏網。團長麥克萊恩上校被誌願軍擊斃，繳獲其軍旗——“北極熊旗”。
1950年11月，戰場東線之美軍第10軍團，分3路開始北犯。此時的“北極熊”團由3個步兵營、一個坦克連編成，員額3191人；主要武器裝備除步槍、卡賓槍、輕重機槍外，還有大量的60或90火箭筒、57反坦克炮、60迫擊炮和坦克22輛。（如加上配屬兵力，則總兵力達4100人、各種火炮46門、坦克37輛。）同時，該團在作戰時，每天還可得到航空兵2～8架次的火力支援。而我軍當時既無坦克又無飛機，僅有少量的小口徑炮和60火箭筒。可以說，敵我武器裝備懸殊之大堪稱天壤之別。
麵對如此強大裝備的敵人，具有光榮曆史傳統和敢打敢拚戰鬥作風的27軍，在第9兵團編成內，冒著－35℃嚴寒，向戰區挺進。11月27日午夜，27軍奉命以第80師加強81師242團共4個團兵力向新興裏地區之敵發起進攻。
鑒於敵武器裝備先進，又有空軍支援，我決定采取近戰夜戰傳統戰法，出敵不意，攻其不備，揚長避短，克敵製勝。
戰鬥發起後，第239團4連指導員莊元東率一個排隱蔽進至新興裏東山，發現山腰幾頂帳篷內有大約一個排的美軍正在睡覺。莊指導員立即命令全排包圍敵人。可是，有個戰士不小心踩在一堆罐頭盒子上滑倒了。丁丁當當的響聲驚醒了敵人。莊指導員見此，當即命令部隊開火。頃刻，三十幾個美國鬼子統統……
4連的另兩個排在連長李長言率領下，從側翼迅猛向裏穿插。他們進至該山的另一側時，隻聽前麵房子裏的敵人一個勁兒地“哇啦哇啦”朝他們叫喊。原來，敵人以為是自家人發生了誤會。這叫聲正好給李連長他們指示了目標。於是，他們輕重機槍一齊開火，把敵人撂倒了一片。敵人立即開始組織反擊。莊指導員、宋班長和幾名戰士相繼傷亡。李連長意識到這種打法不行，立刻改變戰術。他向班排長們打了幾個手勢。平時配合默契的部下們立即明白了他的意圖：除在正麵留少數人員繼續牽製敵人外，主力迅速包抄過去。夜幕下，我各戰鬥小組利用地形地物向前躍進。不一會兒，有兩個小組進至敵人第一座獨立家屋的射擊死角內。他們迅即將一顆顆手榴彈從門窗向屋中投去，有的還趁機端槍向裏猛掃。敵人被我軍的這種貼身戰術打蒙了，立即醜態百出，有的舉起了雙手，有的抱頭鼠竄，有的躺在地上裝死……少數負隅頑抗的敵人全部被擊斃。
4連用這種打法，連續奪取了敵人的多座獨立家屋。當收繳戰利品時，李連長他們發現，各屋均有電話機、報話機，牆上還掛滿了作戰地圖，地上還有未燃盡的作戰文書，敵一上校軍官（後知為該團團長麥克萊恩）也橫屍屋內。原來此處正是敵人的團指揮所。戰場還未打掃完畢，李連長他們又發現了山下有敵人一個停炮場。他們以迅雷不及掩耳之勢突入敵停炮場，並搗毀其一個炮兵營指揮所。至此，4連共斃傷俘敵300餘人，繳炮12門，而4連的傷亡不到美軍的10分之一。戰後，27軍授予該連“新興裏戰鬥模範連”稱號。
28日晨，被包圍在新興裏的“北極熊團”餘部組織反撲。我27軍下決心啃下這個硬骨頭。經兩天兩夜的拉鋸戰，“北極熊團”損失慘重。我第80師也付出了沉重的代價，凍傷凍亡和戰鬥傷亡人數過半。但我軍官兵當時隻有一句話：一定要宰了這隻“北極熊”。
40團3連在隻剩下兩個排的情況下，仍然要求擔當主攻敵3座獨立家屋的任務。當他們攻下第一座房子後，由於後續部隊未跟上，加之地形平坦不便隱蔽等因素，受到敵火力的3麵夾擊。3連指戰員獨立與敵展開激戰，並炸毀敵坦克一輛。之後，他們繼續向第二座房子攻擊。連長、指導員、副指導員和20多個戰士相繼傷亡，經過極其慘烈的廝殺、肉搏，終於攻克了第二座房子和兩個地堡。
這時全連僅剩下了16個人，但他們在副排長馬日真的率領下，冒著槍林彈雨繼續攻擊第3座房子。子彈打光了，手榴彈扔光了，刺刀拚彎了，石塊、木棍成了攻擊的利器，在戰鬥最熾烈最殘酷的時候，拳頭、指甲、牙齒都被當成致命的武器來用…… 終於攻克第3座房子。當營長帶領後續部隊趕來時，堅守第3座房子的戰士王德立正報告：“營長，俺連的任務完成了！”接著他哭了：“俺連隻剩下俺一個人了！”
企圖為新興裏解圍之敵，在十幾輛坦克和多架飛機配合下，沿村南公路向我242團陣地發動猛烈進攻。最令我官兵頭痛的是敵人的坦克。因為當時我軍隻裝備了少量的火箭筒，更沒有打敵坦克的經驗，所以敵坦克對我威脅最大。戰士們急中生智，發明一係列打敵坦克的“高招”：該團9連副班長葉永安受命帶領一個小組前去打敵坦克。當敵4輛坦克進至距我陣地約40米時，葉永安率闞立田、熊自遠快速匍匐前進。在距敵坦克約20米處時，葉永安一躍而起，撲向敵坦克前麵一輛被打壞了的吉普車，並迅速澆油點燃了它。大火擋住了敵坦克的去路。葉永安趁機用一排手雷將第一輛坦克擊毀。接著他們向第二輛坦克衝去。當敵坦克駕駛員伸出頭來窺視時，闞立田一躍爬上坦克，對準頂蓋口投進一顆手榴彈。隻聽“轟”的一聲，第二輛坦克癱瘓了。他們又向第3輛坦克衝去。闞立田就勢甩出一顆手榴彈。葉永安趁著爆炸煙幕升起的瞬間，抱起炸藥包飛身撲過去……敵坦克被炸斷了履帶。就這樣，他們機智勇敢地一連炸毀敵4輛坦克，為戰鬥的勝利立下了突出的戰功。戰後，軍授予葉永安“反坦克英雄”稱號，並給葉永安小組記集體特等功。
12月1日天亮，“北極熊團”殘部在我連日打擊之下終於不支，在40餘架飛機和10餘輛坦克掩護下，開始沿公路向南拚死突圍。240團7連5班長隋春暖的腳趾在入朝時因凍傷已爛掉了兩隻。為了不“泄密”，他悄悄地用布裹好腳一直隱瞞著。這次追擊戰中，他忍著劇痛率領全班迂回9．5公裏，切斷了敵人的退路，為全殲逃敵作出了貢獻。後來，他右臂又負了傷，仍勇猛地跳上汽車與敵肉搏。他一人就斃敵10餘名，俘敵5名，繳槍5枝。戰後，他所率領的5班榮獲“新興裏戰鬥模範班”稱號，他自己也被誌願軍總部榮記特等功。
