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上篇車軲轆話談了我對“伏白首雙星”的看法。所要闡明的觀點是，不讚成用“雙星”
去推論寶玉湘雲日後的結合。那麽，什麽是湘雲的真實結局呢？
從後四十回續書中，我們看到湘雲的結局是嫁給了一名不知姓名的人，既不是脂硯
齋提及的衛若蘭，也不是家敗落魄的怡紅公子。而且婚後沒多久，丈夫就得了癆病，
生不如死，苟延殘喘。湘雲的命運將是守寡。高鶚這麽寫，有他的道理。首先，他
不曾讀過脂硯齋的評語，不可能猜想到衛若蘭與史湘雲的關連；其次，他不願陷入
“伏白首雙星”和大小金麒麟的啞謎遊戲，徹底放棄了有可能是“看點”的寶湘姻
緣；第三，也是最重要的，是他沒有理解第五回湘雲的判詞和唱曲的真實含義，把
“雲散高唐，水涸湘江”解讀為丈夫病死，湘雲寡居，給她安排了一個 謬誤的結局。
湘雲的《紅樓夢》唱曲有這樣幾句：“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得
幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲
傷！”。多數讀者，在不知脂硯齋評語的條件下，在讀完一百二十回的《紅樓夢》
之後，都受到高鶚續書的左右，將“雲散高唐，水涸湘江”理解為丈夫病篤，湘雲
寡居。甚至一些否定高鶚續書，讚成寶玉湘雲“白首雙星”的紅學家，也是將寶玉
和湘雲的劫後重逢，放置在湘雲守寡之後的。這樣，自然而然地出現的一個疑問就
是：如何解讀湘雲的判詞和唱曲。把這個疑問解決了，湘雲的結局也就真相大白了。
對判詞的前一句“富貴又何為，繈褓之間父母違”， 和曲子的前半部分“繈褓中，
父母歎雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私
情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂”爭議不大，因為曹雪芹在前八十回基本按
這個安排，描寫湘雲。自小父母雙亡，卻生性開朗；宏大英豪，人人喜愛。問題出
在判詞的後一句和曲子的後半部，因為曹雪芹沒能寫完它們所含帶的故事。我的理
解不同於多數紅樓讀者，認為從湘雲判詞和唱曲上，顯示她並不曾寡居，而是猝死
在新婚之前。
先看判詞，“展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛”。斜暉，即夕陽。用於描寫人，描寫
生命，是暮年，是生命將止。可《紅樓夢》結束時，湘雲該是多大呢？是不到二十
歲的妙齡少女或少婦。湘江和楚雲這兩個詞，不僅暗含了湘雲的名字，也是兩段典
故的凝縮。楚雲，是楚懷王夢與“巫山女神”一夜歡會的故事，取自宋玉的《高唐
賦》。人們後來用於影射男女之歡，這裏應是形容湘雲的婚姻。湘江，用的是舜帝
的兩個妃子娥皇，女瑛為舜帝之死投湘水而逝的典故，與瀟湘竹同出一典，屈原
《九歌》中的湘君，湘夫人就是她們。在曹雪芹為他書中的人物取湘雲這個名字的
時候，其實已經為她的命運作好了安排。
“湘江水逝”，如果我們承認“湘江”代表著湘雲，就像我們承認“玉帶”是林黛
玉，“金釵”是薛寶釵一樣，那麽在“楚雲”(婚姻，丈夫)飄飛消失時，怎麽會理
解“逝”的不是湘雲，而是湘雲的丈夫呢？這個“逝”字，說的是不複存在的“湘”
水，而不是湘水的丈夫。如果湘水已經逝去，湘雲的生命還會存在嗎？聯係到“吊
