雕塑佛看世界
大千世界，趣聞橫生，細細品嚐，回味無窮。
為了引誘有錢的嫖客上勾，妓女們千方百計、不擇手段，設下了多少圈套。貴州人陸某，久在潮州做官，積了萬把塊錢，即將整裝離任，回歸故裏。頗為自得地對人說：“潮州船妓，向有盛名，來到此地的人，莫不把口袋掏光。但試問潮州諸妓，曾得我陸某一文錢嗎？”
有個妓女名叫容憐的，才色雙絕，聽了這番話，就秘密地請來陸某的仆人李升，對他說：“你若有能耐使你家主人到我船上來，我就以百金酬謝你。”李應諾而去。一日，陸正在梳頭，李忽長跪不起，陸驚問其故，答道：“小人侍候主人多年，今主人歸去，小人連吃飯的地方都沒有了。今有小小要求，望能恩準。”接著便把妓女容憐之言如實相告。陸大為詫異，心想容憐究竟打什麽主意，竟肯以百金酬謝，不如姑且應允，以看個究竟。於是叫李升到容憐處約了日期。屆時陸乘車至容憐處，恰好潮水方漲，船易搖動，陸剛踏上跳板，板一晃動，陸忽失足落水，正惶恐間，容憐華妝豔服，躍入水中，把陸救上船來，衣妝盡毀。陸某既驚異又感動，容憐又張羅著為陸某更換衣服，衣褲鞋襪袍褂無所不具，且稱身得體。又命船上侍役溫酒與陸暖腹驅寒。陸見容憐身上還是穿的濕衣，甚覺過意不去，便叫她趕快換衣。容憐道：“我們卑賤之人，不比君子千金貴體，請別掛念。”便陪陸飲酒數杯，始徐徐而去更衣。陸某見其媚態，不能無動於心，又感其厚遇，似難馬上離去，於是下令置酒，席半辭行。禁不住容憐嬌聲挽留，遂宿於船上。是夜，容憐繾綣備至，陸某也不提回去的事了。從此飲食起居，悉在舟中。住了一月有餘，竟樂不思蜀。一切費用，皆令舟中侍役到他寓所去取，多少不問。一日，會計呈給他一份帳單，上麵列著酒資、舟資、夜度資、置備衣飾資，共計1萬餘元，已付7000，尚缺三四千。陸某驚得瞠目結舌，而會計立於一旁待命。尋覓容憐，已不知去向。不得已回寓取錢，如數償還。口袋告罄，狼狽歸浙。
妙尼“佛法無邊”
妓女勾引嫖客的伎倆，各地多有不同，而廣州有的尼姑庵尤為獨特。尼庵應是清靜所在，舊時中國絕大多數尼庵也的確是這樣。但不用諱言，確有極少數淫婦蕩婦混跡尼姑群中，使個別尼庵成為藏汙納垢之地。為那些秘密賣淫的妙尼，引誘嫖客有一種獨具的條件，就是趁做“功德”之機，勾通大戶的傭婦保姆，詢查大戶的人事、經濟狀況，選擇好引誘詐騙的對象。比如，喪家的主人是個家財富有，剛死了妻室或侍妾的好色之徒，或者這個喪戶主人是個剛剛死了父親而未婚的花花公子，那麽，庵主就出謀定策，唆使女尼乘虛而入。在做功德的過程中，著意親近，眉目傳情；在功德結束之後，借故多來訪候攀談，噓寒問暖。一當時機成熟，便約他來庵燒香禮佛，追薦亡人。若其惠然肯來，即成“甕中之鱉”了。此時妙尼大展其“佛法無邊”的諸般解數，可使怒目金剛化為低眉菩薩。於是乎放手施展“丁娘十索”，則珠寶、金飾、衣物之類，就會源源不斷地進入妙尼的囊中了。
尼姑中敗類勾引寡婦
