正文
◣阿彌陀佛◥_____名詞解釋：什麽是四生、九有、八難、三途？祈福玉樹
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《華嚴經》裏麵有說：“四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海。”釋迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度眾生，同登華藏玄門，共入毗盧性海。
華藏玄門，是一真法界的大總持門，毗盧性海，是如來藏心的妙莊嚴海。就是要祝願人人成佛，個個得道，成就無上正等正覺。
四生:
指三界六道有情出生的四種方式。《俱舍論》卷八載，四生為：一、胎生，從母胎而出生者，稱為胎生。如人、象、牛、馬，豬、羊、狗、貓等。二、卵生，由卵殼出生者，稱為卵生。如雞、鴨、孔雀、蛇、魚、蟻等。三、濕生，又作因緣生、寒熱和合生。即由糞聚、注道、穢廁、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者，稱為濕生，如飛蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生蟲等。四、化生，無所托而忽有，稱為化生。如諸天、地獄、中有之有情，皆由其過去之業力而化生。
九有:
（名數）又雲九居。三界中有情樂住之地處有九所。名曰九有情居，又雲九眾生居。略雲九有，又雲九居：一欲界之人與六天，二初禪天，三二禪天，四三禪天，五四禪天中之無想天，六空處，七識處，八無所有處，九非想非非想處（此中除無想非想名七識住）。
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八難：
(一)梵語as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利語at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不聞時節。據長阿含卷九‘十上經’、中阿含卷二十九‘八難經’等載，八難即：(一) 在地獄難，眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。
(二)在餓鬼難，餓鬼有三種：
(1)業最重之餓鬼，長劫不聞漿水之名。
(2)業次重之餓鬼，唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。
(3)業輕之餓鬼，時或一飽，加以刀杖驅逼，填河塞海，受苦無量。
(三)在畜生難，畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人畜養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞啖，受苦無窮。
(四)在長壽天難，此天以五百劫為壽，即色丨界第四禪中之無想天。無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，而障於見佛聞法。
(五)在邊地之鬱單越難，鬱單越，譯為勝處，生此處者，其人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。
(六)盲聾喑啞難，此等人雖生中國（指古印度中部摩竭陀國一帶），而業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛出世，而不能見佛聞法。
(七)世智辯聰難，謂雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法。
(八)生在佛前佛後難，謂由業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法。
三途：
血途,刀途 ,火途。
“三途”是講畜生、餓鬼、地獄。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人殺，就是互相殘殺，弱肉強食。現在電視裏頭常常演《動物奇觀》，這些動物互相殘殺。鬼道叫刀途，鬼，膽子很小，壞事做多了，時時刻刻恐怖，怕有人傷害他，所以稱為刀途。地獄是火途，縱然是寒冰地獄，也有一片火光，佛這說法，幾乎世界上所有宗教，講地獄都有一片火光。所以這三途就是血途、刀途、火途，這叫三途。
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附：簡易解釋四生、九有、八難、三途
四生：
是指三界六道有情產生之四種類別。
1、卵生：由卵孵出的有情，如雞、蛇、魚、蟻等；
2、胎生：從母胎而出生者，如人、象、馬、牛、驢等；
3、濕生：由糞聚、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者，如黴菌、蚊蚰等；
4、化生：無所托而忽有者，如諸天、地獄之有情，皆由其過去之業力而化生。
九有：
指一切欲界、色丨界、無色丨界有情所居之九地。
欲界：五趣雜居地；
色丨界：離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地；
無色丨界：空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。
因這九處地為有漏業因之果報，故稱九有。
八難：
是指八種難境之下的有情不得遇佛，不聞正法。
1、地獄難
2、餓鬼難
3、畜生難
此三難因受苦無間，故不得見佛聞法。
4、長壽天難：以其天壽極長，或心想不行，如冰魚蟄蟲，而障於見佛聞法。
