正文
◣阿彌陀佛◥ 念佛能消業障 （圓瑛法師）
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1樓
圓瑛法師講述（《勸修念佛法門》）
一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以曆塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障不除。佛性不得現前。故我釋迦如來。唱此念佛法門。教人消除業障。經雲、‘念佛一聲。能滅八十億劫。生死重罪。’何以念一聲佛號。能滅多劫重罪。以發心念佛。即是大智慧現前。譬如一燈光明。能破千年暗室。念佛滅罪。亦複如是。
縱使業重障深。雖然念佛。依舊業識翻騰。妄想雜亂。此皆發心不切。念力不充。所以難敵業障。正未可因此。反不念佛。經雲、多障眾生念佛觀。果能一心稱念。是人當為諸佛之所護念。彌陀之所光照。自得冥熏加被。業障可以漸消。善根日益增長。晉朝奉旨汰僧。帝慕廬山遠公之德。敕令廬山。不在淘汰之列。時有二僧。一係瞎眼。一則跛腳。此皆業障深重之報。恐受淘汰逃入廬山。哀求遠公收錄。依教修持。以終暮年。遠公令發宏願。修持念佛法門。以消業障。瞎眼僧發願。來生為大知識。宏揚淨宗。跛足僧發願。來生身為國王。興隆三寶。此二僧惟仗念佛功德之力。消除業障。轉生各滿所願。瞎眼僧轉身為永明延壽大師。乃一代高僧。以萬善莊嚴淨土。跛足僧轉身為高麗國王。一生深信佛法。護持三寶。後至中國護永明大師之法。於淨土法門盛極一時也。
又昔有屠夫。殺豬為業。其妻修持念佛法門。常勸其夫殺生業重定招惡報。當念彌陀名號。消除業障。夫初不信。後經屢勸始從。因其根機淺薄。旋念旋忘。其妻聰利善巧。設一方便。於各門上裝一鈴子。勸夫一聞鈴聲。則念佛一聲。每日如是。聞鈴即記念佛。迨數年後。其夫病故。魂至閻羅王所。依業判罪。罰為畜生。償還命債。飭鬼卒驅入豬胎。鬼卒持叉驅逐。叉上銅圈震響。猶如鈴聲。屠夫一聞。遂即念佛一聲。是時有化蓮華。托住其叉。不觸其身。仗承念佛功德力故。即時往生淨土。此即念佛能消業障也。
業障、乃三障之一。依惑障而造業障。由業障而受報障。你我各各輪回六道。具足三障。若得宿業消除。新業不作。則果報自可不受。我佛教人念佛。即是改往修來之法。於一句彌陀名號。專心係念不輟。念念心光照著佛號。時時佛光照觸行人。心光與佛光交映。心力與佛力難思。即此可消業障。如日光能破長夜重昏。風力能掃彌天宿霧。
世有發心修行之人。不信淨土法門。不肯念佛。縱得五種神通。尚難消除業障。昔有兄弟四人。同修異道。各得五通。一天眼通、能見一切境界。二天耳通、能聞世界諸聲。三他心通、能知他人心念。四宿命通、能知三世諸事。五神足通、能於他方往還。自在無礙。一日大兄已知。明日午時。無常到了。兄弟四人。同時而死。乃謂諸弟曰。你們知明日有何事否。諸弟俱答日。明日午時。我四人無常到了。無常者、無能常住。死之別名。兄曰、當用何法以避之。諸弟曰、宜用神通之力。設法躲避。則彼無常鬼卒。（為索命陰差別名）自然莫奈我何。四人商議既定。大兄曰、我乘神力升於虛空。二曰、我以神力潛於大海。三曰、我用神力入於山穀。四曰、我以神力藏於市中。次日各運神力以避死厄。誰知業障未消。屆時四人神力俱失。升空者、則墜地而死。潛海者、為大魚吞食。入山者、被餓虎所啖。藏市者、則因眾人擁擠跌地。被踏身死。四人無一幸免。如憨山大師所雲。‘世事由來多缺陷。幻軀焉得免無常。’奉勸諸人。不必貪求神通。隻要老實念佛。願生淨土。自可消除業障。臨終化佛來迎。永免無常之苦。而證真常之樂。豈不善哉。