當日黃昏，一股殘敵企圖越過冰封雪蓋的長津湖逃走，結果冰麵塌落全部凍溺而死。天黑以後，另有約400人的一股殘敵，乘數十輛汽車、坦克逃至一窪地時，被我242團截住消滅。至此，“北極熊團”3191人全部被我殲滅，無一逃脫。
我第239團3營通訊班長張積慶，在打掃戰場時撿到一塊一平方米左右的藍布，其形狀和裝飾很像一麵旗子，與我軍常用紅色布料做旗幟的習慣不一致，因而他對其並未留意，而是把它當作包袱皮用了。營長畢庶陽聽說後，即去查看，發現這塊包袱皮原來是敵人的軍旗。畢營長把它作為戰利品上繳。現在這麵旗子已被國家列為一級保護文物，收藏於中國人民革命軍事博物館內。
美國陸軍最精銳的“北極熊團”整團覆滅，軍旗被繳，團長被斃，為美軍曆史上前所未有。它標誌著這個曾經不可一世的“王牌團”番號，從此永遠地從美軍戰鬥序列中消失了。它也標誌著我誌願軍第27軍創造了一個以劣勝優的人類戰爭史上的奇跡，因為這是抗美援朝作戰史上惟一的、成建製地全殲美軍一個加強步兵團並繳獲其軍旗的光輝範例。
(原文地址：http://xiaonei.chinaren.com/blog/pj6807904/20902150)
作者：國際中國文化出版社 記者 湯偉
問：美國人為何不願提朝鮮戰爭？與鬧的紛紛揚揚的越南戰爭相比，真好象是一場"被遺忘的戰爭"。其中有什麽特別的原因嗎？
答：對我們美國軍人來說，這兩場戰爭的意義和意味都是完全不同的。越南戰爭是政治上的失敗，並不是軍事上的失敗。美國軍隊是在被束縛手腳的情況下打仗。由於懼怕中國參戰，不準許美軍越過17度線對北越的目標和基地進行有效的軍事攻擊。終於打成了一場爛仗。最終隻能撤出了事。而朝鮮戰爭則是完完全全的軍事失敗。一個世界公認最強大的國家的陸海空叁軍聯合立體作戰，卻沒能打過一個貧窮國家裝備原始的陸軍。尤其，是在對我們有利的大兵團野外攻防戰而不是遊擊戰的狀況下失利，而且輸的很慘。這是我們美國軍隊和美國國家永遠的恥辱和瘡疤。不堪回首，不談也罷。是不難理解的。
問：你為何要直言是失敗呢？很多說法都是"始於叁八線，終於叁八線"，算是個平局。
答：那是自欺欺人。美國軍方從沒說過是平局這樣的話。南北韓之戰的情況可以不談。我們著重看的是中美兩軍交手的這一部分。當時的實際情況是，美八軍的一支先頭分隊已經抵達鴨綠江邊。中美兩軍的戰鬥接觸是在中朝邊境地區展開的，單從地理上講，始於鴨綠江而終於叁八線，勝負之勢是不言自明的。沒有必要歪曲和掩蓋。
問：美軍失利的原因究 竟是什麽？是指揮失誤？還是部隊戰鬥力有問題？
答：兩個原因都有。先說部隊戰鬥力。參加韓戰的美軍部隊均非等閑之旅。美八軍、陸戰一師、騎一師都是美軍中響當當的王牌軍、常勝軍。官兵又剛打過二次大戰，富有實戰經驗。裝備有世界最新型的坦克、火炮和各種輕重武器。並且擁有絕對的製空、製海權。除了第一次戰役有措手不及的原因外，實在沒有什麽其它的借口可找。美軍在韓戰中一再失利，不但在戰役初期遭受突襲時失利，在中後期的兩軍對壘攻防中也勝少敗多。就隻能得出一個令人很不舒服的結論：裝備占優的美軍在戰場上的作戰表現不如中國軍隊。
問：戰爭後期，尤其是第四、五次戰役呈現了互有進退的拉鋸，或說是趨於平衡的狀態。是兩軍戰鬥力各有消長的原因嗎？
答：與部隊戰鬥力沒有直接關係。更多地反映的是部隊的後勤能力問題。李奇微將軍接任總司令後，改以攻勢防禦。使得戰役的被動態勢有所好轉。中國軍隊越過叁八線後，拉長的運輸線和惡劣的交通條件，加上美國空軍的"扼殺戰"狂轟爛炸。是延緩中國軍隊攻勢，從而穩定態勢的關鍵。在中國軍隊備足糧彈發起攻擊時，美軍擋不住他們的前進。隻是在對方糧彈耗盡時，美軍才有機會向前做有限的突進。換句話講，假如中國軍隊並不是隻有僅能維持一線部隊作戰一周（即李奇微將軍所說的星期攻勢）的糧彈，而是有足夠一月之用的後勤供應。戰爭應該早就結束了。
問：再談談戰役指揮上的得失好嗎 ？
答：這涉及我們的老校友老前輩麥克阿瑟將軍。麥將軍戎馬一生，戰功無數。是西點軍校最傑出的校友之一。也堪稱是美國曆史上最偉大的統帥之一。可惜一世英名毀於韓戰。單從戰役指揮的角度看，麥將軍犯下了輕敵冒進的兵家大忌。有一點我要說明，當時對中國軍隊的無知和輕視是美軍上下的通病，並非一人之過。中國軍隊在二戰中的拙劣表現給人留下了太深的印象。比如：五十萬中國軍隊不加抵抗，就讓兩萬日軍占領了東北叁省；河北、山西一線的叁十萬中國軍隊被區區叁千日軍象趕鴨子一樣趕的到處逃跑。在美軍官兵的心目之中，中國軍隊是"鴨子"。是不堪一擊的弱旅。否則，麥將軍也不至於說那樣狂妄自大的話。
問：此國軍非彼國軍也。叁年內戰中，毛揮師橫掃敵軍八百萬。你們難道一點都沒注意和研究？
答：問的極是。當時美國沉湎於二戰勝利後的喜悅。而且有對中國軍隊的先入之見而完全沒有意識到，蔣介石統領下的一群"鴨子"，在毛澤東的統帥之下競成了一群獅子。對中國軍隊在韓戰中表現出來的戰勝困難的勇氣、視死如歸的氣概和精明有效的戰術，我是非常欽佩的。作為一個軍人，我自然是希望己方能獲得勝利。但是作為一個客觀論證的學者，我以為無論從戰役指揮和戰場表現來評判，中國軍隊獲勝都是合理的。我不認為美軍敗於有毛澤東這樣卓越的統帥和彭德懷這樣傑出的司令官的中國軍隊是什麽丟臉的事。
問：韓戰對於以後美軍以至美國的對華方針究竟有何影響和啟示？
