zt兩部功德極大的，佛不問自說的佛經！

兩部功德極大的，佛不問自說的佛經！
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兩部功德極大的，佛不問自說的佛經！
唐代的玄奘法師翻譯的《受持七佛名號所生功德經》，這部佛經是佛不問自說的經典，裏麵記載了七尊如來的名號，我們能夠稱念這七尊如來的名號，造像供養就能，隨在所生常識宿命，變得很聰明很有智慧，獲得最最端正莊嚴的相貌，證得甚深禪定境界，隨在所生常得值佛！

如是我聞：一時，佛薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與無量無數聲聞、菩薩摩訶薩俱，及諸天、人、阿素洛等一切大眾前後圍繞。
爾時，世尊告舍利子：“吾今湣念一切有情，略說受持七佛名號所生功德，令受持者當獲殊勝利益安樂！汝應諦聽極善思惟，吾當為汝分別解說。”
舍利子言：“唯然世尊，願樂欲聞。”
佛告舍利子：“於此東方有一佛土，名曰離垢眾德莊嚴。彼土有佛，名曰輪遍照吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀湣世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便超百千俱胝大劫生死長夜流轉劇苦，隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；複於百千俱胝大劫，隨所生處心離愚癡，於天人中受諸妙樂。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，速證無上正等菩提。
“複次，舍利子，於此東方複有佛土，名曰妙覺眾德莊嚴。彼土有佛，名妙功德柱吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀湣世間為諸天人說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得超越一切八難，隨在所生常識宿命。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，隨在所生心常聰慧，恒居善趣受諸妙樂。有能建立彼佛形像恭敬供養尊重讚歎，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，修行一切波羅蜜多，成大導師度無量眾。
“複次，舍利子，於此東方複有佛土，名眾生主。彼土有佛，名一寶蓋王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀湣世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得遠離一切憂苦，祿位財寶無有退失，唯除宿世定惡業因。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德，隨在所生具大威德，神通自在身帶光明，形貌端嚴眾所樂見。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，常不枉生無佛世界，修菩薩行，大誓莊嚴成無上覺饒益一切。
“複次，舍利子，於此東方複有佛土，名自在力。彼土有佛，名善逝定跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀湣世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，心便寂靜離諸喧雜。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，隨所生處身四威儀，若語若默心常在定。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，隨在所生常得值佛，速能究竟諸等持門，成兩足尊度無量眾。
“複次，舍利子，於此東方複有佛土，名最勝寶。彼土有佛，名寶華光吉祥如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀湣世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，便得具足勝念慧行，處四眾中說法無畏，言詞威肅聞皆敬受。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，隨在所生具念慧行，成猛利智，得勝聞持。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎，不失如前所獲功德；複於無量俱胝大劫，隨所生處常值如來，辯才無礙廣宣妙法，漸次修習福慧資糧，成天人尊度無量眾。


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“複次，舍利子，於此南方有一佛土，名寂靜珠。彼土有佛，名超無邊跡如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀湣世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，其心泰然無所擾亂。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；複能速證月光勝定，證此定已尋複能證殑伽沙等三摩地門。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎，不失如前所獲功德；複於諸佛所說法門，能遍受持深達義趣，照了無礙如日光明，隨在所生常得值佛，因以速證無上菩提。
“複次，舍利子，於此南方複有佛土，名最上香。彼土有佛，名妙香王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛薄伽梵，今現在彼，哀湣世間為諸大眾說微妙法，開示初善、中善、後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。若有得聞彼佛名者，身心調暢離諸粗重，惡業消滅煩惱輕微。有能受持彼佛名者，不失如前所獲功德；複於來世隨在所生具三十二大丈夫相，一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重讚歎，不失如前所獲功德；複於來世隨在所生常得出家具清淨戒，遊諸佛土聞法受持，具足修行一切功德，由是速證阿耨多羅三藐三菩提。”
佛告舍利子：“若諸有情得聞如是七佛名號受持供養，必獲如前所說功德。所以者何？如是七佛名號色像，皆由本願大悲所成，故令眾生聞持供養，皆獲如是利益安樂。”
時，薄伽梵說是經已，舍利子等諸大聲聞，及諸菩薩摩訶薩，並諸天、人、阿素洛等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

《受持七佛名號所生功德經》http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0524.htm

佛教裏還有一部佛不問自說的經典，名字叫《佛說大乘大方廣佛冠經》，這部佛經裏記載了十六尊佛菩薩的名號，我們能夠稱念這部經裏的佛號，就能生生世世得宿命智，生生世世常得出家，生生世世常得轉生於皇宮之中，證得念佛三昧，得見無數諸佛！藏傳佛教裏也有這部佛經的藏文譯本的！