業之為力甚大。世間眾生。皆是隨業所轉。惟有念佛。可消業障。即八哥之鳥。念佛亦得帶業往生。昔人養一八哥。能學人言。一日僧至其家。念佛一聲。八哥即學念南無阿彌陀佛一聲。僧再念。八哥亦念。迨僧去後。八哥每日常時念佛。其主人以其既喜念佛。即送僧寺。僧實奇之。遂與開導有念念佛。及與無念念佛。二種工夫。八哥似有領會。一日僧見其將死。遂與助念。迨氣盡立亡籠內。後僧為埋葬地中。數日地上生一蓮花。僧即挖土。以究蓮自何生。乃見此蓮。生自八哥之舌。後人頌曰。‘有一靈禽八八兒。解隨僧語念阿彌。死埋平地蓮華發。我輩為人豈不知。’當知八哥乃飛禽之屬。因學僧語。念佛尚能往生。舌出蓮華。足為明證。而我等人倫。是為萬物之靈。若不發心念佛。未免上辜佛化。下負己靈。故羅狀元雲。‘世上萬般渾是夢。無如亟早念彌陀。’
2010-4-20 21:02 回複
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2樓
怎樣才能消業障
答：念佛就是消業障。大智度論上有記載：一位菩薩深懼自己業障深重，曾經毀謗佛法，因為謗法罪過一定要墮阿鼻地獄，即使如來出世也不通懺悔。幸好遇到一位善知識，告訴他念佛可消極重惡業，使他有了消業障的機會。可見念佛其是有不可思議的功德，連如來在世不通懺悔的業都能消，何況其他的業障？所以，諸位隻要抱住一句佛號一直念下去，念到西方極樂世界去，自然能夠全消業障、出生福慧；故經雲：‘一稱南無佛，皆共成佛道’。
念佛時不要貪求感應，這種心一生，愚人不但得不到感應，還可能因此而謗佛—未得感應就認為佛法不靈，那就弄巧成拙了。也不要貪求一心不亂，一心不亂的功夫是要過去久修善恨，現在又長時間精進努力的成果。我們現在念佛，隻要能消業障就好；感應乃至一心不亂那是以後的果報，現在必須在因上加功用行。坐而言不如起而行；佛號雖妙，不念就不能得到利益，業障消不了，西方也去不成。所以還是好好念佛罷！（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）
2010-4-20 21:04 回複
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3樓
問：弟子業障深重，可否請老和尚賜打香板以消業障，令用功順利？
答：你自認業障深重，以為讓老和尚打幾下香板就可以消去業障？要知道！香板是用來打傲慢心、貢高心、我執心、法執心，或者打去懈怠懶惰的毛病；這驕傲等心一除掉，業障就能消，福慧也就生，昏沉散亂就沒有了。有的法師不明此理，拿起香板，拍、拍、拍地猛打；受打的人也認為：‘被打香板就消業障’，那就大錯特錯了！試問你受了香板，慚愧心有生嗎？有精進行為嗎？
從古以來流行一句話：‘香板之下出祖師’，那是要真正善知識才有資格打人香板，又是要看什麽人才有資格被打。記得五十多年以前，大陸揚州高旻寺是禪宗非常有名的一座道場，住持是來果老和尚，那真是一位開悟的高僧。當時上海有位女弟子供養老和尚七條上好的黃金，隻要求老和尚打她三香板。老和尚打不打她呢？不打！為什麽不打？
老和尚對她喝道：‘我香板子是要打夠祖師根性的人，香板之下出祖師。你這業障凡夫！要我打香板，你還不夠資格！你拿多少黃金來都不會打你的！’真正善知識不會因財、因勢賣人情！所以告訴諸位！要消業障隻有好好地念佛，認真誠懇地念佛，業障自然漸漸消除。舍此妙法，其他都是枝節叢生。
