zt初學佛者必須知道的問題（轉）

初學佛者必須知道的問題（轉）
佛前一燈
10位粉絲
1樓

初學佛者必須知道的問題

1、什麽是佛？
佛不是在空中閃閃發光的物質，佛是大慈大悲的人，佛是念念為眾生的人，是德高望重的人，是正知正見的人，是深信因果的人，是隨緣了業的人，是離一切相、修一切善的人，是露出圓滿智慧的人。老老實實按照這個標準去做，就是佛。有的人把佛看的神神秘秘的，以為，在佛前一燒香，佛菩薩刷地就來了，就能保佑我們，這就是迷信，不懂佛法的真實意義，這樣學佛不能了脫生死。

你想，如果一個人天天燒香念佛，求佛菩薩保佑，但是他敢去砸銀行，你說，那佛菩薩還能保佑他嗎？佛菩薩要是保佑他那也不叫慈悲啦。到底是誰保佑他？是他自己的德行能夠保佑他。他的德行好，感動周圍的人們都尊敬他，出門辦事也會處處順利，所以，不能迷信的看待佛菩薩。

佛像的作用是什麽？佛像是表法的，是幫助我們覺悟的工具，看到佛像就提醒我們自己，應該像佛一樣做一個大慈大悲的人，做一個念念為眾生的人；如果你不信的話，那你看誰往生的時候佛像跟著往生啦，沒有。

2、什麽是佛法？
就是成佛的方法。幫助眾生接觸煩惱的方法，是讓眾生把迷惑轉化成覺悟的方法。是發菩提心的方法。培養願力的方法。是深信因果的方法。是隨緣了業的方法。方便來說，能夠幫助你獲得快樂的方法，能夠得到身體健康的方法，能夠獲得家 庭幸福的方法，能夠發財的方法等等。

3、如何運用佛法改變自己目前的不順利？
什麽是命運？生死、貧富等遭遇就是命運。誰都希望自己的命運好一些，看你用的念頭如何？如果磕頭的時候，是為了丈夫少打麻將，少喝酒，改掉脾氣，或者是為自己多掙點錢，辦事順利等，這都是有求心，有沒有錯誤？沒有。但是說明心量太狹窄，誰都希望心想事成，但是前生沒有積累心想事成的因，而去求得果報，這是妄想，是攀緣，是違背因果規律的。這樣在佛像麵前磕頭去求就是磕破腦袋，也求不到如意的結果。

怎樣如理如法去求？比如，在家庭中，丈夫是你的鏡子，丈夫的一切所作所為，都是你前生所造的因，留下來的影子，如果他有不善的行為，作為他的妻子，應該懺悔自己前生的惡業，不能把過錯加在他的身上，真心尊敬他，你覺悟了，你的德行提高了，他的習氣自然就逐漸減輕以至於徹底消除。如果你想到還有許多這樣的眾生都在迷惑中沉淪，盲目生活，願他們都早日覺醒，從迷惑中走出來，為這些眾生消除業障去磕頭，你的心量是不是大了？帶著這樣的菩提心去禮佛，你的丈夫慢慢一定會改變的。這裏，相信因果最重要，隻有相信因果，心才會老實，再把愛心擴大，處處為眾生著想，改變自己，才能夠慢慢感化身邊的人們，別人才會因你而改變。要想改變別人，要想改變命運，必須先要改變自己。所以命運的改變不是求來的，而是實實在在做來的。

4、學佛以後如果自身沒受益，家庭沒往好的方向轉變這就不算學佛
真正學佛，必須有變化，或者脾氣比以前變小了，或者家庭比以前更和睦了，或者身體比以前更加健康了，這才說明你走的路是正確的，如果不是這樣，就要檢查檢查自己到底什麽原因沒有進步，是方法不對，還是覺悟的力量不夠大，還是道心不堅決，或者還是習氣說的算，總之，必須找到原因，及時發現問題。學佛最難的就是不能發現自己的錯誤見解和錯誤思想。隻有在細密之處下功夫，才能有收獲。古德雲：學道先需細識心，細中之細最難明，個中尋到無尋處，始信凡心是佛心。

5、燒香的真實義是什麽？
寺院裏燒三支或四支香都是表法接引眾生的手段，在家居士隻燒一支香就行，表示我們一心一意念佛，一心一意求生淨土；並且願所有眾生都早日覺悟，也一心一意念佛，一心一意跟著阿彌陀佛走，這是燒香的真事意義！隻要為眾生著想，就是在培養自己願力。

