以 歡 樂 回 應 苦 難

以 歡 樂 回 應 苦 難
——淺識著名畫家梁邦楚先生
聶 危 穀

梁邦楚先生是一位經曆過大起大落，至其晚年，幾乎是位淹沒無聞的畫家。中學和大學肄業期間，有幸得到傅抱石、呂鳳子、張書旗等名家的親授和賞識，年方二十四歲即以作品入選首屆全國美展而一舉成名，可謂年少得誌。1956年國務院實施招聘製度，梁邦楚先生通過招聘，從一名地方師專教師，一躍而成為中央工藝美術學院講師，隨即又以國畫〈雄鷹〉入選《蘇聯畫報》成為與齊白石、徐悲鴻並列的三位中國畫名家之一，可謂中年複興。
然而，梁邦楚先生卻每每在其時來運轉的關口遭致不測風雲，這與其正直、耿介乃至疾惡如仇的性格有著密切的關係。30年代，由於拒絕上司索畫，梁邦楚先生被解除了南京政府教育部顧員之職；40年代，由於對國民黨省中教講習會主持人壓製言論自由不滿，甩碗抗議，被解除了丹陽正則藝專的教職；60年代，由於膽敢稱呼右派為“同誌”，又被迫離開了中央工藝美術學院。在文革長達6年的“隔離審查”期間，梁邦楚先生竟然3次逃往北京申訴，激怒了造反派，遭到了常人無法忍受的慘酷的刑罰。
梁邦楚先生的一生，幸運總是曇花一現，苦難與噩運卻永遠揮之不去。而在其最落迫的時候，竟至於要在溫飽不濟的貧困線上掙紮。然而，在梁邦楚先生的筆下，我們卻看不到半點的憂鬱、苦悶、哀吟和憤慨。牵牛花叢中《颯爽》英姿、生氣勃勃的雄雞；伴著《荷香》在嫵媚的柳陰下紮猛子嬉戲的群鴨；《江南三月》中或翔或棲，絮叨著的一群八哥；《鳥語花香》中的親密耳語的雙雛；以及畫麵情調被題目點明了的《楓葉紅鴝鵒歡唱》，無不透露出律動的筆墨，輕快節奏，娛悅的情調，靈逸的畫格，充分體現了梁邦楚先生對“天趣美、氣韻美、含蓄美、格調美”的藝術追求。
梁邦楚先生生於江西，終老於江西，一生仰慕八大山人，直到其晚年，仍有興致臨摹八大的作品，其仿八大之作，足以亂真。因此，人們總想在梁邦楚先生與八大山人之間找到某種淵源關係，以證明前者傳統根基深厚、師承不薄。然而，事實上梁邦楚先生的畫風與八大山人大相徑庭。八大冷僻、孤傲、清狂、反美學的繪畫語言和憤世嫉俗的精神內涵，為梁邦楚先生的熱情、和諧、平淡、美善、大俗大雅所取代。盡管生活淒清，人生坎坷，世道不公，梁邦楚先生卻從不願以怨恨相報。在其藝術創作中，他不象“而今識盡愁滋味”的辛棄疾一樣，切忌言愁，甚至更象莫劄特一樣，讓苦難成為栽培筆底幸福之花的養料。他始終保持著樂觀開朗和富於幻想的氣質，用他一枝輕音樂般的畫筆熱情地謳歌自然、謳歌春天、謳歌生命的“靈性、靈氣、靈魂”，為後人留下一筆美妙而豐富的精神遺產。


作者係揚州大學美術學院院長
美術史學博士

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