"周王繼位，傾耗民財，諸王等反，天降災難，饑民百萬，人之相食，八百媳婦，慰安新朝，國貢方物，景德代製。"
天曆二年，是公元1329年。這是曆史上慘痛的一年。
這一年，＂周王繼（即）位＂。
周王就是元明宗孛兒隻斤·和世琜1329年農曆正月在和林北部即位，廟號明宗，年號“天曆”。是年，關中大旱，饑民相食。 元明宗一共隻在位半年，到農曆８月就被幹掉了。
說到天曆二年，還和一位著名的詩人有關。他就是張養浩。
1329年朝廷以“關中大旱，饑民相食”，召其為陝西行台中丞前往賑災，他不顧高齡體弱“散其家之所有”登車就道，星夜奔赴任所。
“無多慚，此心非為官。”使他赴召的不是官爵，而是災情嚴重激發起他為民承重的精神。
赴官途中經洛陽、澠池、潼關，直達長安。一路行來，目睹災民慘狀，感曆代興廢，寫了數首懷古曲，意緒蒼涼，流露出對本朝前景暗淡的哀歎，和對人民苦難的深切同情。
其中最著名的，是咱們中學語文課本裏收錄的散曲小令《山坡羊·潼關懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。”
到任之後，“凡所以力民者，無所不用其至”（危素《張文忠公年譜序》）。四月之內未嚐家居，不遑寢處，終因勞瘁而卒。
他就死在這天曆二年。
那麽後麵很奇怪，這８００媳婦是怎麽回事？慰安新朝又是怎麽回事？
八百媳婦，其實不是真有什麽８００個媳婦，是一個古代地名。在今天泰國清邁／緬甸撣邦東部附近的地方。
元朝的時候，元成宗鐵穆爾坐穩帝位後，幾年無大事。大德四年底（公元1301年），身在雲南的行省左丞劉深好利生事，上奏道：“世祖以神武混壹海內，功蓋萬世。皇帝繼位以來，未有武功以彰顯神武天資，西南夷有八百媳婦國未奉大元正朔，請允許為臣我為陛下征之。”
所以，打八百媳婦國，是在元朝，但是遠在天曆二年之前好幾十年，不是一碼子事情。
至於什麽慰安新朝，更不知所雲。難道是看到媳婦就想到＂慰安婦＂不成？
又或者是字幕打錯是＂為安新朝？＂或者＂慰安＂是慰問，安慰的意思，
就是說八百媳婦國作為小國，看友邦新朝坎坷，為安/慰安新朝，特意獻上這個貢品，由景德鎮代為燒製？
貌似勉強糊弄過去，但是這說法也很不靠譜。因為元朝攻打八百媳婦兵敗，並沒有收服它，所以八百媳婦＂為/慰安新朝，國貢方物＂也說不通。
而且泰緬離江西千裏迢迢的，貢品不自己選送，讓景德鎮代為燒製，也讓人難以信服從。
所以，這段文字漏洞百出，別說程建軍是粗製濫造，用鋼筆刻的，就是不是用鋼筆，光讀這段字，也讓人生疑。
