卡拉,在巴塞的時候和國內有為青年有段對話,恰好說了些西方科學

與中國傳統國學的區別.拿上來供你爭論.

我們是帶著當科學家的夢想長大的,所以自然認為科學才是世界的真理.其實想想科學隻是對不確定性的一個確定性的解釋.

除科學以外,人類還對世界有各種解釋,並且都試圖把理論和實踐想結合.隻是科學從現在來看更符合人本身的利益,在資本主義,其實就是人的利己主義的支持下,得到了大規模的發展.

中國現在越來越重視國學,我覺得未必不是一件好事.一是開闊我們的思路,二是重拾我們的信心.不一定每個人都是陰陽五行的專家,但是理解事物的各種因素相互作用,用思變的方法來考察萬物,也是一種境界

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當別人都忙著買禮品的時候,我和小張談起了世物的真諦。

不知道怎麽開始的,我們講起了科學和玄學.我們都承認中國的五行也是解釋世界的一種係統.它通過假設和用假設對世界的驗證形成了一套獨自的理論和實踐的體係. 西方的科學是建立於結構分析的,把物體進行分解和解剖,然後假設周圍環境為靜止,得出事物運行的相對規律.

但是我們不同的觀點是比較兩者的時候所帶來的優劣之說,雖然從理論體係本身來說不存在優劣,但是

我的觀點是
科學更實用.雖然它是一個局部規律,但是這些原理讓我們解決了很多問題.當然有時候科學讓人自大,人企圖用它來對抗世界的主宰是很危險的.

中國的周易五行也許在解釋自然的時候很容易解釋通,因為它更接近現實,但是因為它的不確定性,很難用於實踐,從而形成從理論到到實踐的方法論

小張認為
玄學是以變對變,科學是以不變對變.所以玄學才是這個世界的真諦.而玄學的美就在這裏.兒玄學也有很多實踐的基礎，隻是因為我們的不去研究而荒廢了古人的研究。科學因為過於拘泥於事物本身的內部構造，和靜止規律，對世間的玩物解釋為免粗燥和片麵。

於是我比喻說
玄學更象一個有無數未知數,但隻有一個關係式的方程,讓你解不出任何一個確定結果。所以它是恒對的.

科學更象一個未知數和關係式一樣多的方程,讓你能夠得到最終解,但限製假設條件隻好增加.

西方人的本性,也許更希望什麽事情都有一個確定解,這就是他們為什麽連MBA這種關於人之間的學問還要公式化,程序化.和國內的高管聊天,其實上MBA還不如學周易經來得管用.

而中國人的本性,也許是亞洲人的共性,是以不變應萬變,可以live with 變.對沒有結論不但不反感,曖昧的關係反而有利於共存.剛好聽日本人說,很多事情不整理比整理好,說清楚了反而就不妙了.

本山大叔囑咐小沈陽點菜時什麽東西說有什麽東西說沒有的時候,並沒有拿菜單一個一個畫鉤畫叉,所以出現了後來的”這個可以有”,”這個真沒有”的典型笑話,這才是生活這才是美.