zt阿彌陀佛◥_____ 孝行即佛行——孝順的福報和忤逆的慘烈！(歡迎淨念

阿彌陀佛◥_____ 孝行即佛行——孝順的福報和忤逆的慘烈！(歡迎淨念
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孝行即佛行——孝順的福報和忤逆的慘烈！(歡迎轉帖)
一、顧態奉父誠心不欺
顧態，是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個兒子，十分鍾愛，顧先生以教書為職業，每年所得薪金，全數奉獻給父親。庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，並且對 他說；“今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這裏有人出售田地，你可把這銀子買田，到了秋收以後，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！”顧態回答說：“父親是我家庭中的家長，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢？”他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣，所以他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時就考中了進士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鑒》）、孝順婆母 兒孫成才
【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說：“慈父之恩，高如山王。”儒家的孝經上說：“孝莫大於嚴父。”像本篇故事中 的顧態先生，誠心尊敬其父，可說是莫大的孝，因而能得到高貴 的兒子，真是善有善報。

二、虐待母親，雷擊夫婦
遼寧莊河光明山鎮北關，有一鄉下人王某，三歲喪父，由寡母勤勞撫養成人，六十年代由政府照顧，保送到芙蓉銅牆碧礦當工人，當時的國家職工，在農村顯得了不起。娶了媳婦，也生了孩子。既有保姆（老母）又不必付工資，本當和睦相處，以慰老母安度晚年。誰知娶了媳婦忘了娘。媳婦對婆婆不好，兒子又聽妻子的，共同虐待親娘。“侍候”孫子稍不如意，非打則罵。年長日久，母親不堪忍受，有時說：“我這苦命人，真不如死了好。”其媳說：“你能死嗎？你真死了，我就把你的肉拿到市場上去賣大碗肉”敢對老媽說這樣的話，可見平時是如何的虐待了。有一天夜裏，風雨交加，雷聲隆隆，一團紅球破窗而入“轟”的一聲巨響，天雷同時擊斃了王某夫婦。當時炕上共躺了老少三代五人，王某夫婦在兩頭，睡在中間的祖母和小孫子安然無恙！天雷擊人，如此之巧。這是1964年，鄉裏的人都知道此事。

三、老僧開示，竭力孝親
楊蒲，是安徽省太和縣人。他聽說四川省高僧無際大師的道行很高，就辭別雙親，到四川省訪師求道。剛到四川省境內，遇見一位年逾古稀、麵貌慈善的老和尚，老和尚問他說：“你從哪裏來？到四川做什麽？”他答道：“我從安徽省來，想到四川參訪高僧無際大師，修學佛學的大道。”老和尚說：“你要見無際大師，那還不如見佛。”楊蒲問：“我更想見佛，但不知佛在哪裏，請求老和尚指示我，好嗎？”老和尚說：“行，那你現在趕快回家去，看到肩上披著大被子，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。”楊蒲聽了老和尚的話，深信不疑，租船回鄉，在路上跋涉了一個多月。回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳起來，來不及穿衣服，隻把棉被披在肩上，忙亂中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來開門，迎接愛兒。楊蒲看到披衾倒屨的媽媽，這才頓然覺悟老和尚說的父母才是活佛。從此以後，竭力孝順雙親，在物質方麵，盡量使父母滿足；在精神方麵，盡量引導使父母吃齋念佛，調養心性。後來楊蒲享八十歲的高壽，臨終時候，誦讀《金剛經》的四句偈語，安詳而逝。
佛教的《大集經》上說：世若無佛，則善待父母，善待父母即是待佛也。古德說：“堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是梅檀雕刻，即今現在雙親，乃是釋迦彌勒，若能成敬待他，何用另求功德。”佛在《四十二章經》中又說：敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最顯靈。從以上佛教的經文及古德的言論，可知無際大師對楊蒲的開示，確有至理。


2010-4-12 21:03 回複
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現今不少人在父母活著的時候不去孝敬奉養，而且還百般忤逆不孝，使父母憂心愁悶。而在父母去後卻又大操大辦，出巨資看風水、建豪華墓、焚燒大量紙錢冥物、宰殺動物拜祭等等，這些都是本末顛倒的行為，不但毫無用處，反而會增添亡親的罪苦。生前不奉一滴水，死後枉掘百重泉。值得讀者三思啊！