答：美國人從韓戰的失利得知，中國已不是過去的中國，中國軍隊也不再是過去的中國軍隊了。我們必須以極其審慎的態度來重新研究中國，重視中國。尤其是毛的中國。絕不能再犯輕敵冒進的錯誤。在金門炮戰，以及越南戰爭中，美國都表現出了這種審慎。這就是接受了韓戰教訓的直接結果。以我個人的願望，中美之間不要再打仗。否則將會是兩敗俱傷，後果不堪設想。假如有一天不得不打的話，我隻能祈望那時的中國軍隊不再有太多的毛澤東色彩。
問：此 話怎講？
答：美軍不怕中國軍隊現代化。因為在這方麵他們永遠趕不上我們。怕的是中國軍隊的毛澤東化，或按中國術語叫革命化。中國軍隊離毛越遠，美軍的勝算也就越大。毛是人類曆史上絕無僅有的善於以弱擊強，以弱勝強的軍事天才，毛澤東軍事思想體係及實戰應用非常的精妙獨特。至今還沒有好的應對破解辦法。雖然我們是在把他當作對手來研究。但是我對中國的毛澤東始終懷有最深的敬意。西點軍校崇敬的兩個中國的也是全人類的兵家泰鬥，一個就是毛澤東。還有一個是孫武子。
結束語：（國際中國文化出版社 記者 湯偉）
要全麵理解毛澤東軍事思想，毛在講"革命化"時，也十分重視"現代化"。他提出的四個"現代化"中，就有"國防現代化"。必竟是他老人家在那"吃糠咽菜"的條件下，領導中國人民搞出了"兩彈一星"。否則我們的國家、我們的軍隊，在世界上哪能有今天的地位？毛澤東軍事思想是中國人民手中克敵至勝的一把利刃，我們可千萬不能丟，不能當敗家子！以我們今天的物質條件，再加上當年的"兩彈一星"的精神，美軍能不怕嗎？毛澤東是唯物主義者，總是強調物質的第一性，強調在一定物質條件下去充分發揮精神力量。這就叫"兩手抓，兩手都要硬"。
或曰："美國西點軍校的***不是一個白癡，就是想故意軟化中國！"
的確"西點軍校的"不會是白癡。但是那些美軍精英們，總不至於認為中國人民解放軍會愚蠢到因為美軍幾句"捧場"的好話，就會放棄"現代化"，而象"義和團"民那樣，口中念念有辭，拿著大刀長矛去拚"八國聯軍"的洋槍洋炮吧？
中國人民解放軍的"國防現代化"，是中國人民百年來，夢寐以求的目標，我們永遠不會放棄，要永遠強化！必須強調的是，我們要堅持的是毛澤東軍事思想的精髓，並非刻舟求劍。正如中國人民解放軍的軍歌：向前，向前！......毛澤東的旗幟高高飄揚！
最後還是引用《簡氏軍評》那句話來做結束語。
中國∶如果朝鮮戰爭中和美軍裝備對換那才是屠殺，唯一能在5千年裏生存下來的四大民族。
用毛澤東軍事思想武裝起來的，現代化的中國人民解放軍，才是永遠不可戰勝的軍隊！
朝鮮戰爭，對美國是永遠忘記不了的、不願回憶的戰爭。
對中國是精神意義大於其他一切的一場永遠拿得出手來、在世界人民麵前足以引以為豪的戰爭。
美國無法想象幾十萬發炮彈下，已經削低幾米的山頭懷疑是否還有生物存在，竟然在聯合國軍隊進攻到100米的地方，燃燒彈擊中的地方冒出中國人，焦黑的臉和噴出火焰的機槍，還有抱著炸藥包跳進聯合國軍中......
剛經過和日軍的神風敢死隊的戰鬥，而麵對這樣的軍隊，美國人第一次心理膽怯了，不再迷信先進戰鬥力，甚至懷疑上帝了，世界上還有這樣的士兵，簡直不是人，是鬼，是神、是魔鬼...無法戰勝的敵人，美國人在精神上無法接受這樣的現實......
美國人不明白中國的士兵是怎樣這樣，以致美國將軍哀歎：這樣的軍隊，如果武器好點，打到美國本土都可以。
但中國人也一樣不明白，到現在還有思想工作的作用的說法，不錯，思想工作有很大影響，但幾百萬軍隊怎麽能用一個思想工作就可以回答美國人的問題。
不錯，人有目標和利益才能有動力，幾百萬人的想法能達到一致的目標是什麽？當然不是現在的房子和汽車，他們幾百萬不是什麽文化人，也不是什麽發明天才，是無法知道現在可以開汽車住洋房的生活。
那活在他們心裏的是什麽？
也就是解決了一個為什麽？為誰而戰的問題，這樣的軍隊根本不擔心什麽先進武器！
美國人要破壞的就是這樣的東西，所以，美國人打伊拉克根本是朝鮮戰爭檢討後的第一戰，已經嚐到甜頭。其實美國人已經明白了其中道理。
2006年我換了一個工作團隊。跟幾個美國亞洲文化學院UACA的同事“曠日持久”的爭論了近兩個月，關於毛澤東。 其中一位最“頑固”的， 漸漸的，他有些懷疑自己一直以來的認為。導致他最後轉變的是毛主席的一篇文章------《紀念白求恩》。把我們幾次爭論整理了一下，貼在下麵。
同事：毛的共產主義是災難。共產主義失敗了。沒有人再相信它。
我：我不這樣認為。
同事：它不能繼續了難道這不是最好的證明嗎？中國正在經曆問題。
我：中國的問題不是共產主義的問題。
同事：但中國是共產主義國家。
我：我認為我們還不是，我們是共產黨執政的國家，他們有共產主義信仰。
同事：這是我對毛和共產主義不能接受的。
我：不能接受共產黨員們有共產主義信仰？
同事：不能接受他們強迫所有中國人都相信共產主義。
我：我不認為存在強迫。
同事：但毛要建立共產主義國家。
我：這點我不反對。
同事：這就是強迫。他剝奪了上帝賦予人們的權利，選擇的權利。
我：這種權利曾經在中國存在過嗎?
同事錯愕。
我：這才是值得思考的問題，不是嗎？上帝賦予人的權利，在中國，對中國人來說，共產黨之前也從來沒有擁有過。 用上帝賦予的權力去質疑中國是不公平的。
同事：沒有感受過上帝的慈愛，這是中國人的不幸，我為中國人感到難過。
我：我隻是在說一個事實。大部分中國人不知道上帝。
同事：這不是上帝的問題。
我：那麽是誰的問題？
同事：上帝始終存在，不能因為沒有發現就質疑上帝。
我：我不是在質疑上帝。但事實是中國人沒有被上帝指引過，被不相信上帝的共產黨指引了，被毛指引了，突然發現了完全不同於上帝說的世界，假如上帝是慈愛的，慷慨的，能不能接受中國人的發現?
