閑言碎語說三國 (七) 生子當如孫仲謀

《三國演義》裏曹操讚美孫權的話“生子當如孫仲謀”，是三國諸多名言中，非常中肯的一句。三分天下的局麵和吳國的興旺，確實要歸功到孫權對吳國的治理，和在曹操劉備之間的折樽衝俎。曹操敬佩孫權，希望自己的兒子能和孫權一樣，在爭霸天下、一統江山的大業中，功成名就。

孫權的爸爸孫堅和哥哥孫策，趁漢末的天下大亂，在長江下遊的吳楚之地，草創了江東的割據地盤。還沒等大局底定，二人先後而亡，把個建朝立國的重擔，都撂給了年方十九的孫權。待曹操親率八十三萬大軍征討孫權時，事業的興廢，吳地的存亡，個人的榮辱，都在等待著這位年青統治的決斷。是降，是戰？可勝，可敗？眾說紛紜；而唯一能決定前途和命運的人，孫權，卻從未參與過如此重大軍事和政治的博弈。三國演義就此展開了孫權作為英雄的一生。

孫策死的時候，對孫權說：“若舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之！”這位長兄，對弟弟的特長，看來深有了解。孫權本人，既無父兄精湛的軍事才能，又少曹操劉備嫻熟的政治手段。他之所以能統帥東吳將帥政要，在三分天下中爭得一席之地，很重要的一個方麵，靠的是他舉賢任能，善於用人的特長；靠的是他信任部屬，精誠團結的良心。這對於政治家，特別是懷有改朝換代大誌向的大政治家，是難能可貴的。

從赤壁大戰到劉備兵敗彝陵，他任用了四位統帥：周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜。這四個人為東吳鞏固長江防守要塞，爭奪荊州戰略要地，取得抗魏抗蜀的戰略勝利，立了大功。孫權對他們不僅是知人善任，更是信任有加。像他在提拔陸遜為大都督時說的：“閫以內，孤主之；閫以外，將軍製之”。把統轄天下的大權，統統給了名不見經傳的白麵書生！

看看這四位軍事統帥為孫權，為吳國的貢獻，就知道作為最高統帥的孫權，對人才的駕馭是多麽的出色了。

周瑜，孫權哥哥的知心朋友。孫策臨死前，告誡過孫權，要他內事不決時問張昭；外事不決時問周瑜。曹操大軍當前，聽了周瑜對敵我雙方力量的分析，和誓與曹軍血戰到底的決心，他決計任命周瑜為大都督，率軍抗敵。對周瑜的任用，超越了老將程普，算是破格提拔。從火燒赤壁的結果看，任用周瑜，無疑是知人善用的傑作。

魯肅，無帶兵打仗的直接經驗。但在荊州被劉備搶占、孫劉聯盟麵臨危機時，是實現吳國戰略設想的最佳人選。魯肅具備和諸葛亮一樣的政治眼光，不同處是一個要興漢， 一個認為漢無可救藥。“肅竊料漢室不可複興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東以觀天下之釁。。。然後建號帝王，以圖天下：此高祖之業也”，這是魯肅，第一個為孫權謀劃帝王大業的謀臣，的主張。孫權對此深感快樂：“魯子敬初見孤時，便及帝王大略，此一快也；曹操東下，諸人皆勸孤降，子敬獨勸孤召公瑾逆而擊之，此二快也。”有這兩快的人臣為他統帥軍馬，何愁有之？

呂蒙，一個極具軍事才幹的將軍。當關羽擒於禁、斬龐德、威震華夏，連曹操都考慮要遷都避其鋒芒時，卻看出這是擊敗關羽，重得荊州的大好戰機所在。<忽報呂蒙：“乘小舟自陸口來，有事麵稟。”權召入問之，蒙曰：“今雲長提兵圍樊城，可乘其遠出，襲取荊州。”>，他用無名氣的將領陸遜替代自己以麻痹關羽，自己卻帶軍白衣渡江，搶占荊州，端了關羽的老窩。一戰奪回赤壁大戰時被諸葛亮占領的荊州六郡，消除了劉備集團對自己西線的壓力。荊州是孫權夢寐以求的戰略要地，對呂蒙的這個勝利，他說：“今子明設計定謀，立取荊州，勝子敬、周郎多矣！”

陸遜，無名小將，白麵書生。劉備七十五萬大軍入侵，其威聲大震，江南之人“盡皆膽裂，日夜號哭之時”，放著老將韓當，周泰不用，卻起用了年輕將軍陸遜。陸遜曾是白衣渡江的策劃人，被認知為“名雖儒生，實有雄才大略”。孫權在關鍵時刻總能想起下屬的才幹：“孤亦素知陸伯言乃奇才也！”為提高陸遜的威望，專門為他築壇點將，賜白旄黃鉞、印綬兵符。要是孫權沒有知人之明，沒有用人勿疑，他能說出：“閫以內，孤主之；閫以外，將軍製之”這樣的話來？當陸遜火燒連營七百裏，把劉備主力全殲在彝陵山道中時，誰能不敬佩孫權的明斷和膽識？正像書中讚語所說：“一旦威名驚蜀魏，吳王寧不敬書生！”

其實不光是對將帥，而且對文職、謀士，孫權也傾誠相待。讓我感動的是他對諸葛瑾的信任。諸葛瑾是諸葛亮的長兄，是孫權的高級謀士。兄弟倆人各為其主，在孫劉聯盟緊密時，孫權周瑜想通過諸葛瑾拉近和諸葛亮的關係，也想策反諸葛亮為孫權效力。同樣，孫劉關係緊張時，有人也會懷疑諸葛瑾的忠誠。當劉備為報孫權殺害關羽之仇，盡起蜀漢大軍進犯吳境時，吳國連吃敗仗，形勢緊張。諸葛瑾自報去劉備處勸說，“某食君侯之祿久矣，無可報效，願舍殘生，去見蜀主，以利害說之，使兩國相和，共討曹丕之罪”。

對諸葛瑾的作為，老臣張昭很不以為然，認為這是諸葛瑾借機逃離吳國，投奔劉備諸葛亮。於是，有了如下的對話：

昭曰：“諸葛子瑜知蜀兵勢大，故假以請和為辭，欲背吳入蜀。此去必不回矣。”權曰：“孤與子瑜，有生死不易之盟；孤不負子瑜，子瑜亦不負孤。昔子瑜在柴桑時，孔明來吳，孤欲使子瑜留之。子瑜曰：‘弟已事玄德，義無二心；弟之不留，猶瑾之不往。’其言足貫神明。今日豈肯降蜀乎？孤與子瑜可謂神交，非外言所得間也。”

“可謂神交”，令人向往。所以，當曹操與孫權對壘，“遙望戰船，各分隊伍，依次擺列。旗分五色，兵器鮮明。當中大船上青羅傘下，坐著孫權。左右文武，侍立兩邊”，一派王者氣度時，不由地說出了“生子當如孫仲謀”這句讚賞有加、流譽千年的話。在我看來，當不是《三國演義》的忽悠。





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