正文
誰若想得度 誰就念佛
宣化上人
為什麽要念‘南無阿彌陀佛’呢？因為阿彌陀佛和十方一切眾生都有大因緣。阿彌陀佛在因地時，就是他沒有成佛以前，是一個比丘，名字叫法藏。法藏比丘發了四十八大願，每一願都是要度眾生成佛的；其中有一願是這樣說的：‘等我成佛的時候，所有十方一切眾生，若念我的名號，一定要成佛；如果他們不成佛，我也不成佛。’
阿彌陀佛這願力，好像吸鐵石那種吸鐵的力量，而十方所有的眾生都好像這一塊鐵，所以把十方的眾生都吸到極樂世界去。如果吸不到呢？阿彌陀佛也不成佛。所以我們一切眾生，若有稱阿彌陀佛這個名號的，就都有成佛的機會。
《阿彌陀經》是佛不問自說的。為什麽不問自說呢？因為沒有人懂這個法門，所以就沒有人問；大智舍利弗尊者雖然當機，但是也不知道怎麽樣問。佛可以說是在忍不住之中，把這個最方便、最直接、最了當、最省事又省錢的念佛法門告訴大家；隻要每一個人能專心念佛，念得‘若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前’，就來接引你。
2010-4-8 13:33 回複
因緣生來因緣滅
6位粉絲
2樓
不用三祗修福慧 但憑六字出乾坤
所以這個法門是一般人所不能相信的，可是這卻是最直接、最了當的法門；念佛法門是三根普被，利鈍兼收，不論你是聰明的人，或是愚癡的人，一樣都可以成佛。
生到極樂世界，那是‘無有眾苦，但受諸樂’的，從蓮華化生，不像我們人要經過胎藏，極樂世界那兒是以蓮華為胎，在蓮華裏住一個時期，將來就成佛了。
一句彌陀萬法王 五時八教盡含藏
行人但能專持念 定入如來不動堂
‘一句彌陀萬法王’，這一句彌陀，就是萬法之王。
‘五時八教盡含藏’，五時是：（一）華嚴時、（二）阿含時、（三）方等時、（四）般若時、（五）法華涅盤時。八教是：（一）藏教、（二）通教、（三）別教、（四）圓教、（五）頓教、（六）漸教、（七）秘密教、（八）不定教。這五時八教合起來，都在這一句彌陀裏頭包含了。
‘行人但能專持念’，我們無論哪一個人，能專心念佛，‘定入如來不動堂’，一定到常寂光淨土，到極樂世界去。
我們末法眾生就是以念佛得度，誰若想得度，誰就念佛
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宣化上人
為什麽要念‘南無阿彌陀佛’呢？因為阿彌陀佛和十方一切眾生都有大因緣。阿彌陀佛在因地時，就是他沒有成佛以前，是一個比丘，名字叫法藏。法藏比丘發了四十八大願，每一願都是要度眾生成佛的；其中有一願是這樣說的：‘等我成佛的時候，所有十方一切眾生，若念我的名號，一定要成佛；如果他們不成佛，我也不成佛。’
阿彌陀佛這願力，好像吸鐵石那種吸鐵的力量，而十方所有的眾生都好像這一塊鐵，所以把十方的眾生都吸到極樂世界去。如果吸不到呢？阿彌陀佛也不成佛。所以我們一切眾生，若有稱阿彌陀佛這個名號的，就都有成佛的機會。
《阿彌陀經》是佛不問自說的。為什麽不問自說呢？因為沒有人懂這個法門，所以就沒有人問；大智舍利弗尊者雖然當機，但是也不知道怎麽樣問。佛可以說是在忍不住之中，把這個最方便、最直接、最了當、最省事又省錢的念佛法門告訴大家；隻要每一個人能專心念佛，念得‘若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前’，就來接引你。
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因緣生來因緣滅
6位粉絲
2樓
不用三祗修福慧 但憑六字出乾坤
所以這個法門是一般人所不能相信的，可是這卻是最直接、最了當的法門；念佛法門是三根普被，利鈍兼收，不論你是聰明的人，或是愚癡的人，一樣都可以成佛。
生到極樂世界，那是‘無有眾苦，但受諸樂’的，從蓮華化生，不像我們人要經過胎藏，極樂世界那兒是以蓮華為胎，在蓮華裏住一個時期，將來就成佛了。
一句彌陀萬法王 五時八教盡含藏
行人但能專持念 定入如來不動堂
‘一句彌陀萬法王’，這一句彌陀，就是萬法之王。
‘五時八教盡含藏’，五時是：（一）華嚴時、（二）阿含時、（三）方等時、（四）般若時、（五）法華涅盤時。八教是：（一）藏教、（二）通教、（三）別教、（四）圓教、（五）頓教、（六）漸教、（七）秘密教、（八）不定教。這五時八教合起來，都在這一句彌陀裏頭包含了。
‘行人但能專持念’，我們無論哪一個人，能專心念佛，‘定入如來不動堂’，一定到常寂光淨土，到極樂世界去。
我們末法眾生就是以念佛得度，誰若想得度，誰就念佛
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