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說“死諸葛難能走生仲達”，是我對《三國演義》中“死諸葛能走生仲達”的反詰。據《三國演義》，諸葛亮六出祁山，除第一次使用離間計，使魏皇帝曹睿罷免司馬懿（仲達）的軍權外，其餘的幾次，都是和司馬懿直接過招。局部的戰役，打過不少勝仗；但總體戰略目標，卻無建樹。相持經年，最後是和司馬懿打個平手。挑一出和六出來說說司馬懿的才華。
第一次出祁山時，曹軍以夏侯楙為帥。夏侯楙的軍事才能遠不如司馬懿。當時魏延對夏侯楙的軍事才能頗有認識，“夏侯楙乃膏粱子弟，懦弱無謀”。魏延給諸葛亮出謀略，要出奇兵繞到夏侯楙的背後，直取長安。“延願得精兵五千，取路出褒中，循秦嶺以東，當子午穀而投北，不過十日，可到長安。夏侯楙若聞某驟至，必然棄城望橫門邸閣而走。某卻從東方而來，丞相可大驅士馬，自斜穀而進。如此行之，則鹹陽以西，一舉可定也。”
諸葛亮否決了魏延的建議，說“吾從隴右取平坦大路，依法進兵，何憂不勝！”用穩紮穩打的方法，隻從正麵謀求與夏侯楙的戰略決戰。事後，司馬懿以旁觀者的身份分析，“諸葛亮平生謹慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午穀徑取長安，早得多時矣。他非無謀，但怕有失，不肯弄險。”不僅想法和魏延不謀而和，而且對諸葛亮用兵有深刻的認識。以後諸葛亮幾次出兵，魏軍以司馬懿為帥。因為他已經意識到諸葛亮有出奇兵子午穀這一選擇，定加防範，從而限製了諸葛亮的戰術應用。剩下的，諸葛亮隻有在隴西不多的平原地區，正麵進攻，尋求與司馬懿主力決戰。
最精彩的是諸葛亮第六次兵出祁山。
司馬懿不愧是出色的軍事統帥。他看出諸葛亮急於戰略決戰的動機，是源於對糧草長期供應的擔心，是源於對地形有利於司馬懿防守的恐懼，是源於對弱小蜀國兩麵受敵的憂慮，也是源於對自己身體和生命的無奈。於是他製定了堅守不戰的方針，不給諸葛亮發揮自己戰術優勢的機會，迫使諸葛亮不戰自退。他的策略是成功的，但執行這個策略，卻是很困難的，受到來自敵方和自己下屬的很大壓力。
諸葛亮絞盡腦汁要逼迫司馬懿交戰，甚至給他送去了女人的衣服，借以挖苦和激怒他。“今遣人送巾幗素衣至，如不出戰，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵”，司馬懿識破諸葛的伎倆，很大度地收下，還是不戰。並借機了解到諸葛亮整日憂心忡忡，操勞過度，料定諸葛亮““食少事煩，其能久乎？”，要拖死諸葛亮。
對於軍中求戰的急躁，司馬懿能壓就壓，實在壓不下去，他竟演出向魏皇帝曹睿千裏請戰的好戲，借聖旨為自己的戰略打掩護。連曹睿都奇怪司馬懿要幹什麽，好在朝中尚有明白人。一道聖旨“如再有敢言出戰者，即以違旨論”，為司馬懿保駕護航。諸葛亮老道，一眼就看穿了司馬懿的用意：“彼本無戰心；所以請戰者，以示武於眾耳。豈不聞：將在外，君命有所不受。安有千裏而請戰者乎？”看是看明白了，但他就是堅守不戰，奈諸葛亮何？
為延長蜀軍的戰機，諸葛亮做了很多努力：輪換兵員，屯田積糧，木牛流馬，但天命卻不讓他熬到決戰的那天。盡管用了渾身的解數，也無法延長自己的生命，撒手西歸了。諸葛亮的死，實際是宣告蜀漢主導的統一戰爭的終結，也是三分天下前後，多彩多姿的政治軍事鬥爭的終結。司馬懿的軍事才能，書中正麵表現得不多，可能是被定位於反麵人物的緣故。但司馬懿的政治才能和宏觀戰略眼光，確實是諸葛亮難展宏圖的最大障礙。“讀三國，掉眼淚”的憂古人士，不知能否掩卷長歎：既生亮，何生懿！
三國演義看到這，算是精華閱盡了。可作者還要表現諸葛亮運籌帷幄的神機。我總覺得羅貫中對諸葛亮寫得過細，每個小戰術都要寫出他的妙算，好像惟此不足以顯現對他的崇拜。而正是由於過多地描寫了小戰取勝，大戰無功的場麵，讓我感到更多的是他的小聰明和平庸。下麵這段，寫得很傳神，讓諸葛亮在死後又狠狠地教訓和羞辱了司馬懿一次。當然，這也是最後一次：諸葛亮能用造假人，設埋伏來阻止司馬懿的追殺，使蜀軍安然而退；卻再也無法實現“光複漢室”的平生壯誌。我是信“盡人事，聽天命”這句話的。
“。。。急回報司馬懿曰：“蜀兵已盡退矣。”懿跌足曰：“孔明真死矣！可速追之！”夏侯霸曰：“都督不可輕追。當令偏將先往。”懿曰：“此番須吾自行。”遂引兵同二子一齊殺奔五丈原來；呐喊搖旗，殺入蜀寨時，果無一人。懿顧二子曰：“汝急催兵趕來，吾先引軍前進。”於是司馬師、司馬昭在後催軍；懿自引軍當先，追到山腳下，望見蜀兵不遠，乃奮力追趕。忽然山後一聲炮響，喊聲大震，隻見蜀兵俱回旗返鼓，樹影中飄出中軍大旗，上書一行大字曰：“漢丞相武鄉侯諸葛亮”。懿大驚失色。定睛看時，隻見中軍數十員上將，擁出一輛四輪車來；車上端坐孔明：綸巾羽扇，鶴氅皂絛。懿大驚曰：“孔明尚在！吾輕入重地，墮其計矣！”急勒回馬便走。背後薑維大叫：“賊將休走！你中了我丞相之計也！”魏兵魂飛魄散，棄甲丟盔，拋戈撇戟，各逃性命，自相踐踏，死者無數。司馬懿奔走了五十餘裏，背後兩員魏將趕上，扯住馬嚼環叫曰：“都督勿驚。”懿用手摸頭曰：“我有頭否？”二將曰：“都督休怕，蜀兵去遠了。”懿喘息半晌，神色方定。。。”
這就是“死諸葛能走生仲達”的來由，司馬懿被好好地奚落了一番。奚落歸奚落，三國中，真能和諸葛亮對壘的，也就司馬懿一人。亮懿之爭，諸葛亮贏得了麵子，像天神似的；可所有的實惠卻被司馬懿得了：抗了蜀軍，得了軍權，立了威望，專了國政，成為新強人。所以我說是 “死諸葛難走生仲達”。不管人們喜不喜歡司馬懿，若用曹操評定英雄的標準，在三國後期的各路豪強中選英雄，還真得投司馬懿一票。
如同魯迅所言， 中國失敗的英雄太少了， 諸葛亮算一個。。。
如果沒了諸葛亮，中國曆史似乎隻剩下實惠主意了，沒信沒義。。。