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【轉載】弘一大師惜福之點點滴滴
傻妞閑念
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“惜衣惜食，非為惜財緣惜福。求名求利，須知求已勝求人。”弘一法師經常書寫此格言以贈善信。弘一法師經常發願以惜福回向法界眾生，同得安樂，並非為已修福。
弘一法師自幼承母教居多，坐必端正，食不遺粒。偶因丟棄一可用之小紙。母王太夫人嚐戒之曰：“兒有多福，汝父在世日，雖盈寸低條，未嚐浪費。”弘一法師由是愛惜字紙直至晚年。弘一法師圓寂後，李芳遠整理其書箱，內有大小字紙無數，或潔白，或墨漬，皆留存備用。弘一法師與人宣事，都以裁剩紙條書寫。在永春時，李芳遠先生印製佳箋以奉通信用，弘一法師不多用，圓寂後其箱笥中還存有此箋。
弘一法師有一件百納衣，補至不能再補，還愛惜之至。善信贈以新衣，也不肯更易。
在浙江時，故友於上虞白馬湖營建晚晴山房，迎師供養，弘一法師很去住。
弘一法師洗臉之毛巾破舊的隻剩紗一團，仍不更易。奉師之齋飯素菜略加油，就不肯吃。弘一法師嚐誡學人，曰：施主檀越，一粥一飯，恩大如山，何可妄受。
弘一法師用的布雨傘，是在杭州參與打佛七，善信所布施，破而加補，十幾年仍在使用。弘一法師用的紗帳，破陋幾不能用，乃以紙粘補，防蚊侵襲。
弘一法師臥病，其舊友名將軍以極品佳參奉致，謂可療疾。弘一法師不肯用，後轉贈同寮老病人。
弘一法師居永春普濟寺，一次，李芳遠去看望法師時，過了午餐時間，當家師端出已去半盂的炸豆腐，齊整如刀切者，說另一半為師所食。弘一法師一食之微，從未嚐輕率。
弘一法師之書信，信封都是翻用的，作書起稿也折開信封使用，真物無虛費。
弘一法師，出入舟車，都與普通人相同，從不浪費施主財物。丁醜年赴青島講律，途經上海，善信迎師，訂了上等單房。弘一法師知道後改了行期。
弘一法師晚年居泉州，為感謝善信護愛之恩，一破常規，講經弘法，書寫經句，廣結勝緣。善信有備齋酬師。弘一法師盛情難卻，但約定菜肴不得超過五品。
弘一法師平時隻穿衣三件。在永春山中早晚很冷，老病頹唐，經同參勸請，才製棉袍一件。
弘一法師在泉州百源庵時，經常在廚房洗菜處，檢取丟棄的細小蘿卜，洗淨而後食之，謂能補氣。司廚知道後，生慚愧心，知來處非易，尤宜惜福。
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一位師兄的跟帖:
凡是讀過弘一大師傳記的人，都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情和心態麵對盤中飯菜。那不過是最普通的蘿卜和白菜，他用筷子小心地夾起來，放在嘴裏，細細地咀嚼，好象是在享用山珍海味一樣。正如夏丐尊先生描述弘一大師的生活一樣：“在他，什麽都珍惜，舊毛巾好、草鞋好、走路好、蘿卜好、白菜好、草席好……”然而，令人想不到的是這位備受人們敬仰的大師，原本生長在“黃金白玉非為貴”的富豪之家。終於有一天，明白了“惜衣惜食，非為惜財緣惜福；愛人愛物，到了方知愛自己”的道理。於是李叔同終時退去塵世的華衣，披上樸素的禪服，成為“弘一大師”，並用珍稀一切的心懷，圓滿了自己的一生。
西方哲學家梭羅說：“大多數所謂豪華和舒適的生活不僅不是必不可少的，反而是人類進步的障礙，對此，有識之士更願選擇過比窮人還要簡單和粗陋的生活，簡單和粗陋的生活有利於消除物質與生命本質之間的隔閡。為了獲得圓滿無悔的一生，我們必須認清哪些是我們必須擁有的；哪些是可有可無的；哪些是必須丟棄的。”此言與諸葛亮的“淡泊以勵誌，寧靜以致遠”的古訓如出一轍，不能不令人深思。
我們擁有了越來越多的物質財富，卻感受不到一份真實的快樂。為了實現幸福生活的理想，拚死拚活大半輩子，應該有的全都有了，可唯獨沒有幸福。我們成了徹頭徹尾的“唯物主義者”，眼睛裏隻能看到自己還缺少的東西：房子還不如別人的大，地位還比別人低，錢還比別人少……既看不到我們已經擁有並且彌足珍貴的一切，也看不到我們真正缺乏的究竟是什麽。是什麽遮住我們的眼睛？使我們的感覺日漸退化？是因為我們缺少一顆“幸福”的心。
多一份滿足，少一份焦慮；多一份真實，少一份虛偽；多一份快樂，少一份悲苦；多一份明白，少一份迷惑。這就是單純而幸福的生活，是我們應該追求的目標。外界生活的簡單，將帶給我們內心世界的豐富，從而使我們發現一個新的世界正在麵前展開，最終獲得真正的自我和充實的生命。
