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zt【淨空法師】_____ 團結宗教恢複世界和平(淨空法師)淨念

(2010-06-15 10:10:54) 下一個
【淨空法師】_____ 團結宗教恢複世界和平(淨空法師)淨念
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2010-6-7 20:47 回複
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宗教團結是世界和諧安定的基礎

2008年6月 講於印尼「宗教與政治暴力」會議


尊敬的大會主席、各位專家學者、海內外嘉賓:大家好!

過去數年,淨空曾多次應邀來訪貴國。此次承蒙大會邀請,參加「宗教與政治暴力」的論壇,得與諸位有誌於世界和平的仁人長者切磋請益,至誠感謝!又是舊地重遊,拜訪老友,心中倍感親切。

宗教團結是世界和諧安定的基礎

一九九八至二ΟΟ一年,淨空旅居新加坡。了解新加坡政丄府非常重視多元宗教種族的和睦相處、平等互助與和諧發展。這三年中,淨空有緣,特別主動拜訪新加坡九大宗教,與各宗教領袖交流接觸。我們讚助各宗教的慈善活動,互相探討聖典教義;共同舉辦大型溫馨晚宴,邀請各宗教族群的老人孤兒歡度除夕佳節;更於千禧年之夜,誠摯攜手為世界和平祈禱;並組織宗教團訪問中國,彼此建立了深厚友誼。

二ΟΟΟ年,淨空移民澳洲。又逢勝緣,多次應邀至印度尼西亞,拜訪各宗教領袖,並與貴國長老瓦西德先生一見如故。淨空深知印度尼西亞人民雖然信奉伊斯蘭教者具多數,但對其他宗教仍保持十分和諧友好,兼容並蓄,實為難得。

淨空曾訪問貴國前總統瓦西德長老、梅加華蒂女士,馬來西亞前總理馬哈蒂長老,與美國布希總統等國家領導人;也參加過十次國際和平會議。談話內容,均以「化解衝突矛盾,促進世界和諧安定」為主題,向各國領導暨世界專家學者們建言。論及當前世界眾多衝突矛盾,化解之道,淨空以為若能從團結宗教開始,倡導神聖「倫理、道德、因果」的全民教育,必能影響國家、政黨與族群各方麵的和諧合作,則化解衝突得以落實。各國領導與專家學者們,皆能同意愚見。特別是馬哈蒂長老,會見次日即邀請參與其二ΟΟ五年十二月在吉隆坡召開的「波達那全球和平論壇」中作主題講演。

宗教團結的基礎

淨空學習聖教五十七年,教學五十年,深知東西方所有宗教的聖哲,均以「仁慈博愛、誠敬謙和」為其教學宗旨。而「宗教」之名,在現代社會,更應予以正確之界說。翻開中文辭典,『宗』有根本、主要、尊崇之義。則「宗教」應是「根本的、主要的教育,值得尊重、值得推崇的教學」。世界各宗教發展,雖因人文、曆史、地理等各項條件而有所差異,但其教學目標、方向一致,內容均可歸納為「倫理、道德、因果、哲學、科學」五大科。因此多元宗教當然可以團結,本來就是團結的。

然而,宗教信仰者必須深入本教所學聖典,真正明白如伊斯蘭教「真丄主確是仁慈的」,聖經中「上帝愛世人」,與佛陀「慈悲為本、方便為本」等訓誨,於日常生活中徹底落實,多元宗教才能和睦相處、平等對待。換言之,宗教團結若不以宗教教育為基礎,很難真正建立共識。誠如瓦西德與馬哈蒂二位長老所言,今日世界宗教衝突矛盾,實因宗教徒本身雖具宗教狂熱,但多不明教理,難免流於盲目崇拜,被少數別有用心的人士煽動利用,不幸造成種種暴力事件。在此關鍵時刻,各宗教領袖果能帶領信眾,長期深入學習所信仰的聖訓經典,深體聖哲「仁慈博愛、誠敬謙和」的教學宗旨;求同存異,共存共榮,必定為世界和平、人類幸福安樂帶來偉大貢獻。



