對習近平號稱五世班禪合法性的質疑

最近有消息稱新任中共中央政治局常委習近平在中共15大時就被部署成為接班人，若這個消息屬實，這說明中央選頭還是沒有脫離選班禪的思維啊！看樣子這個如何選頭的方法，中共中央還是沒有走出新路，思想封建啦！

有朋友說西方人是私權通過財政操縱公權,私權的繼承合法性保證了對公權操縱的合法繼承,所以按西方人選頭的方式，本質與中共的選頭方式是一樣的,隻不過西方人的方式更隱蔽,更聰明.

本質，真的一樣嗎？僅僅是為了更隱蔽,更聰明嗎？我要說隱蔽與聰明都不是關鍵。合法性是其關鍵所在啊。本質也就是這個所謂的合法性啊。

在西方，您如果質疑選頭方式的公平性的話，您就等於質疑法律的公平性。當這個質疑威脅到整個社會的穩定性的時候，立法機構就會考慮重新立法，如果立法機構獨立於行政機構的話，基於維護社會穩定，新的法律應該會考慮到您的要求。而您如果相信立法機構確實是獨立於行政之外的話，您對新的法律也應該會基本滿意。

不管什麽人，對一項不公現象的質疑，首先尋求的是理性訴求手段。造反，意味著走投無路，無處說理。

整個的西方製度，是西方人相互之間打打殺殺幾千年最後走出來的製度。西方這個製度，雖然不是最合理的製度，但是，借口東西方公權私權的本質一樣，而看不到現行製度的不合理之處，是無益處的。

再看中國，民主製度，在專製盛行的中國曆史上壓根就沒有出現過。本來，兩千多年以前，中國有著民主選舉思想的萌芽，墨子就說："天下之亂，若禽獸然。夫明乎天下之所以亂者，生於無政長。是故選天下之賢可者，立以為天子。"（《墨子·尚同上》）。

選天下之賢可者，立以為天子。天子，在墨子的眼裏，是選出來的。但統一專製的秦國，隨之而來的罷黜百家，獨尊儒術，掐滅了這個思想萌芽。從此以後的中國士人，對不合理製度的反思，從來超越不了皇權。唐代以後中國社會的封閉性，也延緩了文明之間的相互學習。今天，開放的中國社會，我們是不是要重新反思啊！選頭如同選班禪的曆史，該結束了吧！

李察天寫於 2007/10/31

[richard_hz]

關於中共選頭是否合法，嚴格點說，目前中國的狀況是無法可循，所謂摸著石頭過河。毛澤東，鄧小平是個人指定下代傳人，到江澤民，胡錦濤就不一樣，以後會變成啥樣不知道，但目前的這種方式肯定不會是最終方式。所以談不上合法。

關於法與理的關係，思索的深度就要更進一層，因為要搞清楚什麽叫理，但這不是我在這篇小雜文裏所想要表達的。

[richard_hz]

要進化啊！ -richard_hz- ♂ 給 richard_hz 發送悄悄話 richard_hz 的個人博客首頁 (0 bytes) (2 reads) 11/1/07

[richard_hz]

習近平的合法性在這兒------

來源: *meow* 於 07-10-31 18:00:40 [檔案] [博客] [舊帖] [轉至博客] [給我悄悄話]

回答: 習近平的合法性在這兒-- 由 洋場混混 於 2007-10-31 12:46:26
1. 槍杆子
2. 千百萬顆人頭

爭霸天下：哈哈

來源: richard_hz 於 07-11-01 03:41:02 [檔案] [博客] [舊帖] [轉至博客] [給我悄悄話]

回答: 習近平的合法性在這兒------ 由 *meow* 於 2007-10-31 18:00:40
(ZT)南方網訊　沈陽怪坡猴園建園5年來，百隻猴子中產生過三屆猴王，每屆猴王都是通過暴力獲得的權力。目前，又有成猴凱覦新猴王寶座，猴園管理人員正在千方百計避免今年新一輪的爭霸。

　　山頭成為猴王寶座

怪坡猴園是沈陽最大的猴子散養繁育區，擁有近百隻猴子，這些猴子分為獼猴、平頂猴、長尾葉猴、獅子猴、藏球猴、白眉猴、黑猴和短尾猴8個種類。

據怪坡猴園辦公室劉主任介紹，猴園2000年建園時，他們在猴園裏建起了帶有循環水的猴子山。為了方便水流循環，山頂被設計為平頂結構，沒想到，這麽一塊小地兒竟成了眾多猴子一心向往的“寶座”。當全國各地的猴子被大批引進後，園內飼養員發現，一隻成年雄性獼猴總喜歡坐在山頭，行走時愛立著尾巴，動不動就 “教訓”其它的猴子，原來這就是猴群中的“猴王”，其它猴子無不臣服於其腳下。