幸福其實是無遮無攔的，它就像山坡上靜靜地吐著芬芳的山花，沒有圍牆，也不需要門坎，隻要有一顆清靜惜福的心，就能看到得到感受到。
2010-5-25 15
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弘一法師自幼承母教居多，坐必端正，食不遺粒。偶因丟棄一可用之小紙。母王太夫人嚐戒之曰：“兒有多福，汝父在世日，雖盈寸低條，未嚐浪費。”弘一法師由是愛惜字紙直至晚年。弘一法師圓寂後，李芳遠整理其書箱，內有大小字紙無數，或潔白，或墨漬，皆留存備用。弘一法師與人宣事，都以裁剩紙條書寫。在永春時，李芳遠先生印製佳箋以奉通信用，弘一法師不多用，圓寂後其箱笥中還存有此箋。
弘一法師有一件百納衣，補至不能再補，還愛惜之至。善信贈以新衣，也不肯更易。
在浙江時，故友於上虞白馬湖營建晚晴山房，迎師供養，弘一法師很去住。
弘一法師洗臉之毛巾破舊的隻剩紗一團，仍不更易。奉師之齋飯素菜略加油，就不肯吃。弘一法師嚐誡學人，曰：施主檀越，一粥一飯，恩大如山，何可妄受。
弘一法師用的布雨傘，是在杭州參與打佛七，善信所布施，破而加補，十幾年仍在使用。弘一法師用的紗帳，破陋幾不能用，乃以紙粘補，防蚊侵襲。
弘一法師臥病，其舊友名將軍以極品佳參奉致，謂可療疾。弘一法師不肯用，後轉贈同寮老病人。
弘一法師居永春普濟寺，一次，李芳遠去看望法師時，過了午餐時間，當家師端出已去半盂的炸豆腐，齊整如刀切者，說另一半為師所食。弘一法師一食之微，從未嚐輕率。
弘一法師之書信，信封都是翻用的，作書起稿也折開信封使用，真物無虛費。
弘一法師，出入舟車，都與普通人相同，從不浪費施主財物。丁醜年赴青島講律，途經上海，善信迎師，訂了上等單房。弘一法師知道後改了行期。
弘一法師晚年居泉州，為感謝善信護愛之恩，一破常規，講經弘法，書寫經句，廣結勝緣。善信有備齋酬師。弘一法師盛情難卻，但約定菜肴不得超過五品。
弘一法師平時隻穿衣三件。在永春山中早晚很冷，老病頹唐，經同參勸請，才製棉袍一件。
弘一法師在泉州百源庵時，經常在廚房洗菜處，檢取丟棄的細小蘿卜，洗淨而後食之，謂能補氣。司廚知道後，生慚愧心，知來處非易，尤宜惜福。
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凡是讀過弘一大師傳記的人，都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情和心態麵對盤中飯菜。那不過是最普通的蘿卜和白菜，他用筷子小心地夾起來，放在嘴裏，細細地咀嚼，好象是在享用山珍海味一樣。正如夏丐尊先生描述弘一大師的生活一樣：“在他，什麽都珍惜，舊毛巾好、草鞋好、走路好、蘿卜好、白菜好、草席好……”然而，令人想不到的是這位備受人們敬仰的大師，原本生長在“黃金白玉非為貴”的富豪之家。終於有一天，明白了“惜衣惜食，非為惜財緣惜福；愛人愛物，到了方知愛自己”的道理。於是李叔同終時退去塵世的華衣，披上樸素的禪服，成為“弘一大師”，並用珍稀一切的心懷，圓滿了自己的一生。
西方哲學家梭羅說：“大多數所謂豪華和舒適的生活不僅不是必不可少的，反而是人類進步的障礙，對此，有識之士更願選擇過比窮人還要簡單和粗陋的生活，簡單和粗陋的生活有利於消除物質與生命本質之間的隔閡。為了獲得圓滿無悔的一生，我們必須認清哪些是我們必須擁有的；哪些是可有可無的；哪些是必須丟棄的。”此言與諸葛亮的“淡泊以勵誌，寧靜以致遠”的古訓如出一轍，不能不令人深思。
我們擁有了越來越多的物質財富，卻感受不到一份真實的快樂。為了實現幸福生活的理想，拚死拚活大半輩子，應該有的全都有了，可唯獨沒有幸福。我們成了徹頭徹尾的“唯物主義者”，眼睛裏隻能看到自己還缺少的東西：房子還不如別人的大，地位還比別人低，錢還比別人少……既看不到我們已經擁有並且彌足珍貴的一切，也看不到我們真正缺乏的究竟是什麽。是什麽遮住我們的眼睛？使我們的感覺日漸退化？是因為我們缺少一顆“幸福”的心。
多一份滿足，少一份焦慮；多一份真實，少一份虛偽；多一份快樂，少一份悲苦；多一份明白，少一份迷惑。這就是單純而幸福的生活，是我們應該追求的目標。外界生活的簡單，將帶給我們內心世界的豐富，從而使我們發現一個新的世界正在麵前展開，最終獲得真正的自我和充實的生命。
幸福其實是無遮無攔的，它就像山坡上靜靜地吐著芬芳的山花，沒有圍牆，也不需要門坎，隻要有一顆清靜惜福的心，就能看到得到感受到。
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