察天以曉生死,學儒以知人生

平常上文學城網站我的中國,看看時事,發發言。說多了,心說起個博客吧,全當收集後自己的發言吧,以後要查也有個好去處。歡迎留言。
個人資料
歸檔
正文

也談兼收並蓄,有容乃大

(2007-12-20 17:29:15) 下一個

這兩天,有個叫Amy Chau的美國人,出了本書《Day of empire》,在一些中國人當中,似乎紅了起來。Amy Chau,據說她的父母是中國人,既如此,她的觀念的形成,雖然是通過她自己的研究,很難說一定沒有受東方文化的影響。但無論如何,她終究是個美國人。也就是說,美國人裏麵,總算有幾個人開始嚴肅考慮中國人2000多年前就有的智慧了。隻是仔細想想,又能有多大用處呢?一個民族,一個文明自有她前行的道,豈是幾個人說幾句話,寫幾本書就能改變的呢?

現代美國文化雖然得益於多民族融合的事實,看起來是雜亂混和、兼收共存型的“熔爐文化”,可是他卻有一個孤立封閉的起源 -- 清教精神。盡管傳統的神權和宗法統治已經讓位給資本主義的理性、法製和經濟製導.誰又敢忽視傳統的力量呢?比如說小布什的支持者,主要來源於美國中部和南部。這類人一般比較保守有信仰,追求個人道德聖潔有定期的“宗教生活”(首先是感恩和懺悔),反對同性戀、吸毒、墮胎、通奸、大政府高稅收、搖擺不定的投機和騙人的完美主義等,小布什一上台不久就搞了個邪惡軸心說,看起來兼收並蓄,有容乃大,並不是他們的特點。即便今天有點變化,看起來也隻是這幾年美國流年不利的結果。聽小布什前段時間對伊拉克戰爭發表的演說詞,離所謂兼收並蓄,有容乃大似乎還遠得很。骨子裏,小布什之類仍然以信仰(上帝為中心)為自己的最高價值判斷,正所謂“從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。”聽起來很崇高,隻是若把價值判斷強加到其他民族,其他信仰族群的頭上,離伊斯蘭極端分子的理念又會有多遠呢?

所以Amy Chau隻能代表她自己,不能算是美國主流社會的世界觀和價值觀。這些年的世局發展,美國人究竟能得到多大教訓,我們還得聽其言,觀其行。

反觀中國,兼收並蓄,有容乃大是中華文化之根的主要特點之一。即便是飽受非難的儒家,寬容和中庸之道亦是其主要特點。中國人所需要擔心的,恐怕不是是否寬容,而是寬容是否過了分。以二戰為例,中國人對待日本人的寬容態度,有時候令得日本人都很驚奇, 有一個叫做岡野篤夫的,在他的《大陸戰塵錄》中以“中國人的寬容”為一節,記錄了他們部隊戰敗後在常州的經曆。他寫道:一般的中國人對我們的態度,寬容得令人不可思議,他們好象並不把我們和中國軍隊加以區別,我們帶著刀槍喝得酩酊大醉在街上閑逛,沒有一個人來責備我們。當時的中國元首蔣介石在戰爭結束時,在如何處理日本軍隊的問題上,有“以德報怨”的訓令,這個訓令被貫徹得特別徹底。田中角榮曾在1973年訪蘇時對蘇聯總理柯西金說:"在戰爭結束以後,中國人說:把日本人送回母親身邊,於是就把幾百萬日本人送回了日本,而你們卻把很多日本人送到西伯利亞,強迫他們幹重體力活,有很多人在饑餓中死去。"至於美國人,為了避免自己的損失,在廣島和長崎扔了兩顆原子彈,老弱婦幼幾十萬,一起炸死,恨不得絕了日本軍國主義者的後,幹得真是痛快。在戰後,美國人才開始學會點寬容,但這個寬容也恐怕一是因為那兩顆原子彈,二是因為戰後日本對美國表麵上的順從,以及全球戰略上對美國的價值等等原因。隻是在順從的表麵下,日本人究竟在想什麽,美國人很擔心. 前次日本的國防部長隻因為說了一句“美國當年扔原子彈也是不得已”,居然被迫辭職了, 這說明什麽?南京大屠殺的史實,美國人似乎比中國人都關心。很多史料,都是從美國發掘出來。有關南京大屠殺的紀錄片,美國人也搶著拍。也是, 隻有把日本鬼子的戰爭罪行擺在麵前,美國那兩顆原子彈, 當初扔的才是理直氣壯。再說回那個田中角榮,的確被中國人的寬容所感動。正是他,幾乎舍命促成中日邦交正常化。可是,80年代以後,日本的右翼分子對中國人的寬容又是如何回應的呢?1986年,前文部大臣藤尾正行就公開揚言“侵略無罪論”;1988年國土廳長官奧野誠亮公然叫叫囂“蘆溝橋事件偶發論”。1994年5月,剛上任不久的日本法務大臣永野茂門就宣稱“南京大屠殺是捏造的”、“大東亞戰爭並非侵略戰爭”的荒謬論調。1997年,防衛廳長官尾山靜六也提出了“日本沒有侵略亞洲鄰國”的說法。日本內閣主要官員參拜靖國神社,從1984年中曾根開始,日本內閣官員開始每年都參拜靖國神社。1996年橋本首相參拜靖國神社,到小泉更是變本加厲。對美國,日本至少表麵順從。可是對待寬容的中國,有時候真是不理解為什麽如今的日本人,會是這種態度。看起來,在對寬容的理解上,兩樣文明的長短比較,似乎真的很難說呢?

老子有言:“天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎,虛而不屈,動而愈出。”天地之道,無所謂仁義,對萬物是公平的,聖人之道,亦仿效天地之道,對萬民應是公平的。天地之間啊,不正像一個風箱嗎!雖空虛卻不致匱乏,一鼓動就源源不絕。聽起來,還有什麽比老子口中的天地這個大風箱更寬,容量更大的呢?隻是天地能寬容,是因為天夠寬地夠大。一個國家,想兼收並蓄,有容乃大,還是需要實力作為後盾啊。

李察天寫於2007/12/21

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.