5、不生佛世難：謂由業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法。
6、不生中國難：凡有佛法的地方即稱中國，反之，邊地即沒有佛法傳揚的地方。
7、六根不具難：此等人雖生中國，雖值佛出世，然以諸根不具，亦不能見佛聞法。
8、生邪見難：謂雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法。
三途：
是指地獄、餓鬼、畜生三惡道。
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華藏玄門，是一真法界的大總持門，毗盧性海，是如來藏心的妙莊嚴海。就是要祝願人人成佛，個個得道，成就無上正等正覺。
四生:
指三界六道有情出生的四種方式。《俱舍論》卷八載，四生為：一、胎生，從母胎而出生者，稱為胎生。如人、象、牛、馬，豬、羊、狗、貓等。二、卵生，由卵殼出生者，稱為卵生。如雞、鴨、孔雀、蛇、魚、蟻等。三、濕生，又作因緣生、寒熱和合生。即由糞聚、注道、穢廁、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者，稱為濕生，如飛蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生蟲等。四、化生，無所托而忽有，稱為化生。如諸天、地獄、中有之有情，皆由其過去之業力而化生。
九有:
（名數）又雲九居。三界中有情樂住之地處有九所。名曰九有情居，又雲九眾生居。略雲九有，又雲九居：一欲界之人與六天，二初禪天，三二禪天，四三禪天，五四禪天中之無想天，六空處，七識處，八無所有處，九非想非非想處（此中除無想非想名七識住）。
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(一)梵語as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利語at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不聞正法之八種障難。又作八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不聞時節。據長阿含卷九‘十上經’、中阿含卷二十九‘八難經’等載，八難即：(一) 在地獄難，眾生因惡業所感，墮於地獄，長夜冥冥而受苦無間，不得見佛聞法。
(二)在餓鬼難，餓鬼有三種：
(1)業最重之餓鬼，長劫不聞漿水之名。
(2)業次重之餓鬼，唯在人間伺求蕩滌膿血糞穢。
(3)業輕之餓鬼，時或一飽，加以刀杖驅逼，填河塞海，受苦無量。
(三)在畜生難，畜生種類不一，亦各隨因受報，或為人畜養，或居山海等處，常受鞭打殺害，或互相吞啖，受苦無窮。
(四)在長壽天難，此天以五百劫為壽，即色丨界第四禪中之無想天。無想者，以其心想不行，如冰魚蟄蟲，外道修行多生其處，而障於見佛聞法。
(五)在邊地之鬱單越難，鬱單越，譯為勝處，生此處者，其人壽千歲，命無中夭，貪著享樂而不受教化，是以聖人不出其中，不得見佛聞法。
(六)盲聾喑啞難，此等人雖生中國（指古印度中部摩竭陀國一帶），而業障深重，盲聾喑啞，諸根不具，雖值佛出世，而不能見佛聞法。
(七)世智辯聰難，謂雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法。
(八)生在佛前佛後難，謂由業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法。
三途：
血途,刀途 ,火途。
“三途”是講畜生、餓鬼、地獄。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人殺，就是互相殘殺，弱肉強食。現在電視裏頭常常演《動物奇觀》，這些動物互相殘殺。鬼道叫刀途，鬼，膽子很小，壞事做多了，時時刻刻恐怖，怕有人傷害他，所以稱為刀途。地獄是火途，縱然是寒冰地獄，也有一片火光，佛這說法，幾乎世界上所有宗教，講地獄都有一片火光。所以這三途就是血途、刀途、火途，這叫三途。
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是指三界六道有情產生之四種類別。
1、卵生：由卵孵出的有情，如雞、蛇、魚、蟻等；
2、胎生：從母胎而出生者，如人、象、馬、牛、驢等；
3、濕生：由糞聚、腐肉、叢草等潤濕地之濕氣所產生者，如黴菌、蚊蚰等；
4、化生：無所托而忽有者，如諸天、地獄之有情，皆由其過去之業力而化生。
九有：
指一切欲界、色丨界、無色丨界有情所居之九地。
欲界：五趣雜居地；
色丨界：離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地；
無色丨界：空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。
因這九處地為有漏業因之果報，故稱九有。
八難：
是指八種難境之下的有情不得遇佛，不聞正法。
1、地獄難
2、餓鬼難
3、畜生難
此三難因受苦無間，故不得見佛聞法。
4、長壽天難：以其天壽極長，或心想不行，如冰魚蟄蟲，而障於見佛聞法。
5、不生佛世難：謂由業重緣薄，生在佛前佛後，不得見佛聞法。
6、不生中國難：凡有佛法的地方即稱中國，反之，邊地即沒有佛法傳揚的地方。
7、六根不具難：此等人雖生中國，雖值佛出世，然以諸根不具，亦不能見佛聞法。
8、生邪見難：謂雖聰利，唯務耽習外道經書，不信出世正法。
三途：
是指地獄、餓鬼、畜生三惡道。
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