尼之誘人，不但誘男人，且誘女人。如喪夫的主人，是個富有財產或私蓄的小孤孀，這就成了“師姑鉤”的最好對象。在舊禮教統治的社會，文君新寡，生活是淒涼寂寞的，一般要對死夫守孝三年。此時尼姑最易乘虛而入，可以出賣自己的色相，與她契結金蘭，搞同性戀。同時，尼姑對上了鉤的寡婦，還可以聽其言而察其欲，如了解到寡婦誌在姘夫，尼姑就會為之撮合，以禪堂為織女會牛郎的場所。甚至串同流氓惡少，設陷阱於庵內，令寡婦“中伏失節”。事後，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可抓住寡婦的把柄，牽著她的鼻子走。在庵主及同性戀的尼姑挾持之下，一經入彀，何求不應？所以，有的年輕寡婦在庵主庵尼的引誘、擺布之下，不但私蓄喪盡，產業蕩然，甚至身敗名裂，到頭來一死了之。留給後代的是：“痛心疾首，此恨綿綿！”民國初年廣州市教育界聞入胡某，其母年輕守寡時，就曾誤入尼姑庵的圈套，如春蠶自縛，無力解脫，到頭來被“師姑鉤”鈞盡一切金飾、房產，而且聲名狼藉。胡某深惡痛絕尼庵的黑暗，為了警戒後人，曾不顧忌諱，公開向世人現身說法，揭露了一些尼庵的黑幕。
在嫖客爭風吃醋中坐收漁人之利
引誘“財神”上鉤，是為了掏光他們的口袋。在這方麵，妓女們更如八仙過海，各顯神通。
比如，一個妓女若同時為幾個嫖客所戀，且嫖客之間互相爭風吃醋，她便可以坐收漁翁之利。上海小花園曾有一妓，花名荷雲，姿色並不出眾，但卻媚態惑人，心機靈活。她的熟客謝某家時巨萬，而其貌不揚，荷雲垂涎其資財而惡其品貌。一日，當謝某來時，正房已有客在，謝某心中不悅，但也無可奈何。隻得暫往西廂，坐待正房客散，豈料正房客遲遲不行，等得謝某心煩意躁，而對荷雲道：“正房客何人？”荷雲道：“此人姓蕭，來此僅兩次。今日大少來遲，正房反為他們占去。我去與他商量，換一房間如何？”遂進入正房，片時返報道：“蕭客說要‘碰和’（賭博），不肯相讓，怎麽辦？”謝大聲道：“他能碰和，我豈不能？請你再去問，他碰多少場，再來告訴我。”荷雲又至正房，笑向蕭說：“謝客問大少碰多少場，他要壓倒你大少呢！”蕭一聽，氣壯如牛地說：“我碰20場，每場4副，事畢再飲兩台酒，料他謝某不能與我平起平坐！”荷雲道：“大少如此闊綽，謝客怎能比得上你。”於是又將這番言語告訴謝某，謝略思片刻，即道：“我今夜兩酒兩和，自後每晚都是這樣，連續10天。等他走後，我即占據正房，且看最後五分鍾，究竟誰勝誰負。”荷雲知道謝、蕭兩人都是大富，必須盡量敲足。當時，蕭某之客已陸續齊集，先和後酒：謝某則先酒後和。及至蕭席散去，謝碰和未及一半，而東方已經發白。荷雲乘謝某悉心賭博之際，與蕭同睡片時，隨即起身到謝處應酬。謝等和局將畢，聞蕭某已去，遂入正房，得意洋洋，以為自己占了上風。如是每晚兩酒兩和，果然十日方了。合計二人因爭風吃醋，花費1000餘元，盡入荷雲腰包。
借“定情”大施“丁娘十索”手段
妓女對付嫖客，常用兩種方法：大凡不知其來曆，而又為“急色兒”的，必先飽索其“纏頭”，然後才以色身相示；倘深知嫖客家富資財，則先與其定情，然後大施“丁娘十索”的手段。因為情意既切，則予求予取，自然不在話下。倘遇到定情之後而又十分吝嗇的嫖客，怎麽辦呢？妓女們也有辦法。崇明某花布莊駐滬經理，好尋花問柳而又鄙吝。他眷戀一妓，為妙齡麗人。一酒一牌之後，妓即與他定情。誰知他定情之後，慳吝如故。凡遇妓院“燒路頭”之類的花錢時節，皆避而不見，妓心甚恨，但不露聲色，仍竭力獻媚。經理大喜，常誇耀於人：“某妓與我親密，在於愛情而不在乎金錢。”某日，妓自乘馬車來到經理處，邀他同遊張家花園。