揭開女巫的尖尖帽

如果要了解一個事物的起源，我們就要先分析他們的種類。如今社會上我們所了解女巫分為三種。 

第一種,以曆史角度來看，所謂的女巫

也就是15世紀季度天主教會獵殺女巫時期遭受到迫害,以及被冠上女巫罪名的女人們,講白一點就是假女巫. 教會的人將女巫稱為撒旦的情人，仆人甚至妻子。目的就是為了鏟除異己，將他們"大神"權耀立於每個人頭上。在這些受害者當中,百分之九十以上並非真正的女巫,她們可能隻是到家附近采個野花什麼的,或者運氣差一點住家附近有人病了,這個女人就會莫名其妙地被冠上女巫施法害人的罪名.其迫害的手段十分慘烈，最為人所知的就是火刑. 其實,這些女人並非真正的女巫,她們隻是被"強迫"稱為女巫.在那個知識愚昧未清的年代,她們無法證明自己的清白,而成為了曆史的犧牲品。 

由於教會的傳播思想，使15世紀後的人們對女巫都產生了莫名的懼怕和反感。人們之所以會對Wicca抱持成見，也當是幾世紀以來的其他宗教對異教的負麵宣傳所致。也更由於世人對「女巫」久遠流傳、根深柢固的偏見。最常見的是，他們總認為女巫和撒旦有著密不可分的聯係。其實wiccan的信仰與基督/天主教毫無關係！因為無論是天主教，猶太教，基督教，伊斯蘭教，或者是惡魔崇拜。他們都是同源的，都是從曆史上的紛爭在亞布拉漢和耶和華之間產生的。他們都有一個共同的基礎，都相信有一天最終的審判日子會到來，一個充滿嫉妒與抱負的神，以及有罪的人們（被稱為原罪習俗），擁有高傲權利的男性，以及地獄的存在，一個永恒的煉獄。這些宗教都絕對相信他們的書與準則（聖經，猶太聖典，可蘭經，惡魔聖經），這些書都是人被寫的，可是他們認為是神寫的。這些都是宗教的特點，而wicca卻沒有任何和他們相同的地方。這些宗教有著和wicca完全不同的根源，完全不同的曆史。換句話說，這些宗教嚴禁教徒接觸巫術抑或魔法！而且真正的wiccan絕對不信奉任何所謂的“惡魔”和“撒旦”，更不會和他們簽訂什麼“契約”。Wicca信仰並不含原罪、救贖、告解、複活、基督神性等基督教觀念，但也並不如一般人所想，與惡魔崇拜有關。事實上，Wicca並不認同撒旦或惡魔，更不會崇拜惡魔，而黑彌撒、褻瀆墓地及動物獻祭等諸如此類邪惡的活動也不在Wicca信仰或許可範圍內。Wicca的信念和真正的撒旦信徒相當不同，大多時候南轅北轍。這也就是第一種女巫的起源。 

第二種, 傳統的女巫.

傳統的女巫,必須要加入女巫集會,也就是coven. coven有嚴格的階級製,在coven中,女巫們學習著各種知識. 舉凡占星(天文),藥草(醫療與魔法).....等.因為當時的歐洲,知識是處於混沌未開的情況.隻有貴族和修道士(monk),有機會受教育.故這批掌握了知識力量而不願隨著世俗的愚鹵沉淪的女人們,在常人的眼中是神秘而駭人,因為不知她們掌握了何種力量;在教會人士的眼中是大佞不道!因為女巫們並不信奉上帝.而在女巫並不信奉撒旦的情況下, 教會竟強扣了女巫是撒旦信徒的大帽子.......這是有點可笑的,畢竟女巫們真 

正的歸依是大地之母mother of the nature,而非上帝或撒旦任何一個,上帝和撒旦是基督教的東西. 當然,在女巫信仰中占十分重要一部份的,是所謂的咒術(the magic of spell) . 咒術能否成真, 靠得是心靈力(energy)的強弱。 

第三種,現代女巫

現代女巫的信仰基礎,毫無疑問是來自於傳統女巫.但現代女巫不再受到coven的控治.當然還是有許多coven的存在,但你也可以選擇自行修行.而今日的coven也不再有什麼嚴格的階級製了!現代女巫一樣延續傳統,在藥草,占星,咒術上要下很大的工夫,但在其它方麵的知識也不可或缺.所以我們可以說,成為女巫的第一要件,是要有強烈的求知欲~~ 在生活作息上與常人並沒有什麼太大的不同.如果真要講,就是有著更豐富的想像力(imagination) ,因為咒術的力量,想像力也占了很重要的一部份。

迫害女巫運動真正進入火爆時期（你知道我所說的“火爆”）是在十五世紀末。在那之前，並沒有很多記載表明女巫僅僅因為她們被指控為女巫而被燒死。例如聖女貞德死於1431年，但大概沒多少人相信她被害的真正原因是觸及巫術。事實上她被正式指控的大多數罪名指向她的異端行徑，拒絕承認教會權威，以及采用男子裝束等等。納瓦拉的女公爵（Duchess Joan of Navarre）死於1437年，她曾被指控為女巫，陰謀反對英格蘭的王亨利四世，但稍後她被赦免並釋放。西普敦婆婆（Mother Shipton，抱歉找不到合適的譯名）生於1486年，是廣為人知的女巫和預言師，但她在她的社交圈中廣受尊敬，並於1561年壽終正寢。是的，十五世紀之前我們看不到火刑架。
 
