zt◣阿彌陀佛◥不能隨便批評別人的過失

◣阿彌陀佛◥不能隨便批評別人的過失有緣善人
玉本無塵
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1樓

出自淨空法師《華嚴經講記》

另外一個說法是從事上講，“如來者，今佛如古佛之再來”，這個意思說的淺，但是這個意思好懂，諸法如義不好懂。今佛如古佛再來，是讓我們對現在的佛生起敬心、敬仰之心、尊重之心，我們才真正能跟他學到東西。這是印光法師常講的，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們跟一個老師，你能夠得多少東西，與你對老師的誠敬心完全成正比例，確實一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。如果對老師沒有信心，你什麽利益都得不到。

所以為什麽要講尊師重道？唯有尊師，那個道你才真正能夠證得。輕慢老師，背師叛道，跟老師學習，陽奉陰違，這種人不但沒有成就，將來果報都在三途。在我們中國儒家、佛家，自古以來大德大善是什麽？是孝、是敬，就是孝順父母，尊敬老師，就是第一德。不孝父母是忤逆，不敬師長是背師叛道。這個在惡業裏麵也是第一等的惡業。尤其是六祖大師在《壇經》裏麵講的，“若真修道人，不見世間過”，如果見到父母的過，見到老師的過，你要起分別執著，就是你自己最大的過失。

清涼大師在《華嚴經》批注裏麵講的很清楚，那是教善財童子的。善財童子要出去參學，文殊菩薩教他不可以見老師的過失。即使老師真的有過失，真有過失，你能知道他是真的嗎？為什麽？有很多他是佛菩薩來示現的，他要示現那個過失讓人覺悟，他不是真的過失，他用那個做度眾生的方法。就像什麽？中國小說裏頭寫的濟公長老，那一號的人物。你看看，好象處處都是破齋犯戒，他無所不為，但是他那種行持是對特別對象的，讓那一類的人覺悟、回頭。度多少眾生，你能知道？你不知道！你不知道你錯怪人，所以說權實難知，自己不能夠隨隨便便批評。隨便批評別人的過失，往往造成自己最大的過失。聖人的教誨，我們不能不知道。今天時間到了，我們就講到此地。

——摘自《大方廣佛華嚴經》（第921卷）【一一佛都具等法界眾生界隨緣名號】