6、磕頭的真實義是什麽？
我們給佛菩薩磕頭是表法，佛菩薩是覺者，我們磕頭是為了眾生覺悟，是生慚愧心的時候。很多眾生還有從無始劫以來形成的高慢心，每當我們磕頭的時候，為所有眾生去掉這顆高慢心而磕頭！所以磕頭是對我們的習氣而言。


2010-4-28 08:48 回複

佛前一燈
10位粉絲
2樓


7、供水果的真實義是什麽？
水果代表修證的果實，我們修道的目的就是要吃到果實，露出智慧是修道人的目的，佛是露出大智慧的人，供水果代表我們一定要向佛學習，改正自己的習氣，放下自己的知見，做一個高尚的人，為眾生而生活，願所有的眾生都早日露出大智慧，這樣供水果就沒有白供。佛本身無形無相，你想象他是什麽樣就是什麽樣，供水果表示我們的這顆願力心、真誠心。和要成就佛果的定道心。

8、讀經的目的是什麽？
是為了了解如來真實義，隻要有文化的人誰都會讀經，你讀經的時候是不是了解文字背後的真實含義？如果明白了，就是離文字相了、離說相了，按照佛的教誨去落實，這樣讀經才有價值。而許多佛弟子看經文都是隻看表麵文章，還是不了解經典的真實義。遇到難題的時候，總認為是別人的錯誤，總是向外去找原因，這是心外求法，讓別人給看看、給算算，認識不到個人因果個人負擔的道理，你說誰能解決你的因果問題呢？

所以，以後在誦經的時候，要仔細琢磨經文的含義，把理論上的東西學著運用於生活中，用佛理指導生活，真正象一名佛弟子一樣，為眾生作出好的榜樣，學習在事相上運用佛理，長期熏修，讓事理圓融。

9、什麽是受持三皈？
受持三皈分外在受持和內在受持。外在的受持是從形式上皈依三寶。內在的受持就是皈依覺、正、淨，佛是覺者，皈依佛就是皈依覺悟；佛法是正確的知見，皈依法就是皈依佛陀的教誨；僧代表清淨無染，皈依僧就是皈依清淨心。如果內心比較符合覺正淨，即使沒有經過師傅做過三皈依，那你所做的一切，也證明你就是一個真正皈依佛門的佛弟子，因為你的所作所為，佛早就看見了，佛承認你。

所以真正做到內心覺悟，外在的形式自然就做到了。就是說，身體在做事，念頭在覺悟，做事情和覺悟同時進行，是一不是二，才是受持三皈的真實義。

10、什麽是覺，正，淨？
淨空老法師已經為大家做過開示，三皈依的真實意義是皈依覺、正、淨。
覺，是覺而不迷，為眾生念佛，為眾生做事，念念都是為了眾生去做就是覺悟。比如，掃地是把眾生的業障掃掉，願他們早日露出智慧，皈依三寶，求生淨土。吃飯是為了眾生而吃，願所有眾生都能吃到這阿彌陀佛無量光化現的智慧法食，早日破迷開悟；事事都是這樣加念，加上念頭以後念佛，這就是堅決不為自己而求，每件事情都是在覺悟中做的，所做之事有公德。
正，是正而不邪，用佛的教誨當作為人處事的原則，不入自己知見，不如別人知見，自己知見和別人的知見都屬於邪知邪見。知見就好比方向，方向錯了，隻能離正道越走越遠。所有的經典上都告訴我們做個好人，孝敬父母，尊敬丈夫，尊敬妻子，恭敬愛護眾生，對人慈悲。告訴我們深信因果，迎麵而來的都是命中有的，要用慈心感化，把業力轉化成願力，這是根本。
淨，是淨而不染，對時間的一切，好的環境，好的緣分，我們不貪著，隨緣享受；遇到逆境我們深信因果，不生瞋恨，這都是自己前生所造的不善因得到的果報，認賬認命，也不逃避！我們深深的明白，世間的福早晚有享到頭的那一天，不羨慕，不攀緣。對自己的命運知足，知足就能夠常樂。好壞事情都不在心中留印象。
諸惡莫作，眾善奉行，發菩提心，一心專念。
孝悌忠信，禮儀廉恥，仁愛和平。