斜暉”，十幾歲的人生，已經是毫無生機的夕陽了，作者要表達的意思不是很清楚
麽？為什麽在這兒要用一個“吊”字呢，是否可用“望斜暉”或“眺斜暉”替代？
我想，依曹大師的文學功力，遣詞用字是同他要表達的意思密切相關的。“吊”，
依據《辭海》，是“哀悼”和“傷痛”的意思。曹雪芹，或賈寶玉吊什麽？“吊”
那逝去的湘水，早落的夕陽。
再看《紅樓夢》唱曲，“終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何
必枉悲傷”。“高唐”，用的還是楚懷王夢交神女的典，因宋玉的《高唐賦》而簡
化為高唐，影射男女歡愛和婚姻。“湘江”，同上。既隱含湘雲的名字，又是套用
舜帝妃子投湘江殉情的典故。曹雪芹在有關湘雲的結局上，重複運用了相同的典故，
這在其他人物的描寫上，並不多見，說明了曹雪芹對湘雲悲劇的執著。這裏用的詞
是“涸”，即幹涸，一點水都沒有了，與“逝”的意思相似，但更明確。曹雪芹不
僅重用相同的典故，也重複了湘雲結局中的關鍵單詞，要強調的就是失去生命的湘
雲。對象征著婚姻的“楚雲”“高唐”，曹雪芹用的是“飛”字和“散”字，對比
起象征著湘雲本人“湘江”所用的“逝”和“涸”來說，究竟是湘雲寡居，還是湘
雲死亡，答案應該是再清楚不過的。
〔樂中悲〕裏還有這樣一句，也就是高鶚認定湘雲會寡居的原因，“廝配得才貌仙
郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀”。但仔細咀嚼，這段話實際是以虛
擬口吻說的。說的是“假如”配得個什麽人，則一定，“準”會怎麽樣。關鍵是這
個“準”字，把語氣和意思都變了，也就是說她並沒有得到那個“才貌仙郎”。這
也就是為什麽用了“飛”和“散”來形容她的婚姻的原因。而造成的直接結果，就
是這位“從未將兒女私情略縈心上”的假小子，傷透了心，甚至可能是無顏活下去，
“舉身赴清池”了。(我的猜測)。
再來看看能與她成親的人，應是一個“才貌仙郎”，而不是高鶚筆下的無名之輩。
《紅樓夢》中能稱得上“才貌仙郎”的，寥寥無幾----賈寶玉，賈寶玉的克隆甄寶
玉和讓風流男女都會動情的冷血柳湘蓮。賈寶玉肯定不是，因為他們兄妹從小一起
玩鬧，湘雲是“從未將兒女私情略縈心上”。就算是寶玉多情，湘雲定也無意，更
何況木石前盟和金玉良姻打的火熱呢，她不會去添那份亂。其實她也添不了亂，紅
樓夢中寶黛釵三人的定位很清楚----石，木、金，三角結構，相輔相成。 加上湘雲
是什麽？另一個金？而且還得讓寶玉也變成金才行，曹雪芹能寫出這麽拙劣的文章
麽？
既然不是寶玉，就想想其他人。甄寶玉和賈寶玉一樣，也是個多情種；長像也一樣，
給戴個“才貌仙郎”的帽子， 不是無稽之談。甄寶玉是賈寶玉的影子，是虛幻的角
色，住在南京，從未在賈府出現過。湘雲雖然不可能與寶玉言情話愛，但與寶玉的
虛像，卻有略縈“兒女私情”的可能。紅樓三釵，嬌豔貌美，文才出眾；前二釵，
通過金玉，木石連接著現實生活中紅樓主人賈寶玉；第三釵，英豪闊大的金麒麟，
就下嫁給不見經傳的無名之輩了？所以，我假設是甄寶玉，虛幻中的賈寶玉。理由
是湘雲悲劇的結局，一定應該與寶玉有某種直接的關連，卻又不該是賈寶玉本人。
我無法舉出確鑿的證據去論證這個設想，留給大家去評話吧。
去推論寶玉湘雲日後的結合。那麽，什麽是湘雲的真實結局呢？
從後四十回續書中，我們看到湘雲的結局是嫁給了一名不知姓名的人，既不是脂硯