如果你們一定要求我賞你香板，那是不是也要拿七條黃金來呢？不要！不過回家後，在十日或者二十日內，絕對要看七遍無量壽經，你要答應做到，我才打你香板；不答應，香板不會打你的，打了這個香板也沒用。
為什麽要誦無量壽經？就是要大家誦了一定發願求生西方，我的香板是送你們到西方的。如果你們不答應求生西方，那就不打香板了。（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）
2010-4-20 21:04 回複
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4樓
佛教要消業障，要從那方麵入手，才能達到真正的消業障？
業障(梵語karmavarana)，生死輪回的凡夫，大家都有業障，這是不容懷疑的，佛弟子都想消業障，但是要從何處著手呢？
諸位同參們！若欲根本解決業障，必須從心地下功夫，對人生與宇宙的真相，應徹底了知一切實相，使內心不迷惑，不迷惑才至於廣造一切業，若無業那來的業障呢？
普賢菩薩行法經雲：“若欲懺悔者，端坐思實相(梵語dharmata)，眾罪如霜露，慧日能消除。”
罪業本空，緣起空幻，了不可得；佛弟子不修行則罷，若欲發心修行，不要怕業障現前，此人永遠無法入道，心始終不得安寧，不能正見如來正法故。
修行者心裏應存著：隨緣消舊業，更莫造新殃。若能如此，就是真正的消業障，別無法門，更無捷徑可圖，佛法不講斷滅的，有因必有果，逃避業障就是逃避因果，自己不敢承認自己所作所為的業果，這不是大丈夫所應有的氣概，為智者所憐湣！大聖佛陀成就佛道，也要受因果之報，頭痛三天呢！
諸位同參們！佛神通廣大，為什麽不要逃避業障(頭痛三天)呢？因為聖凡不離因果(梵語hetu-phala)，離因果無聖凡，是故，佛以如如不動之心，接受因果之報，豈可逃避而不受報呢？（如本法師著《佛學問答》）
2010-4-20 21:05 回複
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5樓
念佛可消一切業障
摘自淨空法師《大勢至菩薩念佛圓通章研習報告》
【存心念佛，廣大功德，無有不成，深重業障，無有不滅也。】
前清慈雲灌頂法師，他在《觀經直指》告訴我們，世間人業障深重，所有一切經咒、懺法都不能夠消除的，業障多重，最後還有這一句佛號能夠消除。由此可知，消業障最有效的方法是“念佛”，這是事實。一般人不知道名號功德不可思議，往往輕視了念佛，所以他雖然念佛，不能消業障，認為念佛沒有效果。不是念佛沒有效，他念佛那個心是散亂心，他念得不如法，不如理、不如法，所以他沒效！如理、如法，這一句佛號的效果那就太大了。任何業障都能消除，沒有消不了的業障。
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圓瑛法師講述（《勸修念佛法門》）
一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以曆塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障不除。佛性不得現前。故我釋迦如來。唱此念佛法門。教人消除業障。經雲、‘念佛一聲。能滅八十億劫。生死重罪。’何以念一聲佛號。能滅多劫重罪。以發心念佛。即是大智慧現前。譬如一燈光明。能破千年暗室。念佛滅罪。亦複如是。