同事怒：你在懷疑上帝。
我：不，我期待上帝能夠接受中國。
同事：中國先要信上帝。
我： 難道上帝是有選擇的去保佑那些他認為好的孩子？
同事怒：這簡直是瘋狂！對不起，我不想再進行這個話題。
同事：你和我認識的任何一個中國人都不同。
我：因為我不反對共產主義和毛。
同事：我想是這樣。
我：我有什麽理由反對呢？毛和共產黨給中國帶來的是進步。
同事：毛讓自己成為最大的獨裁者，不是嗎？沒有人可以反對他。
我：為什麽要反對他？我並不認為毛是獨裁者。
同事：沒有“為什麽”，他必須可以被反對。他擁有最大的權力，他想做什麽就做什麽，他如果瘋狂，世界就是災難！ 中國發生的一切證明他就是瘋狂的。（同事聲調越提越高）
我：別激動。。。。我並不反對你說的一切。反對，容易做到。但反對能不能起到作用才是重要的，不是嗎？ 布什總統要打仗，選民們誰能阻攔？伊拉克戰爭的結果，現在不是每個人都在承擔著嗎？
同事：布什是我們選出來的總統，我們必須相信他支持他。
我：如果這是理由，毛不是被紙的選票選出來的，而是中國人用生命的選票選出來的。
同事愣住，片刻：但這也不是他可以擁有最大權利的理由。
我：什麽才可以是理由？我不否認毛擁有最大的權力。 美國權力最大的是誰？ 是總統嗎？ 不是，對嗎？ 比較，應該是相同職位的比較才合理，不是嗎？
同事：我不能同意你說的。
我：總統的決定，和總裁的決定，哪個對你影響大？ 是總裁，不是嗎？在中國，我是說毛的時代，總裁和你都是為國家服務。
同事：這簡直不可思議。我，根本反對中國那樣的方式。
我：中國為什麽會選擇那樣的方式？
同事：毛擁有最大的權力而不被監督是不能接受的。
我：假如中國人不反對呢？
同事：什麽？
我：你可以反對上帝嗎？
同事：上帝啊，你在說什麽？
我：我在說毛為什麽得到中國人信任。
同事：你在告訴我毛在中國是上帝？這完全是瘋狂。
我：對於中國受壓迫的人來說，是這樣。共產主義運動在中國的時候，上帝的聲音也在中國傳播，但中國人選擇了毛。我相信上帝是慷慨的。
同事：中國人把毛當作上帝是。。。。完全不能接受的。
我：對於中國人來說毛可能比上帝更具體。
同事怒：這是罪惡。
我：你不能要求不知道上帝的也按照上帝旨意去做。
同事：沒有找到上帝的指引，這是中國人災難。
我：我們的災難100多年前就開始了，上帝來到中國的時候。
同事：什麽？！
我：100多年前，上帝的確曾經派使者到過中國，傳播文明和上帝的聲音，但是非常不幸，中國人還沒有感受到上帝之前，首先麵對了武器和搶奪。當然你們仍然把這一切歸罪於中國人。中國人的苦難過去100多年就沒停止過，直到毛的出現。中國人選擇了毛，用追隨和犧牲。
同事：但這不是上帝的選擇。
我：中國人需要上帝的時候，上帝在哪兒？
同事憤怒+震驚：上帝啊！我不敢相信你提出這樣的問題！
同事：我可以理解毛在中國人心裏有不可取代的位置。但是，他應該把自己置於監督之下。
我：我不反對。讓我問一個問題，總統，大法官，和美國所有的政治家們，可不可以是沒有信仰的人？
同事：不可以。
我：隻要總統堅信上帝，你就不會認為他會作出違背上帝旨意，或者道德願望的事情？
同事：基本來說，是這樣。
我：那麽，宗教信仰是高於一切的，不是嗎？
同事：這是毫無疑問的。
我：美國所有政治的一切，包括對總統的監督，都是處在宗教信仰之下，沒有什麽可以超越上帝的，不是嗎？
同事：是的。
我：國家所遵從的宗教信仰是不能和選民的宗教信仰衝突的，對嗎？
同事：這是必須的。
我：毛政權成立時，中國基本是個沒有統一信仰的國家。
同事驚訝：什麽？
我：讓中國人擁有信仰，這是毛進行的艱苦的努力，他付出了巨大的代價，直到今天，他仍然接受著指責。毛政權剛成立的時候，大部分中國人腦子裏，既沒有上帝，也沒有準確理解的共產主義。
同事：我的上帝！
我：你也震驚，不是嗎？那就是中國的現實。請坦率告訴我，你，我想是整個西方看我們，中國人沒有信仰是災難，有了信仰不信上帝也是災難，對嗎？
同事沉默不語。
我：我不認為毛是拒絕監督的。 但比監督更重要的是一個國家或者人必須是有信仰的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：我也希望毛建立政權的時候建立了美國這樣的三權分立，但是，毛麵對著幾乎是廢墟的國家，大部分人不僅不知道信仰，而且還是文盲。唯一能領導中國人做事情的隻有毛領導的共產黨，你覺著那種情況，三權分立怎麽建立？
同事：難以想象（那種情況）。
我：是的。不知道上帝就不知道上帝賦予的權力。 批評毛讓中國人民信仰共產主義這不公平，毛帶給中國巨大進步之一，就是他告訴中國人信仰是多麽的重要？毛很偉大，當大部分中國人都象上帝一樣敬仰他時，他並沒有把眾人的敬仰變成宗教，而是鼓勵大家把共產主義作為信仰，用科學的方法去看世界。
同事驚訝。
我：當然毛並不排斥，他建立了三種互相監督，在共產主義信仰之下，以適合中國的方式。
同事：我很感興趣。
我：他讓每個城市的單位，農村的村莊都有兩套一樣組成的領導團隊。比如一個工廠，有廠長就要有書記，農村有村長，就要有村支書，兩個並行的領導不能是同一個人，這是兩種相互之間的監督。還有第三種權力是監督這兩個的，就是人民可以監督領導的權力。這一切的前提就是，共產主義信仰下，堅持社會主義製度。
同事：但是毛的權力？誰來監督他？
我：問得好。你覺著一個國家，可以資本主義製度，社會主義製度經常更替嗎？
同事：不！那是災難。
我：毛一直麵對這個問題。他要堅持社會主義，我也認為社會主義適合中國，在這一點上，毛是獨裁的，但是為了大多數人的利益。
同事：我不認為我會認同，但你說的也許有道理。
同事：我不反對毛也許做了對中國人民有好處的事情。但是如果僅僅從得到的好處去判斷，這同樣是瘋狂的。
我：我可以讚同。製度的公平和合理更重要。我認為如果這樣說，你應該更認同毛的做法。他在建立一個公平的社會。
同事：這是我要說的另外一個問題，毛剝奪中國人的自由。
我：自由是相對於製度下的，不是嗎？
同事：不，自由是每個人都應該擁有的，沒有任何製度或個人可以限製人的自由。
我：是這樣嗎？如果是40年前，我們今天這樣談論，聯邦調查局FBI要來找我們麻煩了----辦公室裏不能擺放或談論任何關於共產主義的東西。這條法律好象現在還沒被廢除？
同事錯愕。
我：我們可以選擇下午一點上班嗎？我們可以不跟老板請假離開嗎？我們可不可以拋棄團隊精神？我們在辦公室沒有自由，不是嗎？ 當然多長時間去喝一杯咖啡，或者多少分鍾休息一下，我們隻有這樣的自由，製度下的自由，不是嗎？
同事：我不反對。但我的中國朋友告訴我，毛的時代，中國人連這種自由都被剝奪了。必須穿一樣的衣服，唱一樣的歌曲，隻能聽毛的話，絕對的服從。我的朋友經曆過毛的時代。
我：我沒有這種幸運，沒有經曆毛的時代，的確很瘋狂。我也反對這樣。我不反對統一的規則秩序和紀律，我支持規則秩序和紀律之下的自由，但我反對絕對的自由。我認為毛的時代，做到了統一的規則秩序和紀律，但是忽略了這之下的放鬆。毛說過，既要統一意誌，又要個人心情舒暢，顯然沒有這樣做好。我反對沒有做好，但我不反對毛。