經理欣然從命，直玩到夕陽西下，雙雙同車而歸。車至三馬路某珠寶店前，妓命停車，對經理道：“我進去買幾件金飾，你能否跟我一同到店裏看看？”並申明自己口袋有錢。經理無法脫身，隻得陪妓入店。妓女便向店員索觀珠寶，擇購若幹件，拿來問經理：“這幾件好不好？”經理含糊應答，計所購珠寶共值1200 餘元。妓乃對經理耳語道：“我身邊隻帶了200元。想先把這些錢交付，帶回珠寶，請您為我擔保。我回去後就叫人到銀行取款交還給您，決不遲誤。”經理愕然道：“我與店中人素不相識，他們豈肯信我？”妓道：“請您幫我說說看。”經理無法，便偕同妓女去見店員。妓女不待經理開口，即掏出一疊鈔票道：“這裏200元，你先收下。下餘1000元，有某大少擔保，明天早晨送來。所購珠寶，能否讓我先帶回去？”店員目視經理，經理道：“倘蒙見信，我樂於為她擔保。”店員道：“區區小帳，何不信之有，隻是請留下尊寓地址。”妓女代答道：“他住十六鋪某裏。”店員道：“可否賜一便條，以便明晨持條前去取款？”經理麵有難色。妓笑對經理道：“我回去後即將錢還你，你何妨寫一紙條。”經理不得已而從之，寫畢，又在妓女請求之下，將圖章蓋於錢數之上。於是偕妓返回。妓女回房間，即打開箱子，取出一銀行存折遞與經理道：“請您看看，存折上還有多少錢。”經理一看，所存4000 餘元。妓喚娘姨去銀行取錢。娘姨笑道：“現在已是7 點，銀行早停止營業，明天早晨去取吧。”妓懊惱地對經理說：“今天不能付錢與您了，我早晨起得又遲，明晨店員到你那裏取錢時，我恐怕還未起身，隻得請您暫墊，明天中午我一定派人把錢送給您。”經理見她情狀逼真，深信不疑。次日晨10時，店員到他寓所取款，經理即如數付予。等到午後1 時，妓女猶未派人送錢來，心裏焦急起來，自往妓院催款。妓已外出，婢仆說被征至某公館，晚間始回。經理不得已而歸，晚8 時複往，見妓女房間裏有客碰和，乃入後室，妓好久才到，絕口不提付款一事。經理不耐煩，道：“錢我已代付了。”妓女應道：“很好。”止此而已。經理隻得問道：“你的錢已取來了嗎？”妓淡然道：“今天早上忘記了。”經理愕然道：“我為你代付的錢是挪用我哥哥的，須急還。”妓佛然道：“區區千元，你怕我還不起嗎？”言罷，拂袖而去。經理懊喪而歸。次日複往索債，妓不見。經理方知受騙，與妓斷絕往來。令他不解的是，擔保之時，店員何以見信？後來才打聽到，店員實際上與妓女同謀。妓女所購珠寶及所付購金，彼此隨即退還。經理所付千元，則由二人分成。
妓女“淴浴”
妓女還有一種騙錢手段：“淴浴”。本來，上海人稱洗澡為“淴浴”。
妓女遇富有嫖客，欲敲大注金錢，假意從良，求其贖身，一旦脫籍，卻恣意妄為，任情揮霍，鬧得主人翁無法管束，唯有揮之出門，她便重入勾欄，再張豔幟。此種行為，妓界也稱為“淴浴”。民國時期京、津、滬等地報紙，一月之中常披露數起。浙江有個青年古某，人素忠厚，自幼為父母鍾愛，家資富有。一年春天，路經上海，順便一覽滬上風光，寓於大旅社。在一次朋友的宴會上，結識了安樂裏妓女翠寶。那翠寶宛如渾身長了鉤子，將古某緊緊勾住。隨身所帶500餘元，三五日統統花光。翠寶知其有財無識，大灌迷湯，啼笑雜作，誓托終身。古某為之神魂顛倒，果然與鴇母磋商，講定以1700金為贖身費。便急急回浙，告訴父母，謊稱欲購鑽石戒指一對，及紅木家具數件，索洋2000餘元。