先賢老子對當今執政黨的惇惇教誨 - 6

-- 人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父。 --
先人教我的，我也用來教你們：自恃其強、偏行己路的人絕沒有好下場。這句話，就作為教訓的開始。

-- 道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。 --
萬物都由道中所生,又由仁愛恩德去蓄養長大，化育為物形，得勢而成長。所以萬物沒有不敬畏大道、不珍惜恩德的。
你們都由大道所生,民眾當中而來,人民的仁愛恩德滋養了你們,你們本應當敬畏大道的力量,珍惜人民對你們的恩德.

-- 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。--
大道的可敬和人民仁愛恩德的可貴，在於他不是情動一時、令出一時，乃是自然而然、永恒如此。

故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰， 是謂玄德。
所以說，道生出萬物，又以仁愛恩德去蓄養，使它們成長發育，給它們平安穩定，對它們撫愛保護。然而他這樣創造養育卻不強行占有，他這樣無所不為卻不自恃己功，他是萬物之主卻不任意宰製，這可真是深不可測的恩德啊！
所以說，人民以仁愛恩德滋養了你們，卻不強行占有，他們無所不為卻不自恃己功，他們是國家的主人卻不任意宰製，這可真是深不可測的恩德啊！

-- 知其雄，守其雌，為天下溪。 --
知道了人民的力量源泉，你若能甘守雌愛柔順，而成為天下之溪海,人民必愛你,人心必歸附於你,如河川歸海.

-- 為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。 --
成為了天下之溪海,永恒的仁愛與恩德從此便不會遠離,你的靈魂便能猶如嬰兒般純潔光明.

-- 知其白，守其辱，為天下穀。 --
有了嬰兒般純潔光明的靈魂,你若依然能堅守卑辱暗昧的位置,便可以作為天下的山穀,從此擁有可以容納天下的胸懷.

-- 為天下穀，常德乃足，複歸於樸。 --
擁有了可以容納天下的胸懷,永恒的仁愛與恩德便自然豐足,憑此你便能返樸歸真，與民心大道合二為一.

-- 樸散則為器，聖人用之以為官長，故大製不割。 --
聖人能體悟民心大道,持守"真""樸",並依此建立具體的製度（器），管理與領導天下.
因此真正完善的政治是一體渾然而成,沒有割裂。