能得宿命智，集聚無量福德的《佛說大乘大方廣佛冠經》佛說大乘大方廣佛冠經卷上

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯

如是我聞。一時世尊在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。皆是阿羅漢諸漏已盡

複有諸大菩薩之眾。慈氏菩薩妙吉祥菩薩而為上首。並餘無數天龍夜叉乾闥婆。及持明仙天女眾等

爾時世尊告尊者大迦葉言。迦葉。我今為令諸初發心菩薩成熟一切善根故。有所宣說。汝等諦聽極善作意。時大迦葉白佛言。善哉世尊。受教而聽。佛言。迦葉。東方去此佛刹。過一殑伽沙數等世界。有世界名曰定嚴。其土有佛。號定手最上吉祥如來應供正等正覺。今現住彼教化利益。其佛刹中有菩薩摩訶薩。名離塵步。次補彼佛。當成阿耨多羅三藐三菩提果。號常定手最上吉祥如來應供正等正覺。出現世間

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是定手最上吉祥如來名號及離塵步菩薩摩訶薩名號。能稱念受持者是人轉生得宿命智。百劫之中背於生死。而能攝集無量福蘊。近證阿耨多羅三藐三菩提果

複次迦葉。東方去此佛刹。過二殑伽沙數等世界。有世界名大菩提場莊嚴妙愛。其土有佛。號蓮華最上吉祥如來應供正等正覺。今現住彼教化利益。其佛刹中有菩薩摩訶薩。名蓮華手。次補彼佛。當成阿耨多羅三藐三菩提果。號蓮華上王如來應供正等正覺。出現世間

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是蓮華最上吉祥如來應供正等正覺名號及蓮華手菩薩摩訶薩名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。乃生常得蓮華化生。於諸世間而無染著。超越一切不善之法。猶如蓮華不著於水。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。而能攝集無量福蘊。近證阿耨多羅三藐三菩提果


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複次迦葉。東方去此佛刹。過三殑伽沙數等世界。有世界名離塵藏。其土有佛。號日輪光明最勝吉祥如來應供正等正覺。今現住彼教化利益。其佛刹中有菩薩摩訶薩。名日光明。次補彼佛。當成阿耨多羅三藐三菩提果。名諸聖吉祥圓滿最上眾相嚴身如來應供正等正覺。出現世間

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是日輪光明最勝吉祥如來應供正等正覺名號及日光明菩薩摩訶薩名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。乘日輪光照諸善法。不複更生墮三惡趣疑惑怖畏。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。千劫之中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果

複次迦葉。東方去此佛刹。過四殑伽沙數等世界。有世界名得自在。其土有佛。號一寶蓋最上如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是一寶蓋最上如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。不於下劣族姓中生。不於貧窶族姓中生。在在所生而悉於彼王宮中生。所生之處無母障難無父障難。無富貴難無疾病難。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果

複次迦葉。東方去此佛刹。過五殑伽沙數等世界。有世界名清淨藏。其土有佛號定最上吉祥如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。彼定最上吉祥如來應供正等正覺。往昔修行菩薩道時發大誓願。願我當來得成佛時。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞我名號能稱念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉獲於千三摩地。一一三摩地中。複證百千俱胝那庾多三摩地門。彼之所得諸三摩地永不散失。能於過去已入涅盤十千佛所。瞻禮聽法。所有現在未來世中見佛聽法。亦複如是。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。世世所生千劫之中背於生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是定最上吉祥如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人於彼如是行相所求皆得

複次迦葉。東方去此佛刹。過六殑伽沙數等世界。有世界名寶莊嚴。其土有佛。號寶輪光明高勝吉祥王如來應供正等正覺。今現在彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞是寶輪光明高勝吉祥王如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。有念有慧諸相圓滿。當得成就信順之語獲得無斷語言辯才。迦葉。是人能於天人世間一切辯才之中。不為他所退怯間斷。常得語言辯才無斷。又善男子及善女人。若能稱念彼佛名者。是人聽法之時。得佛聖相為現其前。若於諸法昔所未聞隨所受學。即時獲得無邊俱胝那庾多百千隨轉陀羅尼。又此閻浮提中。一切有情隨所樂求而悉能知。然後如其信解善為說法。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。阿僧隻俱胝那庾多百千劫中背於生死。而能攝集無量福蘊

佛說大乘大方廣佛冠經卷下

西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯

複次迦葉。南方去此佛刹。過三十千世界。有世界名悅意聲。彼土有佛。號無邊步跡如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼無邊步跡如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。獲得月輪清淨菩薩三摩地。住是三摩地已。所有東方殑伽沙數等諸佛世尊親得瞻睹。如是南西北方四維上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙數等諸佛世尊悉得瞻睹。而於彼彼佛世尊所。聽受說法皆能解了。常得值遇諸佛出世。於一切時不暫舍離諸佛世尊。乃至證成菩提畢竟邊際。永得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十五千劫中背於生死。而能攝集無量福蘊