父母素來對兒子有求必應，竟如數付予。於是又趕回上海，向妓院交訖。於西門賃屋一座，暫為藏嬌之所。然後遣仆返家據實報告。堂上二老隻此一子，且家資雄厚，花數千金買個小老婆，視為尋常之事，毫不譴責，並派兩名仆人赴滬接其回家，全家對翠寶以禮相待，並無歧視。豈知她野性難馴，醜聲漸播，古某對她嚴加訓誡。翠寶知道難以立足，便伺機席卷細軟珍寶而逃。古某這才知道，翠寶從良不過是一種“淴浴”手段罷了。
有些妓女負債過多，常擇富有嫖客而嫁。待債務還清，便逃之夭夭，這也是一種“淴浴”。上海有個妓女叫陸品娥，貌美而性淫，且揮霍無度，常常入不敷出。某年年終，竟欠下數千元債務，心想非“淴浴”無法解脫。丹徒人趙某廣有田產，旅居滬上，與品娥偶然相遇，貪其貌美，便經常到她那裏報效納貢。然而品娥待他冷漠得很。趙難以忍受，每以言語試探，品娥笑而不答，趙心益疑。一夕酒闌客散，趙偽裝醉臥。品娥呼之不應，無可奈何。許久，趙才“醒”來，佯作驚訝道：“怎麽醉成這樣！”即起身欲去。品娥牽住他的衣角道：“半夜三更，往哪兒去？”趙乘勢複睡，試為品娥寬衣解帶，品娥也不拒絕。既而嗚咽道：“儂遇人多哉，開頭總是甜言蜜語，後來把儂拋棄。以前所以不允，就是怕這一條。今終於為君所汙，不知日後是否把儂看作路人！”言畢，泣下沾衣。趙指天發誓，品娥這才轉悲為喜。過了幾天，品娥提出與趙訂白首之盟。趙某涉足花叢10幾年，閱曆頗深，知妓女談錢不談情，豈是容易上鉤的？當下含糊其詞地應付了幾句。品娥見事不妙，乃想出一條妙計：秘密購得瀉藥若幹，和在食物之中。趙食後，一夜腹瀉20餘次，臥床不能起。品娥急忙請醫診治，親自煎藥，嚐過以後再給趙喝。又買來紙燭，在房中焚香禱告，願減自己的壽命以換來趙的健康。一切生意，盡皆謝絕，朝夕廝守，頃刻不離。趙感激之情，無可言喻。不幾天，病好了，婚約也定了。趙於哈同路賃西式小洋房一座，擇吉迎娶，朝花夜月，樂不可支。誰料不過半月，趙府新娘，忽然失蹤。報請捕房，四處偵緝，杳如黃鶴不返。趙某計損失萬餘金，徒呼奈何。
名妓“義賑”
有些知名度較高的妓女，在妙齡逝去、門前冷落之後，仍可創造出種種騙錢手段，“智商”之高，令人驚歎！上海有個名妓叫陸文琴，曾以十年風月，傾動一時。後來色衰輟業，正苦幹無事可為。適逢某省鬧大水災，文琴靈機一動，計上心來，創行一種彩票，名曰“義賑”。總額設十萬票，每票一元，以一月為期，預定借張園搖球開彩，以示大公，得彩者願以身相事。而把出售彩票所得款項，用於賑濟災民。她的宣言更為動聽：願為百萬災民，犧牲一己之身！彩票發行之後，不論何人，擲其一元資本，即有得彩之機遇，無論中彩者是浪子，是苦力，或是老者，文琴均以身作彩，斷無不相隨俱去之理。即使將來陷於貧苦地位，為災民計，亦在所不辭！宣言中還列入這樣一個條件：票資十萬之中，文琴當提出三成，作為陪嫁之資。一時間，各日報廣告欄內，莫不大登特登，在社會上掀起一股狂熱，以未來富翁候補嬌客自命者，比比皆是。不半月，彩票售出超過半數。此後，又因想望顏色者日眾，於是又發行一種照片，每張三角，成打者減收三元，營業亦複興隆。擾擾一月，開彩期到，陸文琴忽潛蹤避去，遝無音訊。萬千市民，方悔上當。
（注：本文摘自《中國古代豔史大全》一書）