縱使業重障深。雖然念佛。依舊業識翻騰。妄想雜亂。此皆發心不切。念力不充。所以難敵業障。正未可因此。反不念佛。經雲、多障眾生念佛觀。果能一心稱念。是人當為諸佛之所護念。彌陀之所光照。自得冥熏加被。業障可以漸消。善根日益增長。晉朝奉旨汰僧。帝慕廬山遠公之德。敕令廬山。不在淘汰之列。時有二僧。一係瞎眼。一則跛腳。此皆業障深重之報。恐受淘汰逃入廬山。哀求遠公收錄。依教修持。以終暮年。遠公令發宏願。修持念佛法門。以消業障。瞎眼僧發願。來生為大知識。宏揚淨宗。跛足僧發願。來生身為國王。興隆三寶。此二僧惟仗念佛功德之力。消除業障。轉生各滿所願。瞎眼僧轉身為永明延壽大師。乃一代高僧。以萬善莊嚴淨土。跛足僧轉身為高麗國王。一生深信佛法。護持三寶。後至中國護永明大師之法。於淨土法門盛極一時也。
又昔有屠夫。殺豬為業。其妻修持念佛法門。常勸其夫殺生業重定招惡報。當念彌陀名號。消除業障。夫初不信。後經屢勸始從。因其根機淺薄。旋念旋忘。其妻聰利善巧。設一方便。於各門上裝一鈴子。勸夫一聞鈴聲。則念佛一聲。每日如是。聞鈴即記念佛。迨數年後。其夫病故。魂至閻羅王所。依業判罪。罰為畜生。償還命債。飭鬼卒驅入豬胎。鬼卒持叉驅逐。叉上銅圈震響。猶如鈴聲。屠夫一聞。遂即念佛一聲。是時有化蓮華。托住其叉。不觸其身。仗承念佛功德力故。即時往生淨土。此即念佛能消業障也。
業障、乃三障之一。依惑障而造業障。由業障而受報障。你我各各輪回六道。具足三障。若得宿業消除。新業不作。則果報自可不受。我佛教人念佛。即是改往修來之法。於一句彌陀名號。專心係念不輟。念念心光照著佛號。時時佛光照觸行人。心光與佛光交映。心力與佛力難思。即此可消業障。如日光能破長夜重昏。風力能掃彌天宿霧。
世有發心修行之人。不信淨土法門。不肯念佛。縱得五種神通。尚難消除業障。昔有兄弟四人。同修異道。各得五通。一天眼通、能見一切境界。二天耳通、能聞世界諸聲。三他心通、能知他人心念。四宿命通、能知三世諸事。五神足通、能於他方往還。自在無礙。一日大兄已知。明日午時。無常到了。兄弟四人。同時而死。乃謂諸弟曰。你們知明日有何事否。諸弟俱答日。明日午時。我四人無常到了。無常者、無能常住。死之別名。兄曰、當用何法以避之。諸弟曰、宜用神通之力。設法躲避。則彼無常鬼卒。（為索命陰差別名）自然莫奈我何。四人商議既定。大兄曰、我乘神力升於虛空。二曰、我以神力潛於大海。三曰、我用神力入於山穀。四曰、我以神力藏於市中。次日各運神力以避死厄。誰知業障未消。屆時四人神力俱失。升空者、則墜地而死。潛海者、為大魚吞食。入山者、被餓虎所啖。藏市者、則因眾人擁擠跌地。被踏身死。四人無一幸免。如憨山大師所雲。‘世事由來多缺陷。幻軀焉得免無常。’奉勸諸人。不必貪求神通。隻要老實念佛。願生淨土。自可消除業障。臨終化佛來迎。永免無常之苦。而證真常之樂。豈不善哉。
業之為力甚大。世間眾生。皆是隨業所轉。惟有念佛。可消業障。即八哥之鳥。念佛亦得帶業往生。昔人養一八哥。能學人言。一日僧至其家。念佛一聲。八哥即學念南無阿彌陀佛一聲。僧再念。八哥亦念。迨僧去後。八哥每日常時念佛。其主人以其既喜念佛。即送僧寺。僧實奇之。遂與開導有念念佛。及與無念念佛。二種工夫。八哥似有領會。一日僧見其將死。遂與助念。迨氣盡立亡籠內。後僧為埋葬地中。數日地上生一蓮花。僧即挖土。以究蓮自何生。乃見此蓮。生自八哥之舌。後人頌曰。‘有一靈禽八八兒。解隨僧語念阿彌。死埋平地蓮華發。我輩為人豈不知。’當知八哥乃飛禽之屬。因學僧語。念佛尚能往生。舌出蓮華。足為明證。而我等人倫。是為萬物之靈。若不發心念佛。未免上辜佛化。下負己靈。故羅狀元雲。‘世上萬般渾是夢。無如亟早念彌陀。’