齋提及的衛若蘭，也不是家敗落魄的怡紅公子。而且婚後沒多久，丈夫就得了癆病，
生不如死，苟延殘喘。湘雲的命運將是守寡。高鶚這麽寫，有他的道理。首先，他
不曾讀過脂硯齋的評語，不可能猜想到衛若蘭與史湘雲的關連；其次，他不願陷入
“伏白首雙星”和大小金麒麟的啞謎遊戲，徹底放棄了有可能是“看點”的寶湘姻
緣；第三，也是最重要的，是他沒有理解第五回湘雲的判詞和唱曲的真實含義，把
“雲散高唐，水涸湘江”解讀為丈夫病死，湘雲寡居，給她安排了一個 謬誤的結局。
湘雲的《紅樓夢》唱曲有這樣幾句：“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得
幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江，這是塵寰中消長數應當，何必枉悲
傷！”。多數讀者，在不知脂硯齋評語的條件下，在讀完一百二十回的《紅樓夢》
之後，都受到高鶚續書的左右，將“雲散高唐，水涸湘江”理解為丈夫病篤，湘雲
寡居。甚至一些否定高鶚續書，讚成寶玉湘雲“白首雙星”的紅學家，也是將寶玉
和湘雲的劫後重逢，放置在湘雲守寡之後的。這樣，自然而然地出現的一個疑問就
是：如何解讀湘雲的判詞和唱曲。把這個疑問解決了，湘雲的結局也就真相大白了。
對判詞的前一句“富貴又何為，繈褓之間父母違”， 和曲子的前半部分“繈褓中，
父母歎雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私
情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂”爭議不大，因為曹雪芹在前八十回基本按
這個安排，描寫湘雲。自小父母雙亡，卻生性開朗；宏大英豪，人人喜愛。問題出
在判詞的後一句和曲子的後半部，因為曹雪芹沒能寫完它們所含帶的故事。我的理
解不同於多數紅樓讀者，認為從湘雲判詞和唱曲上，顯示她並不曾寡居，而是猝死
在新婚之前。
先看判詞，“展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛”。斜暉，即夕陽。用於描寫人，描寫
生命，是暮年，是生命將止。可《紅樓夢》結束時，湘雲該是多大呢？是不到二十
歲的妙齡少女或少婦。湘江和楚雲這兩個詞，不僅暗含了湘雲的名字，也是兩段典
故的凝縮。楚雲，是楚懷王夢與“巫山女神”一夜歡會的故事，取自宋玉的《高唐
賦》。人們後來用於影射男女之歡，這裏應是形容湘雲的婚姻。湘江，用的是舜帝
的兩個妃子娥皇，女瑛為舜帝之死投湘水而逝的典故，與瀟湘竹同出一典，屈原
《九歌》中的湘君，湘夫人就是她們。在曹雪芹為他書中的人物取湘雲這個名字的
時候，其實已經為她的命運作好了安排。
“湘江水逝”，如果我們承認“湘江”代表著湘雲，就像我們承認“玉帶”是林黛
玉，“金釵”是薛寶釵一樣，那麽在“楚雲”(婚姻，丈夫)飄飛消失時，怎麽會理
解“逝”的不是湘雲，而是湘雲的丈夫呢？這個“逝”字，說的是不複存在的“湘”
水，而不是湘水的丈夫。如果湘水已經逝去，湘雲的生命還會存在嗎？聯係到“吊
斜暉”，十幾歲的人生，已經是毫無生機的夕陽了，作者要表達的意思不是很清楚
麽？為什麽在這兒要用一個“吊”字呢，是否可用“望斜暉”或“眺斜暉”替代？
我想，依曹大師的文學功力，遣詞用字是同他要表達的意思密切相關的。“吊”，
依據《辭海》，是“哀悼”和“傷痛”的意思。曹雪芹，或賈寶玉吊什麽？“吊”