同事：毛曾經說過這樣的話？
我：是的。毛也曾經說過，小孩就要玩，釋放天性，不要被束縛。
同事：不！很難相信這是毛說的。
我：毛有巨大的同情和寬容，他不願意被壓迫，也不願意看到任何不公平的壓迫，包括父母壓製孩子。
同事：我很難相信毛是這樣的。那麽他為什麽強迫全國都一樣？
我：我不認為那是毛做的。要了解這些，必須了解中國文化。告訴我，如果工作中感覺被壓製，會是總裁嗎？不是，對嗎？很多時候是直接上級。看，美國和中國並沒有不同。任何政策和工作，最高的領導和屬下人員之間，總是有其他的人存在，共產黨叫做幹部。
同事：你是說，是執行毛的政策的人，造成了那一切？
我：我認為是的。
同事：但是毛有責任。
我：當然。但我不首先指責毛。我認為中國需要改造文化，尤其官場文化。毛做了努力，他對幹部很嚴厲，他迫使共產黨員隻能在共產主義信仰下無私的工作。但這也導致毛之後，首先反對毛的，不是普通人民，而是毛的幹部。
同事：令人吃驚。
同事：你怎麽看毛時代的貧困？
我：毛時代有什麽理由富有嗎？
同事笑：我怎麽沒想到？
我：如果毛時代是讓中國由富變窮，這是毛的問題。但中國本來什麽都沒有，甚至是負數，是毛把中國變成的正數，我對毛沒有任何怨言。
同事：毛為什麽限製農民離開土地？
我：我理解是為了保障。中國工業不發達，不能提供足夠的就業。中國農民最多，很少受到教育，毛一直在努力改變他們，投入很多。我相信你聽到過毛時代正麵的？
同事：當然，教育和醫療都是免費的。 但是毛建立了一黨執政。這是我們不能接受的。
我：我也不能接受。但我到了美國後，我理解了。
同事驚訝：抱歉，你在說什麽？
我：告訴我，民主黨和共和黨有什麽不同嗎？
同事：似乎沒有。
我：民主黨員和共和黨員宗教信仰有什麽不同？
同事：確切說，也沒有。
我：民主黨和共和黨員中有共產主義者嗎？
同事：這幾乎是不可能的。
我：這就是我的理解。執政的，無論幾個政黨，他們必須是宗教信仰沒有衝突。
同事：是的。
我：或者美國政治製度本身，就限製了其他宗教信仰的人從政，對嗎？
同事：不，我們是宗教信仰自由的。
我：你為什麽不能接受共產主義？
同事：因為共產主義是瘋狂的。
我：不管它是什麽，你的確是不能接受。大部分美國人也不能接受。
同事：是事實。
我：中國的一黨執政有什麽難理解的呢？當然是統一信仰的人組成的團隊才可以管理好國家。
同事：但美國人擁有的民主權利，中國人沒有。
我：我同意。可以選擇總統，可以批評總統。但可以批評總裁嗎？對美國人來說，選民主還是共和有什麽區別呢？毛時期的中國人可以給單位領導提意見而不用擔心失去工作。我們可以給總裁提意見嗎？美國政府工作人員不是有條法律，不能反對攻擊上級嗎？民主權利呢？
同事：但毛限製了人民選擇的權利，讓中國隻能成為共產主義國家。
我：確切說，是社會主義。那是中國人民通過犧牲的選擇。
同事：我可以理解是人民選擇了毛，但不能因為人民選擇了一次，毛就剝奪了他們第二次的選擇。
我：毛並沒有剝奪。 那麽你能告訴我印第安人在哪裏？ 如果國家的製度可以多次選擇，原來在美國的印第安人呢？他們選擇的權利呢? 美國為什麽隻能成為今天這樣子？為什麽不能選擇回到印地安土著？
同事：我們是被上帝保佑的土地，事實證明我們的選擇是對的，是製度最好的國家。
我：但原來這片土地上的人呢？因為不是上帝挑選的孩子，他們現在隻能生活在保護區，不是嗎？可以給他們第二次選擇嗎？當然這不是好的比喻，我隻是想說，一個國家製度的選擇，往往很長時間內，隻能選擇一次。毛要建立的是社會主義製度，這是中國人的選擇。
同事：簡直是瘋狂的比喻。
同事：不管怎麽說，選舉是民主的，相對於毛的共產主義。
我：我認為監督最重要。選票不是監督。
同事楞。
我：你投票選出的議員，你知道誰在他的工資支票上簽字嗎？你不知道。
同事：我。。。從來沒有想過這個問題。
我：因為你相信你們的製度是完美的。你可以投票選出總統，選出議員，你為你擁有的權力高興，我也會的。但是，你有投票的權利，卻沒有參與總統或者議員決策的權利，汽油漲價了，你可以自由去抗議，如果被抗議者隻在乎他自己的利益，會因為你的抗議改變嗎？不會。我們每天生活在無數的規則中，我們隻有服從才能生活工作少些麻煩，所有這些規則，哪些是選民可以參與製定的？毛的主張之一, 就是讓人民有參與製定規則的權利，盡管他沒有製定選舉製度。
同事沉默，想了一會兒：毛的時代，中國人是自由的嗎？
我：用美國的標準來衡量，不是。不僅沒有自由，也沒有民主。
同事：你是說，還有另外的標準？
我：是的。確切說不是標準，是感覺。 自由是感覺，幸福也是感覺，不是嗎？
同事：我想我不得不同意。
我：團隊讓我們必須服從統一規則和行動，但我們仍然覺著很自由，是嗎？
同事：是的。
我：因為團隊精神讓我們更有效的工作，反過來保障了我們。美國人服從規則很難嗎？
同事：根據情況。
我: 規則和紀律，在毛之前中國人對這些是陌生的。毛的共產主義運動讓中國人知道了有組織和紀律要服從。
同事：你曾經告訴我，中國人以前就喜歡集體的訴求？
我：是的。因為個體總是脆弱的。從前的聯盟會因為某個共同認知臨時團結在一起，而不是被上帝或者某種精神信仰感召，直到毛的共產主義出現。 毛告訴中國人，首先是信仰，然後才是自由。
同事：共產主義下的自由？
我：是的。
同事：難以置信。
我：哪裏的自由不是相對的呢？自由是永遠的、毫無條件的第一位嗎？你可以接受藐視上帝的自由嗎？
同事：不。
我：你認為紐約街頭的乞討者，他們是需要自由呢？還是更需要一塊三明治？
同事：當然是三明治。
我：對流浪漢演說自由，很可笑，是嗎？他們已經自由的無家可歸了。
同事：當然。
我：所以你認為自由很重要的時候，別人可能並不認為這樣。
同事：請解釋。
我：毛政權之前，在中國農村，絕大多數人自由的象野草一樣生存，自生自滅。國家什麽都不能提供給他們，什麽都沒有。
同事：上帝！
我：共產黨政權的建立，很快讓這個國家有了秩序，讓每個人都知道還有國家和政府可以依靠，給他們提供幫助和保障。當然，也讓中國人知道了服從政策和紀律。你覺著這個階段，是自由重要? 還是服從管理重要？
同事：我有些理解了。
我：毛試圖建立一個製度，保證每個人都有飯吃，讓每個人都不為明天擔心。
同事：你知道我為什麽反對共產主義嗎？ 平衡，自由。
我：我理解。問你一個問題：你認為美國那些大財閥們願意跟你平分財富嗎？
同事：當然他們不會願意。
我：那麽你願意跟美國的窮人分享財富嗎？當然也不會，但你期待更富，這算不算要求向上的平等呢？我是說，很少有向下要求的平等。平衡自由是相對的。想象毛剛建國時，他麵對少部分人很富，大多數很窮。
同事：他需要重新分配？
我：這正是毛做的。共產黨的確拿走了少部分人的財產，但沒有私吞，而是為了全體人民，可以理解嗎？
同事：但我疑問的是那以後。人應該是自由的，發展也應該是自由的。
我：中國剛剛從完全自由過來，如果僅僅是從富人那裏拿走財富簡單分一下，一切還和從前一樣，和強盜分贓有什麽不同嗎？毛的重新分配不是讓每個人平均分享富人的財富，而是為了建立一種秩序和保障。如果不這樣去理解毛和共產黨，就會得出相反的結論。確實有人認為毛和共產黨是強盜。
