找回失落的精神家園- 夜談中國人的信仰

最近有很多朋友，與我談到國人的信仰問題，都說現今的中國人，正處於信仰危機，社會道德敗壞，人性沉淪。思考良久，總覺得應該寫點什麽，就算是拋磚引玉吧，與網上的朋友共勉。

信仰，解答的問題，是有關生與死的問題。這個問題，所有的人，都會關心。一個有了信仰的人，對生死的看法是超脫的，他的人生境界，因其信仰，會不斷的提升，直到某個最終階段。這個最終階段，按照中國人的傳統定義，叫做天人合一，也叫成聖。但實際上，成聖都是別人封的，聖人自己並不一定認可。

信仰，按其字麵意義，信是指相信，但不僅僅指一般意義上的相信，是指從內心而起的一種信，真誠的相信這世間有這麽一種存在或稱真相，超越了其他所有存在的存在。這個存在/真相，道家稱為道，儒家稱為天（合稱天道），禪宗稱為禪或佛性。仰則是一種敬畏的態度。如果你確實知道這世間有這麽一種存在/真相，你就自然會有這種態度。

所以，這裏首要的關鍵是，要有信。很多人一輩子，這個坎就邁不過去。生死的問題對他也就沒有答案。

而你要有信，就得有那麽一種方式，使你能明了這個世間，的確有那麽一個超越一切的存在/真相。這種方式，中國人叫做悟。一個開悟的人，算是跨入了信仰的門檻。

很多人覺得，開悟很難。這其實並不對。要達到悟，有很多的手段。從任何一點起，隻要你向上思考，最終你都能有答案。理性的思維，可以幫助你達致這一目的，雖然你並不能真正完全明了這個存在/真相的每一個細節。道家裏頭，老子的道德經，告訴你的就是有這麽一個超越一切的存在/真相。他用了很多詞去修飾，道，萬物之母，眾妙之門等等。

傳統的儒家，由人性入手，直推而上，"盡心、知性、知天"，通過修身養性，最終你也就能明了這個超越的存在/真相。

釋教裏方法更多。中國的禪宗，就有五家七派之分，在用功的方法上，經世代傳承，差異也頗多。

知道了有這麽一個超越的存在/真相。你從此就走入了信仰的門坎。

不管什麽方法，所悟的這個存在/真相，叫做道也好，天也好，佛性也好，禪也好，對中國人而言，指向的都是同樣的一個東西，這其實也是我們所有中國人的精神家園。她也是萬物之母，生命之源。而正因為她是源，從任何一點出發，追根溯源，你都能找回這個家園。

我衷心的希望，我們所有中國人，都能夠開悟，都能夠因此而找回我們失落的精神家園，我們的許多世紀問題，就會有了答案。

李察天寫於 02/28/2008夜

加注：
老子說： 道可道，非常道，名可名，非常名。
如來說： 世界非世界，是名世界。
本文： 說超越亦非超越，是名超越。說存在亦非存在，是名存在。說真相亦非真相，是名真相。

[richard_hz]

• 中國人都有自己的精神家園，談不到找回什麽 -快樂中國- ♂ (0 bytes) (11 reads) 2/27/08
• 如此甚好，就算俺白花時間吧 -richard_hz- ♂ (24 bytes) (15 reads) 2/27/08
隻是不知您所指的是什麽？

• 悟之中............... -大前兩米- ♂ (0 bytes) (4 reads) 2/27/08

• 回複：找回失落的精神家園- 夜談中國人的信仰 -kayura- ♂ (198 bytes) (24 reads) 2/27/08
儒教就是中國落後的禍根。

不明白為什麽每次提到中國現階段的一些問題，總有人去挖祖墳，想找點大智慧來。沒有啊，前人不是沒挖過，都失敗了嘛。借鑒一下世界上其他成功的例子吧，不要再挖祖墳了

回複：回複：找回失落的精神家園- 夜談中國人的信仰 來源: richard_hz 於 08-02-28 02:07:58
再怎麽不濟，我們這個民族，卻是依著這些個大智慧不依不撓存在了幾千年。外來文明的養分，自然要吸取（這正是中華文明之根的特點），可是因為這一兩百年的落後，就把自己的根完全拔起丟掉（不說有沒有可能），那麽您告訴俺，有啥能替代呢？

• 中國人的傳統信仰是祖宗信仰 -huaxiachuanren- ♂ (44 bytes) (8 reads) 2/29/08
感恩祖先，光宗耀祖，這是中國人曾經生存的核心

• 回複：中國人的傳統信仰是祖宗信仰 -richard_hz- ♂ (2092 bytes) (7 reads) 2/29/08
先說一個家喻戶曉的故事，公孫龍，春秋戰國時代的名家代表人之一，據說，他有一次騎馬過關，關吏說：“馬不準過。”公孫龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。他的論著裏，就有一篇《白馬論》，其主要命題就是“白馬非馬”。他做了三點論證。

1：就內涵而言，馬是動物，白是顏色，白馬的內涵是一種顏色加一種動物，所以馬與白馬內涵不同。
2：就外延而言，馬包括所有馬，白馬隻包括白色的馬，有顏色的區別，馬是大類，白馬是馬的子類，子類不能涵括大類。二者外延不同。
3：二者無共性，馬的共性，是一切馬的本質屬性，不包涵顏色，馬僅作為馬。而白馬的共性則包涵了顏色。二者共性不同。

所以白馬非馬。

中國人講究“經世致用”，名家的學說，被視為詭辯，漢以後就消失了。其實我們今天知道，公孫龍思考精密、細微，以精密的“認識”去破除一般人概括的“認知”。他實際講的是形式邏輯。名家的學說如果能發展下去，說不定能奠定一套科學係統理論的基礎，真是令人惋惜。

那麽我們說，祖先崇拜是中國人的信仰嗎？感恩祖先，光宗耀祖，這的確曾是中國人生存的核心。但是信仰，是“感恩祖先，光宗耀祖”能涵蓋的嗎？

讀論語，我們知道孔子對天地的態度是敬畏的，但從不語：怪、力、亂、神。孔子祭拜祖先，但也隻是出於孝道和禮數。曆朝曆代的皇帝是信天的,天壇不僅僅是擺設。普通的中國老百姓骨子裏也是信的，隻是平時沒有意識到。大難臨頭的時候這股勁就出來了。

“蒼天已死，黃天當立”.沒有對天的信仰,東漢黃巾起義的這種口號就起不到任何作用,就是一句廢話.

“王侯將相，寧有種乎”？這種口號代表的精神力,隻能源於對上天的信仰.說俗點,就是老天要開眼了.

俗語“天網恢恢，疏而不漏”，“天佑中華”，老百姓的“老天會打雷劈死你”等等之類。別以為這些話隻是說說而已。

中國人骨子裏的神性爆發出來的時候，借位老兄的話，那真是“天道大行，浩浩湯湯！妄圖阻擋曆史前進的車輪的人都沒有好下場！”。哈哈！

當然，中國人不像老外，隔天要跑跑教堂，但那隻是形式而已。跑教堂，在教堂裏蹲著的，也不一定真信。

“感恩祖先，光宗耀祖”說白了,是一種榮譽機製和文化傳統.這個機製和傳統破除以後,解放以後曾經有過替換品,現在也沒了,還得重新建.可一個真正普世的信仰,不是這麽容易就能消滅的,它會曆經千年而不衰.就算是統治者極力鎮壓,隻要經典猶存,即便暫時衰弱了,總有一天還會起來，因為他的力量來源本就是超越這個人世間所屬的一切