是是非非寇老西兒----談談北宋名相寇準(完)

 (五) 蘋滿汀洲人未歸

澶淵之戰後，寇準受到了來自真宗的最高禮遇，威信和地位也達到了入仕為官的頂點。但好景不長，皇帝從內心深處懼怕寇準的耿直和強辯；遼人不再入侵，歌舞升平顯現，留著寇準在自己身邊整日叨叨，感覺怎麽也不舒服。真宗說，寇準“剛忿如昔”。於是，一年後，真宗撤了寇準的宰相之職，派往陝州(今河南陝縣)任知州。幾年中，寇準換了好幾個地方為官，進進出出中央各部幾次，與真宗保持著不即不離的關係。因為皇帝知道，將來的某一天，他還需要寇準。

一直到十三年後，真宗生了大病，又到了要將權力移交給下一代的關鍵時刻，就象二十多年前，太宗為立太子事召回寇準一樣，真宗又把寇準召回京城，重為宰相。當時劉皇後和副宰相丁謂專權，寇準對真宗說，丁謂是佞妄之人，不可以輔助將來的皇帝，應盡早去除。在真宗的同意下，寇準讓翰林學士楊億起草表章，請太子監國；並計劃升楊億為副宰相，取代丁謂。但章表還未上報，消息已傳到劉皇後和丁謂那裏，他們假傳聖旨，撤了寇準的宰相，封為萊國公虛職。太監周懷政，素與丁謂不和，準備發動政變，殺丁謂，停止皇後幹政；尊真宗為太上皇，擁立皇太子即位；然後恢複寇準宰相的職務。不想密謀泄漏，丁謂、曹利用先發製人，捕殺周懷政，也株連到並不知情的寇準。

這是寇準從政後的最大失敗，也是最後一次失敗。由此而來的是又一次貶謫，而且是一貶再貶，最後貶到了雷州(今廣東雷州半島)去當司戶參軍，大概象現在的縣人民武裝部長。在那個天涯海角的地方，他徹底斷絕了與真宗的聯係。重病中的真宗並不知寇準被廢黜，清醒時仍問左右侍從，“為什麽很久沒見到寇準呢？”直到臨死前，還說隻有寇準是可以信任，托以重任的。足見對寇準的認同。同樣，一直到死，寇準也保持著對皇帝的忠誠和眷念。臨終前，他讓家人取回當年太宗為他用犀牛角特製的佩帶，沐浴焚香，向北方叩拜，與皇帝告別。然後著朝服配帶而卒。

寇準為宦一生，是是非非，四起四落，做了三件大事。<<宋史>>分別立論評述。在太宗朝力促太宗，策立太子，避免了權力移交時的動亂；並總結了曆史教訓，提出“神器不可謀及婦人、謀及中官、謀及近臣”，“可為萬世龜鑒”。二是澶淵之戰，為北宋後一百多年的和平發展，提供了保障。“澶淵之幸，力沮眾議，竟成雋功，古所謂大臣者，於斯見之”。這前兩件，寇準都是智者，是勝者。但最後真宗末年的宮廷政變，寇準則是大敗而歸。“定策禁中，不慎所與，致啟懷政邪謀，坐竄南裔”，是失敗者。<<宋史>>曰“臣不密則失身”，實為貼切！但不管寇準是勝是敗，是智是愚，他的所作所為是出以公心的，是為大宋的社稷和臣民為重的，所以贏得了人民深深的愛戴。他死後，靈柩歸葬西京洛陽。路過荊州公安時，人民紛紛在路邊設祭哭拜，把紙錢在竹竿上，插於路旁。“逾月視之，枯竹盡生筍。眾因為立廟，歲時享之”。

南宋愛國詩人陸遊途經寇準廟時，寫下了<<秋風亭拜寇萊公遺像>>，表達了自己敬仰之情。

豪傑何心居世名，材高遇事即崢嶸。
巴東詩句澶州策，信手拈來盡可驚。

這詩中提到的“巴東詩句”，是指寇準自編的詩詞集<<巴東集>>。和古代大多數士大夫一樣，寇準不僅是傑出的政治家，也是位文華出眾的詩人。<<巴東集>>書名取材於他首次出仕為官的地方，湖北巴東；詩集輯錄了他的一百五十多首詩詞，其中不乏朗朗上口的傳世之作。我最喜愛的是那首<江南春>，早在聽評書<楊家將>和讀<<宋史>><寇準傳前，就過目成誦了。隻不過，隨著年齡的增長，理解越加深刻了。


波渺渺，柳依依。
孤村芳草遠，斜日杏花飛。
江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。

寫景，寫意，也寫人。芳草遠離孤村，離人惜春腸斷。在是非旋渦中爭紛一生的寇準，念念不忘的，依然是對大宋社稷，對宋官家的人歸，心歸。無論是二十弱冠時知縣巴東，還是六十耆老時流徙嶺南，他都從未忘卻過自己治國報國的責任。正如寇準的政治繼承人、北宋另一個愛國名相範仲淹所描述的那樣，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，寇準就是在這無休無止的憂國、憂民、憂君中，走完了一生六十三年的曆程。到死的遺憾，隻怕依然是，“蘋滿汀洲人未歸”。


寫於二OO五年十月三日。