同事沉默。
我：很少一點錢，要做很多的事情，人的自由就會置於集中管理之下。每個進步都會付出代價。我認為這是毛時代有些人感覺沒有自由的原因，這樣的感覺很自私，不是嗎？秩序建立就是限製自由。
同事思考。
我：當然，對被拿走財富的富人來說，也許是不公平的。但舊的中國，大多數人一無所有，連國家的製度和保障都看不到，這是更大的不公平，那些富人們難道不是問題的一部分嗎？我相信，如果這樣的事情發生在今天的美國，美國人也會起來革命的。
同事猶豫著：。。。是的。 你告訴我一些我從來沒聽到過的。
同事：你怎麽看毛毀滅了中國文化。
我：我不這樣認為。毛其實是創造了新的文化，當然也確實是消滅了一些舊的文化。比如，共產黨中國之前，中國農村有的地方如果一個寡婦戀愛了，她就可以被同族的人商量一下，綁上石頭，沉到水塘裏淹死。
同事驚呼：上帝啊，這不是真的。
我：但這在那時候是可以被接受的。沒有法律可以懲罰寡婦的族人。 中國共產黨之前，中國的婦女是沒有地位的。
同事：什麽？！
我：如果我出生在那時候，我不會有機會讀書，我不能自由戀愛，我可能17歲就要嫁給我不認識的男人，嫁人前我要聽父親的，嫁人後要聽丈夫的，總之，我要聽男人的。我完全不知道我是誰。
同事的眼睛越睜越大：上帝啊，你說得這是真的？
我：文化，在共產黨中國之前，對大多數人來說太奢侈了。舊的中國，大部分中國的農民沒有土地，沒有飯吃，他們是文盲。他們不懂得什麽是權利，他們習慣了在最底層生活，見到當官的就害怕，覺著自己象螻蟻一樣低賤，他們遭遇苦難就隻認為上輩子做了錯事，他們根本就不知道自己還有權利改變什麽。他們不知道上帝，他們連自己是誰都不知道，更令人悲傷的是他們接受這樣的命運。
同事：上帝啊！
我：是的。那個時候，父母可以賣掉兒女。
同事眼睛瞪成了鈴鐺：你說什麽?
我：我在告訴你一段曆史，毛就是在那樣的環境下，喚醒了窮人的意識，他們從毛那裏知道了自己也有改變命運的權力，就是鬥爭。毛就是有這樣大批的人追隨犧牲才取得了政權。毛讓他們知道了他們是國家的主人，毛給整個國家找回了尊嚴。
同事：你告訴了我一個從來沒聽說過的中國。
我：中國窮人多，很多。毛解放了他們。毛確實強調文化的舞台讓給普通的勞動者，就是那些被解放的窮人們，社會地位總是和文化地位聯係在一起的，不是嗎？
同事點頭：是的。
我：這也許導致看不上勞動者文化的人，或者隻喜歡傳統文化的人，對毛不滿。
同事：我認為我可以接受毛做的。
我：了解毛，必須要了解毛之前的中國。毛之前中國人沒有多少科學知識，很多求神問卦的迷信，被毛取消了。
同事：你認為這是強迫嗎？
我：也許是。但是中國需要進步，不是嗎？ 毛給中國社會帶來的進步是巨大的，他讓中國人改變了。舊的中國，大多數人麻木的生存，不知道法律，規則，紀律這樣現代文明的東西，毛把這些帶給了中國人。
同事：但是毛讓中國人都信共產主義。
我：沒有人為中國人解釋過自然的世界，或者“我是誰”。中國人隻有用迷信，神話傳說，生死輪回來解釋世界。毛把中國社會帶到一個新的境界，給中國人解釋世界，鼓勵去科學的看。這在中國曆史上是第一次。
同事沉思。
我：當然我也希望當初給中國人指引的是上帝而不是毛。但是上帝把這個機會推倒了毛麵前。 其實，如果忘掉了是否信上帝，毛對世界的解釋和上帝沒有不同。
同事：毛是怎麽解釋的？
我：比如對你來說，上帝是什麽？是誰？在哪兒？
同事：上帝可能不是一個人，或許他隻是超力量，他創造這個世界，以某種力量控製這個世界，讓我們以這樣的方式生存。
我：毛是這樣解釋的，他沒有說那種超力量是上帝，他說那是未知的，但相信存在著規律，可以去探索。無論是信仰上帝，還是毛說的，我們都同意探索未知，或者上帝的力量，不是嗎？因為上帝有時候會讓我們遭受苦難，如果對未知的規律，或者上帝的力量了解的越多，我們越能尊重上帝，減少傷害，也更能體現上帝的憐憫，不是嗎？
同事：聽起來這很有道理。所以說，毛並不反對上帝。
我：請忘掉毛是不是反對上帝，毛是尊重上帝創造的這一切的，當然他是換了一個角度。
同事：我有些理解了。毛也解釋世界。
我：是的。上帝讓我們信他，告訴我們“我是誰”，世界為什麽這樣的時候，也在規定著我們在他的指引下思考，不是嗎？
同事：當然。
我：上帝給我們帶來智慧，讓我們有“知道”的權利，不是嗎？
同事：是的。
我：毛把共產主義信仰帶給中國，但是並沒有把這個信仰作為上帝，而是毛非常注意啟發人們的智慧，讓人民科學地認識世界，自然的和社會的。你如果看毛的文章，他很多在談論這些。
同事：但毛認為隻有創立了共產主義的馬克思是科學的？
我：不，任何針對自然世界的科學研究，毛都認可。針對社會科學的，毛的確認為馬克思更科學。
同事：這是問題。
我：是的，這是問題。也是西方和中國衝突的根本原因之一，我認為。
同事：我似乎看到了問題。但你描述的毛，也讓我看到了不同以前的地方。
同事：我仍然覺著不可思議，你在美國接受了教育，但不反對中國一黨執政。
我：我覺著我要感謝美國。
同事：什麽？
我：讓我從新的角度認識了毛。
同事：不可思議。
我：西方很多人一直認為共產黨什麽都不信，一群逃出籠子的惡魔。
同事有些尷尬：也許。
我：但毛是有著純粹和堅定信仰的人。 你也許想不到，毛對共產黨的要求，他帶給中國人民的思想，認識，和上帝對我們的期待差不多。
同事吃驚。
我：說到信仰，毛做了一件了不起的貢獻。中國曆史上出現了一群象清教徒一樣的人，中國共產黨員。
同事：我沒理解錯嗎？共產黨是宗教組織？
我：他們不是，但是毛對共產黨的要求和約束，我認為近似於宗教。
同事：你這麽說，我覺著我比較容易理解。
我：共產黨不是宗教。它的目的不是去宣傳它的教義。
同事：它的目的是什麽？
我：為人民服務。中國很貧窮，要建設社會主義，毛認為隻有像清教徒一樣有堅定信仰無私的共產黨領導人民去努力，才可能完成。
同事驚詫：什麽？！ 這太荒謬。每個人都有個人需求。
我：你覺著上帝的使者可以把個人需求置於上帝之上嗎？
同事：當然不能。
我：這是毛要求黨員做到的。不能把共產黨員想象成普通人。他們必須忘掉一切為了個人的東西。上帝是怎麽要求他的教徒的？不能有欲望，不能在乎衣食，不能抱怨，不能有違背上帝旨意的自由，不能貪圖享受，如果受到懲罰，也必須漠視肉體的痛苦。這也正是毛對黨員要求的。
同事：上帝啊，如果黨員能這樣做到，我想我也會向他們致敬。
我：毛時代的黨員就是這麽去做的。
同事：但我不相信人可以完全做到無私，隻有上帝的使者們。
我：毛時代的共產黨員們，甚至一些普通人，如果不看他們的信仰是共產主義，他們所表現出來的奉獻精神，很象上帝的使者。
同事：我很難把這些和毛聯係起來。太不可思議了。
我：上帝的使者可以通過傳播上帝的愛得到滿足。毛對幸福的解釋，也是這樣，超越了物質，純粹精神的滿足。
同事：我不能相信這是毛。