那逝去的湘水，早落的夕陽。
再看《紅樓夢》唱曲，“終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何
必枉悲傷”。“高唐”，用的還是楚懷王夢交神女的典，因宋玉的《高唐賦》而簡
化為高唐，影射男女歡愛和婚姻。“湘江”，同上。既隱含湘雲的名字，又是套用
舜帝妃子投湘江殉情的典故。曹雪芹在有關湘雲的結局上，重複運用了相同的典故，
這在其他人物的描寫上，並不多見，說明了曹雪芹對湘雲悲劇的執著。這裏用的詞
是“涸”，即幹涸，一點水都沒有了，與“逝”的意思相似，但更明確。曹雪芹不
僅重用相同的典故，也重複了湘雲結局中的關鍵單詞，要強調的就是失去生命的湘
雲。對象征著婚姻的“楚雲”“高唐”，曹雪芹用的是“飛”字和“散”字，對比
起象征著湘雲本人“湘江”所用的“逝”和“涸”來說，究竟是湘雲寡居，還是湘
雲死亡，答案應該是再清楚不過的。
〔樂中悲〕裏還有這樣一句，也就是高鶚認定湘雲會寡居的原因，“廝配得才貌仙
郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀”。但仔細咀嚼，這段話實際是以虛
擬口吻說的。說的是“假如”配得個什麽人，則一定，“準”會怎麽樣。關鍵是這
個“準”字，把語氣和意思都變了，也就是說她並沒有得到那個“才貌仙郎”。這
也就是為什麽用了“飛”和“散”來形容她的婚姻的原因。而造成的直接結果，就
是這位“從未將兒女私情略縈心上”的假小子，傷透了心，甚至可能是無顏活下去，
“舉身赴清池”了。(我的猜測)。
再來看看能與她成親的人，應是一個“才貌仙郎”，而不是高鶚筆下的無名之輩。
《紅樓夢》中能稱得上“才貌仙郎”的，寥寥無幾----賈寶玉，賈寶玉的克隆甄寶
玉和讓風流男女都會動情的冷血柳湘蓮。賈寶玉肯定不是，因為他們兄妹從小一起
玩鬧，湘雲是“從未將兒女私情略縈心上”。就算是寶玉多情，湘雲定也無意，更
何況木石前盟和金玉良姻打的火熱呢，她不會去添那份亂。其實她也添不了亂，紅
樓夢中寶黛釵三人的定位很清楚----石，木、金，三角結構，相輔相成。 加上湘雲
是什麽？另一個金？而且還得讓寶玉也變成金才行，曹雪芹能寫出這麽拙劣的文章
麽？
既然不是寶玉，就想想其他人。甄寶玉和賈寶玉一樣，也是個多情種；長像也一樣，
給戴個“才貌仙郎”的帽子， 不是無稽之談。甄寶玉是賈寶玉的影子，是虛幻的角
色，住在南京，從未在賈府出現過。湘雲雖然不可能與寶玉言情話愛，但與寶玉的
虛像，卻有略縈“兒女私情”的可能。紅樓三釵，嬌豔貌美，文才出眾；前二釵，
通過金玉，木石連接著現實生活中紅樓主人賈寶玉；第三釵，英豪闊大的金麒麟，
就下嫁給不見經傳的無名之輩了？所以，我假設是甄寶玉，虛幻中的賈寶玉。理由
是湘雲悲劇的結局，一定應該與寶玉有某種直接的關連，卻又不該是賈寶玉本人。
我無法舉出確鑿的證據去論證這個設想，留給大家去評話吧。
我也從湘雲的名字、判詞聯想到娥皇女英以及巫山雲雨.隻是楚王夢神女的典故一出,在後代文學中,凡彩雲朝雲等皆為歌女舞妓乃至遊女這類特定身份女子的代稱,關係浪漫卻無婚姻之實，一直覺得讓這個女孩的命運和高唐的意象聯係在一起,實在很奇怪。
我基本認為周汝昌是對的，但想象隻是湘雲寡後並未和寶玉結婚。
無論如何，你的觀點是新穎有據的。
我將來會寫完“煙雲出岫”關於湘雲和岫煙的小說，故事大綱有了，也寫了一小部分，隻是時間和 情緒不夠，需再學知識，所以您的紅樓文章基本都讀了，受益很多。