四、孝親報恩，集福正道
福建人林承美，在幼年時父親就已去世，他母親堅決不願再嫁，盡心地把他撫養成人。承美長大後想到父母的深恩難報答，因此日夜哭泣。有一位禪師對他說：“孝子思念親恩，痛哭是沒有益處的，應當尋求報答才能有益處。古語:說“行善於親有益，作惡於親有憂。’你要報答親恩，隻有戒殺放生，廣積陰德，才是真正的報恩孝道。”承美聽了，覺得很有道理，從此以後，立誌戒殺放生，廣修救人濟世的善事。後來他享九十六歲的高壽，兒子、孫子都得到很高的科第名望。古人常常把自己的生日稱為“母難日”。母親懷胎十月，身體承受極大痛楚，心裏萬分憂慮胎兒，生產之日的痛苦、驚懼和擔憂更加沉重。所以，婦女凡是孕產一次就是去了一次地獄的鬼門關，從投胎轉世的事相來看，確實如此。因此母恩浩大。佛經中說，慈母健在的人是最富有的人，慈母已逝的人是最窮的人，慈母活著即是如日當空，母親逝世好是太陽落山。佛經中還告訴人們，孝敬父母所得到的福跟供佛所獲得的德是一樣大的。
不少人花費錢財千裏迢迢到名山大川去祈福求祿，或東禱西叩地去妄求福運，豈不知，家家都有一尊佛，何須勞神向外求。
現在的人們在生日時大肆殺雞宰豬、大魚大肉地宴請慶賀，這從根本上違背了天道報恩薦親的宗旨，這樣做不但不會獲得增益，反而會折損、 消耗他的福報和運勢。因此，生日這一天應該買動物放生，或追思感恩天地父母賜予的生養教育的恩德，或去慈善布施窮苦，或印送善書，或誦經念佛等等善行，才是邀天地之福的正道。

五、竭力孝母，子為賢相
崔沔，自幼就有孝順的天性。他的父親很早就去世了，母親憂傷悲哭過度而得了眼病，崔沔變賣了家產，遍請名醫為母親診治，可是終於醫治無效，雙目失明。自此他每日躬親奉養，至誠恭敬，三十年如一日。凡是母親的衣食及一切用具，都依照氣候的寒暖，適時供養，使老人家的生活過得很舒適，沒有絲毫的匱乏。每逢美景良辰，一定 扶著母親到野外去遊玩，呼吸大自然的新鮮空氣，雖然老母雙目失明，不能欣賞美麗如畫的風景，崔先生就把大自然的事事物物，描述得活龍活現，津津有味地講給母親聽，以及社會上每日發生的動人新聞及趣事，也一一向母親有說有笑地談論，解除老人晚年的寂寞，忘記了雙目失明的痛苦，十分愉快。後來，崔先生年齡漸長，官位亦尊，還親自與兒子侄兒在庭園中種植了很多桃、李、橘、柿等果樹，使母親四季都有新鮮的水果吃。母親去世後，他為了報答母恩，晚年終生吃素。由於崔先生有高尚的德行，所以官也做得很大，位至“中書侍郎”的職位，他的兒子佑甫，也成為一代賢明的宰相。
《感應篇匯編》上說：孝敬雙親，不可使父母老人有冷淡心，不可使老人生煩心，不可使老人有恐怖心，不可使老人生愁悶心，不可使老人有難言心，不可使老人有愧恨心。人中的大孝。做到這樣的孝行，天地人鬼神都會敬護他的。
作為兒女的，用物質的奉養、精神的關懷安定老人的心，是最基本的孝；努力學習、認真敬業，成為有益於國家和社會的人，為父母爭光，是大孝；引導父母老人學習佛學正法，勸導其念“南無阿彌陀佛”聖號求生西方極樂世界淨土，永遠斷除輪回之苦，則是最徹底、最圓滿的大孝

六、壽昌修懺 得遇母親
宋朝朱壽昌，是刑部侍郎朱巽的兒子，他的母親劉氏，出身 微賤，在壽昌七歲的時候，他的父親就與母親離婚，後來他母親又改嫁民間，不通音訊，到壽昌長大以後，常常思慕自己的母親， 但不知母親的下落，苦於無法會麵，十分悲哀。他就辭去了官職，立誌一定要尋到母親，經過了萬裏的跋涉，吃盡了千辛萬苦，還是沒有達到尋見母親的願望。當時沒有像現代這樣的報紙，無從在報紙上登廣告尋人，那樣毫無方向的尋訪，確實是十分困難、希望異常渺小的事。可是他並不灰心喪誌，不達目的不罷休，他是一個虔誠的佛教徒，深信感應的不虛，他刺了自己身上的鮮血，用血寫成水懺一部，印施流通，利益大眾，並且日日夜夜的持誦水懺不輟，祈求佛門菩薩的靈感。果然皇天不負苦心人，有一天，他走到陝西同州地方，忽然遇見了母親，那時他母親雖已白發蒼蒼，麵有皺紋，但容貌還能認識，可是壽昌以前還是七歲的小孩，現已長成了大人，他母親卻不認識他了。壽昌親切的連呼：“媽 媽！媽媽！”並且高聲的說：“我是壽昌，我是壽昌。”他母親哎呀一聲說：“我的兒，做夢也沒有想到在此與你相見。”母子二人，二十多年不見，一旦會麵，不禁驚喜交集，喜極而涕，抱頭痛哭，感動了很多路旁的行人，都駐足而觀。朱壽昌把母親迎回家中，盡心孝養，後來他出任“司農少卿”的官職，孝行更篤。 當時士大夫中，對於朱壽昌的孝行感應，一時傳為佳話。