我：我為什麽是在美國重新認識了毛？來美國前，我認為美國是個自由世界。但我到了美國之後才發現美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自傲驕傲，熱愛這個國家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛裏是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影裏的共產黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產黨員們是在共產主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。
同事：我想我有點被感動，如果這一切是真的。這不是我原來印象中的毛。
我：毛的確令人不可思議。上帝可以讓我們去感覺幸福，但不能帶來幸福。我們可以感謝上帝帶給我們的世界，但上帝不能幫我們改變世界， 一切要靠我們自己。 知道嗎？毛也告訴中國人類似的話。
同事：難以置信。
我：你能告訴我，在你心中，上帝，父母，誰是你絕對服從的？
同事：你知道我是虔誠、保守的天主教徒。
我：中國的傳統文化血緣最重要。上帝是怎麽說的？即使我們都進了天堂，不管是父母還是兄弟，誰和誰都不認識了，都是上帝的孩子，都在上帝那裏喜樂著，不是嗎？中國人從來沒有這樣的概念，我們相信輪回，這輩子和上輩子都有關係。 你知道嗎？是毛，讓中國人知道了，還有可以超越自己身邊一切去相信的東西，信仰。
同事：不可思議！
我：上帝說人不能懶惰，要勤勞。毛告訴中國人勞動光榮。中國社會從來沒有到達過這樣一個階段，每個人即有信仰，也自覺服從共同遵守的規則，中國人也從來沒被指引“我們的主，天上的父讓我有擁有這樣的權利”，但是毛讓中國人意識到自己鬥爭的權利。毛從來不強迫人接受他，他總是在講道理。如果我告訴你，毛講得很多道理其實是在強調一個人應該怎麽去做才有意義，才幸福高尚，如果每個人都按照毛說的去做，其實和上帝要求我們做的沒有太大差別，你相信嗎？
同事：我在掙紮，我不能接受毛在中國人心裏可能是上帝的角色。。。但也許這更接近事實。
我：毛不是上帝。我隻是說，在中國人找不到上帝指引的時候，毛傳遞了幾乎相同的精神。 毛非常懂得信仰的作用，讓人不被眼前利益困擾。我想要回答你的問題，為什麽我不反對毛建立的一黨執政， 如果這個黨是堅定信仰下一群一點私心都沒有的人，會產生反對嗎？
同事：我不知道。我想可能性會降低很多。但怎麽保證會有這樣一群人？
我：毛要求黨員們必須是堅定的信仰者，有清教徒一樣的樸素和獻身精神。
同事：我尊敬樸素和獻身的人。
我：假如信仰沒有了，或者追求個人利益了，一切都會改變。如果上帝的傳道者們，有一天抱怨上帝沒有給他們足夠的個人自由，沒有讓他們有豐盛的食物，沒有讓他們過上富足的生活，讓他們承受了太多的苦難，你怎麽認為呢？
同事：災難。這些人有罪惡！
我：監督，可以是不在宗教信仰下的嗎？
同事：我認為不可能。謝謝。你讓我重新思考毛。
同事：告訴我，你怎麽看毛迫害了很多他的同誌？那些殘酷的東西讓我覺著窒息。
我：你是說文化革命？
同事：是的，文化革命，毛的運動。
我：可以問你一個問題嗎？你怎麽看中世紀宗教清洗中那些教徒？宗教的曆史上，死了很多人。
同事愣了一下：那是一個階段。
我：如果同情毛運動中那些被迫害的人，你從宗教角度去看，可能感覺完全不同。對毛的文化革命，我曾經和你一樣，很厭惡。讓我轉變的是到美國以後，確切說，是接觸了基督教以後。
同事：非常有趣。請繼續。
我：讓我印象最深的是早期基督教的懲罰，如果背叛了上帝，或者他的信仰，不能逃避懲罰和罪惡，甚至肉體的消滅。宗教的懲罰，比毛的運動要血腥殘酷的多。
同事：那是早期。
我：是的。 當你把共產黨員想象成某種信仰的教徒的時候，他們就有為了信仰必須承擔一切苦難的使命，苦難是他們的選擇。他們不能象普通人那樣向往精神自由和肉體享受，他們必須為他們的信仰和理想作出無條件的犧牲。想想那些為了宗教獻身的人們，你會同情還是尊敬？
同事：我想是尊敬。
我：那些因為苦難而抱怨、怨恨上帝的呢？
同事：懦夫。
我：當我讀了基督教的懲罰，再看毛，我沒有不理解了，甚至覺著毛要溫和的太多，你看過毛的書嗎？他從來不提倡肉體消滅，而是精神改造，毛很符合現代基督的精神。
同事：你的話引起了我的興趣。
我：我把文化革命，看作中國共產主義運動的一個階段，那些信仰者為了真理的鬥爭。
同事：我不確定我能讚同，但你告訴了我一個完全不同的角度。
同事：你讓我對毛的宗教很感興趣。
我：毛沒有宗教。他是堅定的共產主義信仰者。
同事：抱歉。我正是這個意思。你讓我看到我從來沒聽說過的，毛的一麵。
我：是。我也看過一些關於毛的書，政治的，權力的，心理的，他們把毛寫成暴君，權力貪戀者，心理變態。
同事：是的，所以你說的毛讓我感到驚訝。
我：毛是個很哲學的人。你讀過毛的書嗎？
同事：沒有。
我：知道白求恩嗎？
同事：不知道。
我：加拿大人。毛寫過一篇紀念他的文章，你不妨看看。我會email給你。
第二天一早，同事一到辦公室就找到我。
同事：我隻想說非常感謝你。
我驚訝：怎麽回事？
同事：我昨天晚上看了你傳給我的那篇文章，毛的文章，《紀念白求恩》。 我沒有想到，毛會寫出這樣的文章。
接著同事拿出打印的紙，大聲朗讀了起來：
“Comrade Bethune's spirit, his utter devotion to others without any thought of self, was shown in his great sense of responsibility in his work and his great warm-heartedness towards all comrades and the people。. Every Communist must learn from him. There are not a few people who are irresponsible in their work, preferring the light and shirking the heavy, passing the burdensome tasks on to others and choosing the easy ones for themselves. At every turn they think of themselves before others. When they make some small contribution, they swell with pride and brag about it for fear that others will not know. They feel no warmth towards comrades and the people but are cold, indifferent and apathetic.” 同事繼續：“Now we are all commemorating him, which shows how profoundly his spirit inspires everyone. We must all learn the spirit of absolute selflessness from him. With this spirit everyone can be very useful to the people. A man's ability may be great or small, but if he has this spirit, he is already noble-minded and pure, a man of moral integrity and above vulgar interests, a man who is of value to the people. ”