2010-6-8 08:05 回複
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化解衝突矛盾之根本

二ΟΟ二年,昆士蘭大學和平學院教授代表校長來訪,言及九一一事件對世界和平安定的衝擊。希望邀請淨空參加該校和平學院教授團的座談,尋求解決之道。淨空以東方聖賢倫理、道德、因果教育的理念,找出今日世界矛盾衝突之根源,提出建言。中國古語雲:「行有不得,反求諸己」。教導我們凡是遇到困難障礙,必須自我反省;因困難障礙不在外求,應從自己的內心反省。唯有從自己內心找尋根源,才能真正解決問題;若一味向外馳求,則問題永遠無法徹底化解,有時反而複雜化,產生更大的副作用。

這個道理,我們從美國攻打伊拉克,到今日全球人民籠罩於時時防範恐怖分子襲擊的憂慮中,不難體會。仔細觀察古今中外曆史,武力、軍事、經濟乃至會議討論等方法,確實很難真正徹底化解一切衝突矛盾,達到世界國家長治久安。

實際上,早在三千年前,東方聖哲即教導我們,希望化解所有衝突矛盾,首先要化解自己內心與一切人、事、物的對立。自己內心對一切人事物果然沒有對立矛盾、懷疑憂慮,自然不會產生衝突。特別是學習宗教教育、從事和平工作者,應有「整個宇宙是一體」的認知。這是事實真相。一切眾生與自己,正如身體和各個器官、細胞的關係。身體是自己,一切眾生是我們身上的細胞,一切族群是我們身上的器官,不應有絲毫對立。別人與我衝突,我不能與他衝突;別人和我對立,我不可以與他對立。這太重要了!若非深入學習聖賢教育,明白事實真相者,確實無從得知。唯有真正覺悟者,永遠不再心存對立。別人有衝突、對立,是他自己劃圈圈;於我而言,絕無任何界限。就像大海中的水泡,水泡與水泡之間似乎各自獨立,其實都離不開大海;唯有大海能永恒無限的包容。真正明白這個道理,化解家庭、社會乃至國際間種種暴力衝突並不困難。

認識宇宙真相

現代科學家發現,宇宙當中沒有大小,再小的物質裏都含藏著全體的信息;稱之為「全息理論」。這是科學家運用光波顯相,發現一張相片即使被撕碎成許多小片,每一張碎片也都能顯出完整相片的圖案。好比一個人從屋內觀察外景,整個視窗與某一小塊視窗,甚至一小孔,都可看清屋外景相,效果完全相同。

全息理論為我們引出了一個新的視角,原來世界的每一個局部,都包含了整個世界。

正如我們在《華嚴經》中看到,即使是將浩瀚無垠的宇宙磨成無量無邊的微塵,每粒微塵都包含了整個宇宙;微塵中的世界與外麵的法界虛空一樣大。

一微塵是部分,整個宇宙是全體。部分裏有全體的信息,全體的現象;每粒微塵中,也圓滿包含法界的全體。所以一切法沒有大小、先後,沒有遠近、去來,這是「諸法實相」。

在真相裏,我們肯定「宇宙本是一體,萬物皆是自己」。真正認清宇宙真相,無論對人、對一切萬物,態度自然不同!因為我們肯定「一切眾生本來是佛」。《華嚴經》雲:「一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得」。中國古人也說:「人性本善」。

「佛」、「如來」是古印度對徹底了解宇宙事實真相者的尊稱。正如中國古代尊稱通達事物者為「聖」、「賢」、「君子」的意思相同。



2010-6-8 08:06 回複
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回歸本善的教育

一切眾生的「自性都是本覺本善」,隻因煩惱習氣的染著,所以和圓滿的本覺本善愈離愈遠。而宗教聖賢教育,即是教導我們回歸本覺本善的教育。

以東方聖賢教育而言,它是道德的教育。什麼是「道」?「道」就是自然的規律,自然的運行。如一年春、夏、秋、冬四季分明,那是大自然的運作。在人倫上,「倫理」是「道」;父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友,這五種關係不是屬任何人的發明創造,純屬自然而然;不但人有,萬物皆有。