但是曆史的轉折點出現在1486年，這一年裏出版了名聲狼籍的女巫獵殺手冊《女巫之錘》（the Malleus Maleficarum）。假如你想逐條詳細地探索天主教會期望在女巫獵殺狂潮中的態度和它們的目的手段，那麽這本書並不能給你完整的答案。但是其中的許多聲明值得注意，例如“沒有什麽比助產婆對天主教信仰所造成的傷害更大了”，這也許提醒了我們一個事實，那就是在這個時期遇害的巫師中，有超過80%的受害者是女性。除了身為女性之外，其他可能被認定為女巫的明顯特征還有：同性戀、麻瘋病或者僅僅因為是猶太人。總而言之，“女巫”就是那種你絕不想和她做鄰居的人，而事實上在本質上與魔法或巫術並沒有深刻聯係。
 
無論如何，當他們打算燒死某人時，他們理所當然地虛構了大量關於巫術和女巫的意像，假如那是在萬聖節，那麽這其中的許多圖騰的確物有所指。當然，黑貓和蟾蜍很可能在小鎮裏找到，而某位年老的女士擁有一支掃帚或者鼻子上長了個疥子也情有可原。至於從夜空中飛過，在爐子裏燒烤幼兒或者與惡魔發生性關係之類的傳聞，則更像是二流色情小說裏的情節，並且肯定很容易煽動那些原本就願意相信這些情節的暴民。這也恰好是我們在那個時代的小說中無法找到幾個巫師角色的原因。諸如皮埃爾·德·蘭克（Pierre de l'Ancre）等人的描述的那些巫師和女巫的舉止和諸如此類事物的書一般並不被大眾歸為小說。它們的讀者是那些在宗教教條絕對正確的信仰，聖經是昔在，永在的真理，以及應遵循基督徒的義人的道的環境下長大的人們。而正如聖經所說的，“行邪術的女人不可容他存活。”（出埃及記，22:18）

西班牙宗教裁判所，通常被認為與女巫獵殺行為關係最為緊密，這個機構的存在時期恰好是在1478年至1834年。這更加彰顯出這一事件的本質並非消滅那些魔鬼的崇拜者和女巫，而是試圖淨化那個社會中不信神的人群（特別地，新教徒和猶太教徒）。最為臭名昭著的審理官托馬斯·德·托克瑪達，在他長達14年的任期內，他本人必須為超過兩千例死刑負責。但是與瑞士的情況相比這還不算什麽，早在1427年那裏就第一次出現了大規模的女巫獵殺行動。在德國，大約150年之間至少確認有三萬人因此喪命，事實上死亡人數有可能多達十萬。
 
在有些國家裏，女巫獵殺的狂潮從未真正發生過，例如愛爾蘭官方處死人數僅四至五人。但是在臨近的蘇格蘭和英格蘭，可以在十六世紀三十年代開始看到一些狂熱的女巫獵殺行為，此時恰逢英王亨利第八與天主教廷公開決裂，在此前後的一起著名案件是安·柏林被處死，原因之一是她長了六個手指，並且沒能給他的丈夫留下男性繼承人。接下來的一百年裏，巫師們麵臨著一個艱難的時世。信奉天主教的瑪麗女王逃往蘇格蘭，他的兒子詹姆斯在狂熱者的簇擁下登上王座，接下來是伊利莎白女王治世的強盛，直到最終女王去世。也許1603年詹姆士繼承英格蘭和蘇格蘭王座是件糟糕透頂的事情，我們應該記得他在1597年出版的《惡魔學》（Demonologie）一書。在他登基之後，許多許多人被吊死、處以火刑或別的什麽刑罰，歐洲的狂熱直到十七世紀末隨移民潮轉移到美洲大陸之後才消失。接下來就是1692年那聲名狼藉的塞倫女巫審判案，十九名女巫因此被吊死。
 
但是塞倫案仍不是這個長達三個世紀恐懼與狂熱屠殺的尾聲。1793年兩個女人在波蘭被燒死，1865年一名巫師在英格蘭死於水刑，這已經是西班牙宗教裁判所正式關閉31年之後的事情了。女巫獵殺熱潮的影響一直持續到上個世紀，1957年馬塞諸瑟州法庭最終宣布塞倫案的死刑犯之一安·普迪特（Ann Pudeator）無罪，而直到2001年法庭才成功地證明該案件中的總計五名死者為無罪。當筆者編撰本文的時候，正統基督教的衛道士們正在叫囂著抵製哈利·波特電影和小說，指稱它們向兒童灌輸撒旦崇拜、巫術和魔法。
 
巫術團體（Wiccan groups），即那些現今唯一合法的巫師們，現在堅定地（並且他們這樣做完全正確）否認他們的信仰、早期燒死女巫熱潮中虛構出來的某種“撒旦的黑魔法”以及例如哈利·波特小說中的巫術和魔法這三者之間有任何聯係。但是正如字麵上的那樣，巫術團體的成員至少與巫術之間還有一種名義上的關係，這兩者之間的聯係一半是由於基督教，一半是由於古老的德魯依崇拜。