讀完後,同事對我說：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把裏麵所有共產主義或意識形態字眼去掉，如果有人在我麵前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。 毛說的這些，和我曾經在教堂聽到過的幾乎完全一樣。”
同事伸出手來，“我真得非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的，我突然心變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產主義和毛已經不再是我心裏的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。” 同事笑了，笑得非常燦爛。從我認識他以來，每次總是看到他紳士的、彬彬有禮的微笑，從來沒有看到過他笑的這麽徹底，像綻裂開的花。
* 2009年暑假當我回到我的母校浙江大學，我依然看到毛澤東主席偉岸身軀的雕塑和我們求是精神倡導者老校長竺可楨先生的雕像同時靜靜的豎立在美麗寧靜的校園裏，我懂得了什麽是我們的國家精神，我更懂得了我為什麽如此的熱愛我的母校。
回複魯道夫的評論:沒有那枚汽油彈，喝肉湯，吃米飯就是我們現在的追求目標
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對比朝鮮以及我小時候的經曆就知道，喝肉湯吃米飯不可能是我們的目標，我們沒見過市麵前不可能有那麽遠大的目標。我們的目標隻是吃飽，無論是吃米飯饅頭還是高粱玉米紅薯，能填飽肚子就行。喝肉湯吃米飯那是共產主義。
這裏的大部分人都是人渣，你們是否知道，如果沒有毛主席，你們現在隻能是日本人的奴才，走狗！Shame on you!
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有些人還認定是共產黨趕走日本人?
可憐啊!
毛, itself, 是日本人的奴才，走狗！
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最近毛澤東唯一“嫡孫”，那個站沒站樣，坐沒坐樣的中國軍隊的博士研究員，大校毛新宇，又在兩會拋頭露麵，成為官媒寵物，實在有辱國人視聽。
2008年，毛澤東嫡嗣毛岸青的遺孀邵華病重，趕上人大政協換屆，邵華獨子毛新宇被胡錦濤聘為全國政協委員，使得毛氏香火在政協代代相傳。邵華於2008 年七月病逝，去年三十九歲毛新宇鬧出又繼承其母“少將”軍銜的笑話，後解釋為“誤傳“，不過，升為“少將“，在胡錦濤關照之下，指日可待。去年十二月二十六日，毛澤東冥辰116歲，作為毛澤東“嫡孫”的大校毛新宇，卻沒有像母親在世時候一樣，能和兩個“姑姑”李敏和李納，一同在《毛主席紀念堂》祭典“爺爺”毛澤東，這條消息絕不是誤傳，據說兩個“姑姑”，還有一個“堂叔”毛遠新，都拒絕和他一同祭拜毛澤東。
毛新宇自生下來，從來沒有見過毛澤東，他自己解釋：“我爺爺怕江青害我，所以沒讓我進他家。”江青五十年代患子宮頸癌，去蘇聯治療之後開始與毛分居，在晚年要見毛都得經過張玉鳳，“害命”一說乃是無稽之談。實際上，若沒有江青，毛新宇的姥姥張文秋，恐怕自己就在豐澤園登堂入室了。張文秋一輩子結過多次婚，攀毛澤東這門親，是她一生孜孜以求的人生目標。一九四九年張文秋把剛滿十八歲的大女兒劉文鬆（別名劉思齊）嫁給毛澤東和楊開慧的長子毛岸英。毛岸英一年後的十月到朝鮮誌願軍總部參戰，一個月之後就在美軍空襲中犧牲。毛澤東把兒子犧牲的消息瞞了思齊兩年，最後還是告訴她，收她為幹女兒，後來思齊找了一名軍人再嫁。
1959年，毛澤東所剩唯一兒子毛岸青從蘇聯治病回歸，在中宣部任俄語翻譯。張文秋立刻想到要與毛家再續姻緣，就把21歲的二女兒陳安雲，別名張少華介紹給毛岸青。當時少華已有男朋友，兩人相差一歲，就是徐海東大將的大兒子徐文伯。張文秋活生生將兩人拆散，第二年毛岸青與少華結婚。毛岸青小時母親楊開慧犧牲，隻能跟著哥哥要飯，被警察打得大腦受傷，兩人婚後，生活難以和諧，十年之後邵華生下一個兒子，取名毛新宇。是年毛澤東已經七十六周歲，從來沒有想看這個孫子一眼。因為毛家都認為他非岸青所出。小時候新宇追著岸青喊爸爸，就連有病的毛岸青都說：“誰是你爸爸！”青年時的毛新宇已經有和毛家一樣的胖大身軀，但是知情人都指指點點，毛新宇的胖和毛家人的胖完全不一樣，毛家人的麵部肉是鬆馳的，而毛新宇的頰部兩個結結實實的大肉團，是向前突出的，這正是徐家的特點。
徐文伯1937年2月生，一九五八年考入北京大學法律係，一九六二年畢業。邵華於一九五九年也考入北京大學中文係，與徐文伯同為校友，其母為了拆散他們的戀愛關係，通過組織硬將邵華轉到大連師範學院中文係學習，因為毛岸青一直在大連養病。與毛岸青結婚之後，1961年邵華才重新回到北京大學中文係讀書，延至1966年畢業。徐文伯1990——1999年擔任文化部副部長。現任全國政協委員。徐文伯的小妹妹徐文慧，退休軍醫，現任《將軍後人合唱團》副政委，她才是“毛氏皇孫”的親姑姑。/ 作者：淩泉
而且老毛和金日成根本不是一個水平的，怎麽能相提並論。。
劉思齊：我覺得他可能打動我的除了他的出身，他的經曆，坎坷的經曆，他所受的苦以外，就是他在蘇聯生活十年以後養成的那種奔放的感情，他不像中國的男孩子那麽寒俗，他的感情出來以後像火一樣，像一團火一樣。
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人家那太子的地位，怎麽是其他男人可以相提並論的？普通人沒有特權在那個動蕩的紅色年代裏不曉得會有怎樣的未來，那當然就“寒俗”。隻怕，劉女士追悼的不僅僅是前夫，更是已經到手的地位和權利，眼睜睜地被老美的炮彈給打飛了……
我倒不覺得毛的太子要是活著，中國的命運會跟當今的朝鮮一樣。也不想想鄧小平是什麽人，那是天上的星宿，三下還能三上的厲害角色！
So that unknown US pilot did a big favor to Chinese common people living today (including me).