複次迦葉。南方去此佛刹。過三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。號無邊香最上王如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。彼無邊香最上王如來。往昔修行菩薩道時。發大誓願。願我當來得成佛時。若有住菩薩乘諸善男子及善女人聞我名號能稱念受持者。是人獲彼多種功德。所謂於一切處在在所生得宿命智。梵行圓滿具三十二大丈夫相莊嚴其身。又複餘佛刹中蒙光照觸者。皆悉來集。我為彼等圓滿一切菩提勝行。又複若此。大地大火充滿普遍燒然。火燒然已。大地出現種種珍寶。諸來求者而周給之。然彼一切亦無少分差動之相。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中背於生死。而能攝集無量福蘊


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複次迦葉。南方去此佛刹。過一殑伽沙數等世界(此下合有世界之名梵本元闕)。彼土有佛。號寶上如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶上如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。又複當生在母胎中即得見佛。彼佛勸讚作如是言。善男子。汝當成熟阿耨多羅三藐三菩提故速出母胎。千劫之中背於生死。而能攝集無量福蘊

複次迦葉。西方去此佛刹。過三殑伽沙數等世界。有世界名不知遍知。彼土有佛。號大光明照如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼大光明照如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。獲得日輪光明最上三摩地。住是三摩地已。得見殑伽沙數等諸佛世尊。如無能勝等諸大菩薩所有功德。亦同稱讚是人功德

迦葉。又若女人在母胎中得聞彼如來名者。是人後生不複成彼女人之相。此報終已當成男子。何以故。為由得聞如是大神通大威德如來名號能受持故。

爾時世尊即說頌曰

若有女人處母胎 聞佛大仙勝名號 是人轉此女身已 當成有智之男子 證成無上大菩提 利益一切眾生類 能於天上及人間 普為眾生作趣向

複次迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼如來名號能稱念受持者。是人阿僧隻劫中背於生死。而能攝集無量福蘊。近證阿耨多羅三藐三菩提果

複次迦葉。北方去此佛刹。過四十千世界。有世界名有寶。彼土有佛。號寶開花普耀吉祥如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶開花普耀吉祥如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。獲得寶月菩薩三摩地。住是三摩地已。能解一切眾生語言音聲。得佛加持無礙語言辯才成就。若有眾生樂求見彼。住虛空中宣說諸法。是人即時隨意能現。又此閻浮提中一切眾生。隨有樂求所出音聲。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切眾生。隨有樂求所出音聲諸言說等。是人悉知。如其信解各為說法。當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。六十千劫中背於生死。複次迦葉。東方去此佛刹。過六十千世界。有世界名眾寶。彼土有佛。號曰寶藏如來應供正等正覺。今現住彼教化利益

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶藏如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。當得成就七覺支法

複次迦葉。東方去此佛刹。過阿僧隻世界。有世界名寶耀。彼土有佛。號曰寶勝如來應供正等正覺。今現住彼說法教化

迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。是人能生多種福蘊

迦葉。正使住菩薩乘諸善男子及善女人。廣集珍寶其積量如須彌山王。以如是相行於布施。廣大奉獻諸佛世尊。如是行施經俱胝那庾多百千歲中。曾無間斷。又若有人聞彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持者。前之布施無量功德。比是功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。阿僧隻分不及一。算分喻分皆不及一

爾時世尊說伽陀曰

所有東方諸佛刹 南方西方及北方 諸方現住諸世尊 光照眾生作利益 若時非時悉應知 晝夜常起尊重想 合掌虔恭發誌誠 信禮最上人中勝 何能知名而表了 意想禮奉人中尊 所謂於其千劫中 極難得值佛出世 若欲恭敬於諸佛 為求無上菩提者 聞佛所說諸佛名 應當於彼常歸命 我今無複諸所求 唯求佛智中出生 於彼所得眾善根 回向佛智不思議 若人欲供於諸佛 佛不思議常作意 彼諸佛名得聞已 當為他人廣宣說 欲令俱胝眾生類 出離二有得解脫 彼諸佛名得聞已 受持不複生人間 欲令俱胝諸佛刹 能以足指而震動 彼諸佛名得聞已 受持廣為多人說 若曾供養於諸佛 彼聞佛名得受持 非一非十二十生 此即多生種善本 若聞佛名能受持 若以河沙金寶施 較量受持佛名人 福蘊百分不及一 若聞佛名受持者 當得最上人身相 妙色端嚴處世間 出家堪受人天供

佛說此經已。彼諸苾芻諸大菩薩摩訶薩眾。尊者大迦葉。並諸世間天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。