隨順「道」即是「德」。如何隨順?遵循大自然法則,春生、夏長、秋收、冬藏,過最健康的生活,這是「德」。就人倫而言,「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」。這是做人應盡的本分。而五倫的原點就是「父子有親」,「親愛」!因此中國教育第一個目標,即是希望父子親愛在一生中永恒保持而不喪失。第二個目標,則是將「父子親愛」發揚光大,擴大至愛家庭、愛家族、愛鄰裏鄉黨、愛社會國家。最終則是《弟子規》上所說:「凡是人,皆須愛」,超越了國家、種族、宗教的界限,以真誠愛心對待一切眾生。真正有愛,我們就不忍傷害一切眾生,就懂得尊重包容不同族群,就能做到寬恕諒解他人的錯誤。這個道理非常重要!

然而,我們知道再好的教育,這個社會上還會有不善的人。這個道理在佛經上講得很清楚、講得很多。「因果」通三世。一個人在過去生中染上許多不善習氣,這一世縱然接受良好的教育,緩和這些惡業,可是有時還是會發作。所以聖賢教學,首先以倫理道德教育為基礎,再輔之以因果教育。真正學習倫理道德教育,人不會做壞事,不忍心做壞事;通達因果教育,則不敢做壞事。因此倫理、道德、因果教育若能真正普及,社會上自然善人多、惡人少;善人能原諒作惡的人,作惡之人也會有限度,心存羞恥,不敢太過分。

由是而知,宗教教育與聖賢教育,都是幫助一切眾生回歸本覺本善的圓滿教育,是引導一切眾生邁向幸福美滿的人生指歸。今日世界種種暴力衝突,其根源即是東方人失去了聖賢教育,西方人忽略了宗教教育。東方古聖先王治國平天下的方法,首先重視以身作則,宣揚聖賢倫理、道德、因果的全民教育;所有文藝、經濟、軍事等各項設施,則為教育作輔助。「建國君民,修身為本,教學為先」的理念,經曆了數千年的曆史考驗,確實值得現代從事世界和平的仁人誌士們參考。唯有真正倡導神聖教育、團結宗教,才是化解矛盾衝突,恢複世界和平安定的基礎。唯有種族和睦,宗教團結,才能真正達到社會安定,世界和平,人民幸福美滿。

建議具體辦法

淨空於國際和平會議主題講演中多次提出可以辦班教學的方式,倡導聖哲倫理、道德、因果教育。請由聯合國或各國領袖主導,邀請(培訓)各宗教優秀教師,透過網絡衛視,每日向全世界宣揚各族群優良的傳統文化,愛的教育,普及全民。預想不出三年,對落實和諧社會、和諧世界必能產生明顯效果。

二ΟΟ六年十月,聯合國教科文組織於巴黎總部,舉辦「慶祝二五五Ο年衛塞節活動」,邀請淨宗學院參與主辦。淨空應邀參加活動,於大會提出報告:「人民是可以教得好的」、「宗教是可以團結的」。此二事,深望聯合國教科文組織創辦「世界宗教大學」、「世界多元文化大學」,長期辦班教學,透過網絡衛視教導全民倫理、道德、因果的教育,可獲得圓滿成效。則衝突化解、社會安定、世界和諧必能實現。

淨空感謝大會邀請,謹以淺薄管見,奉獻諸位仁人大德,以為參考,敬祈指教! 敬 祝

大會圓滿成功

諸位仁人長者 身體健康

淨空 AM
印尼薩利希達亞都拉回教州立大學榮譽博士
澳洲格裏菲斯大學 昆士蘭大學榮譽博士
澳洲淨宗學院院長

網址(http://new.amtb-aus.org/tushuwenzi/jiangyan/200808/38.html)

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