zt諸佛如來傾劫度眾，為何眾生界不增不減？

諸佛如來傾劫度眾，為何眾生界不增不減？

這是習修甚深 般若 者應徹底搞明白的一個問題，下麵從五個部分談一下。
一、 眾生 ， 眾生 界本幻化，幻化相則無定相，無定相則無定數，無定數故諸如來傾劫度眾實乃幻化度幻化，所以 眾生 界不增不減。
二、凡見到諸如來傾劫度幻眾者，乃因緣 眾生 業力（佛緣）相聚和合而成，乃因緣 眾生 無明化現如來度 眾生 之相。離開因緣業力，實不見諸如來傾劫度 眾生 ，而如來無所從來無所從去，故實無 眾生 得度者。
三、三界不離業力，業力不離無明（因三界外無別有一個 眾生 界），故 眾生 （相）不離三界，不離業力，不離無明，……
三界乃因緣 眾生 無明招感的幻化相，非實有相，非永恒相，故 眾生 成佛乃心離三界一切幻化相而證道，實無有一個幻化 眾生 離開過三界（如見幻化 眾生 離開三界者，即有我、人、 眾生 、壽者，即非佛 菩薩 了）故 眾生 界不增不減。
四、時間是在空間的基礎上，因動而產生的幻化相，是相就有生成壞亡。隻是，大，不過劫中生成壞亡，小，不過刹那刹那，即生、即住、即壞、即亡……
在這極大極小的時空範圍中，支撐這變化的動力乃無明，不停生成壞亡變化者的乃諸法（即大小不同的包含程序）。
三界乃幻化的諸法（程序）， 眾生 乃幻化的諸法（程序），苦集滅道、大小中乘、諸佛 菩薩 、三身四智，皆乃幻化的諸法（程序），皆自性化顯，皆不離自性。
故度 眾生 者，實乃在自性無明幻化的幻境中，用種種幻善法度無明生成的自性幻眾，而 眾生 界不增不減。
五、如來用一切幻善法，迎合因緣 眾生 的業力根器，影響其開示悟入佛的知見，這行動的動力源於無我的大慈悲心，故於一切幻善法影響幻眾中，無覺無證，無減無增，無生無滅，非因非緣，故如來實不見 眾生 界有增減。
且一切幻善法，一切幻眾，三界內一切幻相，無有永恒，不離自性，又無有真實自性。
本乃幻化，故無真實的生滅，無真實的空有，無真實的大小，無真實的舍取，也就無有真實的 眾生 界的增減。
三界一切相，皆因緣幻眾無明業力而生起，成住壞亡（離開無明業力，則無有因緣 眾生 ），又因業力故，顯種種幻相，念念不住，故生起，故成住，故壞亡，離開無明則無業力，離開業力則無因緣，離開因緣則無業報，如無業報，則離開三界一切相，乃回家也。
……
這篇短文，蓋因昨晚講《大威燈光仙人問疑經》時，見多數人沒聽懂，心動而寫，還有幾個此問題的講解，分別於昨晚和《僧伽吒經》中講過，在這裏就不嘮叨了。
不想與任何朋友諍論，但又深知言多必失，哈哈，隻有在此誠心懺悔了，願大家揀點有用的就可以了。
我誠心懺悔，一切讓因緣 眾生 產生煩惱、生起的事（話、想法）不論有意的或無意的，不論過去、現在、未來一切時發生的，懺悔。
回 家 人
於己醜春日