　　飼養員發現，在怪坡的猴子王國中有著森嚴的等級製度。王國中隻有猴王享有多個“妃子”，其它雄猴則隻有一個妻子；每當飼養員送來食物都是由猴王最先享用，其它猴子不得打擾。2002年，一隻6歲的獼猴為了爭奪一隻心愛的母猴“揭竿而起”，帶著幾個要好的“弟兄”衝向“寶座”上的猴王，將其打敗在地，成了新的猴王，猴王的“內閣”也因此重新洗牌。

現在的猴王產生於2003年，當時6歲的它性格暴烈，由於不甘受限於猴王的專製，它開始試圖謀反“篡權”，動不動就對猴王的“心腹”發起挑釁。工作人員見事不妙，便將它用籠子隔離，哪知它竟撞得頭破血流，無奈，工作人員暫時用繩子把它拴起來，讓它冷靜冷靜，這隻猴子卻以用繩“上吊”相逼，非要出去不可，飼養員隻好把它再次放到猴園裏。

新猴王暴力奪權

沒想到三四天後，便發生了讓人驚歎的一幕。這猴子竟和猴王打起來了，猴王率領自己的“精銳部隊”竭力抵擋，卻根本不是這隻猴子的對手，整整一個多小時的時間，它就將猴王打得掛了花。

雖然猴王擁有絕對的權力，但猴王被打敗後的下場都相當悲慘，他們不但享受不到“下野總統”待遇，反而在猴群中被當作最下等的猴來對待。

千方百計給猴拉架

在采訪中，記者發現了一個有趣的現象，猴園裏的猴群由8種猴子組成，三屆猴王卻都是獼猴。雖然獼猴的體形不是眾多猴子中最壯的，但它卻是這些猴子中的“好戰者”。

自然界中的猴王爭霸非常慘烈，還常出現猴子群毆現象，有的新猴王直到將老猴王打死才肯罷手。猴子間的爭鬥雖然無法徹底避免，但猴園的管理人員卻竭力將這種損失降到最低，他們密切關注著猴子的行為變化，一發現猴子打架，立即用木棍敲打地麵將猴子驅散，事實證明這種辦法十分有效。

今年初，工作人員發現，又有兩隻猴子出現了想要挑戰猴王的苗頭，看來2005年新一輪的“猴王爭霸”又要開始。為了防止兩敗俱傷的情況出現，他們對猴王 “挑戰者”進行了隔離，並適當轉移它們的注意力，為了防止猴子撞擊隔離籠受傷，還做好了各種防護措施。這樣，在工作人員的努力下，不但延長了第三屆猴王的 “執政”時間，猴子中也很少有敢打架的了，猴子王國總算獲得了一些太平。（編輯：薑誌）

[讓我再愛你一次]

兩者本質是一樣的，尤其是在合法性上。中國曆代的君主就算不是墨子所說是選出來的，它也是合法的。合法性當中包含有權威性合法及習慣性合法。中國幾千年的封建社會都是這麽出的君主，當時不會有任何人質疑君主的合法性。造反的也隻是想自己當個正統的皇帝罷了，他不會去廢除皇帝的製度。差別應該在於合理性，中國的政治改革剛剛起步，和西方數百年的民主製度進化相比，不足的地方很多是無庸置疑的。

[讓我再愛你一次]

是人性善和人性惡。相互獨立監督製衡的必要性是源於人性本惡，也就是說每個人都是一個獨立的自私的人。而如果人性是本善的，監督和製衡就反而會影響運作的效率。這對人性的探討影響到社會製度的設計。所以中國人自古以來追求的都是明君，而西方人對政府領導的態度則更多了些許質疑的態度，求人不如靠自己。當然，這隻是網上閑談，不便斤斤計較。
但我覺得“有朋友”在邏輯上是正確的。或者說他和您說的不是一回事。您說“中共中央政治局常委習近平在中共15大時就被部署成為接班人”這種做法沒有合法性，這是把西方的現行製度作比較而言。但在中國社會這種做法無疑卻是合法的。您說的可能已經超出了合法性的範疇，因為合法性不等同於合理性。中共的做法未必合理，或者說多為人詬病，但他絕對是合法的。