日本有很多圖解的書，就是用很多畫來描述事物，尤其是曆史。記得中學時看到一本圖解物理史，裏麵不但有很多畫，還有旁白的小人兒，一下就沉迷進去，以至於考大學鬧著要報物理係，把俺物理教授的老爹嚇得夠嗆，不斷地嘮叨“學物理不好找工作啊，孩子”。跑題了跑題了。
話說本來對日本曆史毫無興趣的我，偶然翻開這本圖解，又一下被吸進去了。本著讀過不放過的一貫習性，就記錄一下此書。
本書總共有8章。
===== 第1章 =====
日本文明誕生的時代，分成舊石器，繩文，彌生和古墳共四個時代。
緊跟著是這個時期的十大新聞，就是10件重要的事情。
從右往左，圓圈裏的數字代表第幾號新聞，下麵會一一說明。 那麽日本人是哪裏來的呢？不是鑒真和尚帶著3000童男童女來的。後麵會講鑒真和尚。
按照這個圖，大約5萬年前，人類的老鼻祖非洲智人，遷移到當時還是一片大陸的東南亞（巽他古陸）。大約3-4萬年前，陸地縮小，這些“人”就北上到中國，把本來在中國的“人”趕到了西伯利亞。
大約2萬年前，一部分剩下的東南亞的“人”經南西諸島渡航到日本列島，成為繩文人。
大約5000年前，地球變冷，西伯利亞“人”南下，一部分經由朝鮮來到日本列島，成為彌生人。也有說經由薩哈林直接到北海道的。
這兩種“人”長啥樣呢？我們參觀過日本的國立曆史民俗博物館，裏麵有頭蓋骨還原的模型。
左邊是彌生人。我有一位同事，從身材到麵相，可以說是長得和她一摸一樣。不能不讚歎人家基因保留得好。右邊是繩文人，有些日本人表示她不像日本人。
大新聞1號：大約1萬2000年前，繩文陶器開始被使用，標誌著繩文時代的開始。 繩文陶器，顧名思義，就是帶有繩子紋路的陶器。比如這樣的，叫火焰土器，是日本國寶文物，看著還挺精細的。
大新聞2號：大約公元前4-5世紀日本開始耕作稻米。 稻子的起源有很多說法。這本書給了簡要版。一說起源於雲南和印度的阿薩姆邦那塊地；一說起源於長江下遊地帶。反正傳到日本都是那4條路線，從海上或者從朝鮮。
咱們中科院去年還在發表水稻起源的論文，可見搞清起源還任重道遠。
大新聞3號：大約公元前4-5世紀鐵器傳到日本。漸入彌生時代。
鐵器代替石器應用在農具和武器上，使生產力和戰鬥力大幅提高。據中國的《漢書》記載，大約公元前1世紀日本開始出現小國，有100多個。此時開始有戰爭，但規模小，感覺就是村落間的械鬥。 簡單查了一下，中國出土的最早的鐵器是公元前14世紀的，開始出現鐵鏟一類的普通鐵器是公元前7世紀。所以鐵器應該也是中國-->朝鮮-->日本的傳遞。
大新聞4號：公元57年倭的奴國王向後漢派了遣漢使。開啟了與中國的官方往來。 《後漢書》的《東夷傳》裏記述的“倭的奴國王金印”，於1784年在日本出土，是奴國王向後漢的光武帝朝貢時被授予的。
陰刻篆體，呈三行五字：「漢」、「委奴」、「國王」(由右至左、從上到下)
漢：表示是漢的屬國；委：倭的簡體字，對日本的稱呼；奴：國名；國王：最高等級的稱呼，表示承認其自治權。印的內容應讀作“漢的倭的奴的國王”。
這裏說文解字一下。“倭”本來沒有貶義，日語讀音是“wa”，與“我”，“和”（大和民族的和）是一個讀音，應該就是個音譯。“奴”也和奴隸沒關係，讀“na”，與“女”是一個讀音，奴國確實有個女國王。
旁白：日本早期的曆史記錄，基本都要到中國的曆史文獻裏找。他們自己的曆史書很多神話內容，難以成信。
大新聞5號：公元239年卑彌呼派了遣魏使。
這是《三國誌》的《魏誌倭人傳》裏記載的。說是一位叫卑彌呼（Himiko）的女王，合並了30幾個小國，成立了邪馬台國(Yamatai)。當時後漢滅亡中國來到了魏蜀吳三國鼎立之時，女王就派了使節到魏國，並獲得“親魏倭王金印”和100免銅鏡，可惜沒有找到實物。《三國誌》對邪馬台國的位置描述不準確，到現在也不知道在哪，咱們古人也是馬馬虎虎哈。倒是對倭國人的生活狀況有細節描寫。說他們吃大米，喜歡喝酒刺青。穿的衣服叫“貫頭衣”，就是中間挖個洞，把頭套進去。他們還不會養牛馬羊。
大新聞6號：大約3世紀後半出現前方後圓的墳。
大新聞7號：大約3世紀後半日本的第一個統一政權Yamata政權誕生。
這個Yamata沒有漢字，但和邪馬台（Yamatai）的音很像。它是怎麽誕生的說法不一，有說是邪馬台國遷移的，也有說是地方勢力滅掉了邪馬台國建立的。 前方後圓的墳很獨特，自從有了Yamata政權，這墳的數量和規模都巨大了很多。我們參觀過一個模型，好像一個屋子一樣。而且很多聚在一起，堆成巨大的墳頭，像座小山。
大新聞8號：478年倭王武派了遣宋使。 中國《宋書》裏有“倭國五王”的記載，但和日本史書對不上號。日本人認真研究，看來他們相信中國史書比自己的老祖宗多一些。有三個王能大概對上，兩個王對不上號。
五王中的武王，那個黃色的向南宋派了遣宋使。朝貢的路看起來挺艱難，要經過很多海路。
確定天皇到底是誰家後代犯了難，邪馬台，Yamata，倭國五王，到底是哪個呢？到今天也沒搞清楚。
大新聞9號：538年（一說552年）佛教正式傳入日本。
大新聞10號：587年蘇我馬子打敗物部守屋，使得佛教立足。
佛教在1世紀從印度傳到中國，經朝鮮半島的“百濟的聖明王”，於6世紀傳到日本。
當時官方要不要拜佛經曆了一通大爭論。
看看論點多麽奇葩。左邊的崇佛派說“因為外國都崇拜佛，隻有日本不崇拜是不行的”。這樣的邏輯到了今天仍然是日本人判斷是非的一個原則。排佛派說“崇拜外國神，會惹怒日本的國神”。這個理由看起來倒滿合理的。據日本曆史書《日本書紀》記載，當時的欽明天皇問群臣如何是好，蘇我稻目主張版衣佛教，於是天皇就接受了佛像，把自己的私宅改成了佛寺，結果得了瘟疫。反對派的物部尾興抓住機會說“這就是惹怒了國神”，於是燒了寺廟，把佛像扔進了難波河。
然而，信仰是敵不過政治的，蘇我一族打敗了物部一宗，後來的聖德太子幹脆把物部的後代都消滅了。於是佛教正式在日本站住腳，並且促進了貴族的聯合，社會的改革。日本的國家機構也漸漸中央集權化，順應了當時的世界潮流，就是中國的潮流。不得不說“外國怎麽樣我們就不得不怎麽樣”這種傻子過年看街坊的謙遜態度，還真的使日本沒有被曆史洪流淘汰掉。
===== 第1章 完 =====
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