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答：念佛就是消業障。大智度論上有記載：一位菩薩深懼自己業障深重，曾經毀謗佛法，因為謗法罪過一定要墮阿鼻地獄，即使如來出世也不通懺悔。幸好遇到一位善知識，告訴他念佛可消極重惡業，使他有了消業障的機會。可見念佛其是有不可思議的功德，連如來在世不通懺悔的業都能消，何況其他的業障？所以，諸位隻要抱住一句佛號一直念下去，念到西方極樂世界去，自然能夠全消業障、出生福慧；故經雲：‘一稱南無佛，皆共成佛道’。
念佛時不要貪求感應，這種心一生，愚人不但得不到感應，還可能因此而謗佛—未得感應就認為佛法不靈，那就弄巧成拙了。也不要貪求一心不亂，一心不亂的功夫是要過去久修善恨，現在又長時間精進努力的成果。我們現在念佛，隻要能消業障就好；感應乃至一心不亂那是以後的果報，現在必須在因上加功用行。坐而言不如起而行；佛號雖妙，不念就不能得到利益，業障消不了，西方也去不成。所以還是好好念佛罷！（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）
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問：弟子業障深重，可否請老和尚賜打香板以消業障，令用功順利？
答：你自認業障深重，以為讓老和尚打幾下香板就可以消去業障？要知道！香板是用來打傲慢心、貢高心、我執心、法執心，或者打去懈怠懶惰的毛病；這驕傲等心一除掉，業障就能消，福慧也就生，昏沉散亂就沒有了。有的法師不明此理，拿起香板，拍、拍、拍地猛打；受打的人也認為：‘被打香板就消業障’，那就大錯特錯了！試問你受了香板，慚愧心有生嗎？有精進行為嗎？
從古以來流行一句話：‘香板之下出祖師’，那是要真正善知識才有資格打人香板，又是要看什麽人才有資格被打。記得五十多年以前，大陸揚州高旻寺是禪宗非常有名的一座道場，住持是來果老和尚，那真是一位開悟的高僧。當時上海有位女弟子供養老和尚七條上好的黃金，隻要求老和尚打她三香板。老和尚打不打她呢？不打！為什麽不打？
老和尚對她喝道：‘我香板子是要打夠祖師根性的人，香板之下出祖師。你這業障凡夫！要我打香板，你還不夠資格！你拿多少黃金來都不會打你的！’真正善知識不會因財、因勢賣人情！所以告訴諸位！要消業障隻有好好地念佛，認真誠懇地念佛，業障自然漸漸消除。舍此妙法，其他都是枝節叢生。
如果你們一定要求我賞你香板，那是不是也要拿七條黃金來呢？不要！不過回家後，在十日或者二十日內，絕對要看七遍無量壽經，你要答應做到，我才打你香板；不答應，香板不會打你的，打了這個香板也沒用。
為什麽要誦無量壽經？就是要大家誦了一定發願求生西方，我的香板是送你們到西方的。如果你們不答應求生西方，那就不打香板了。（妙蓮老和尚開示《法海釋疑》）
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諸位同參們！若欲根本解決業障，必須從心地下功夫，對人生與宇宙的真相，應徹底了知一切實相，使內心不迷惑，不迷惑才至於廣造一切業，若無業那來的業障呢？
普賢菩薩行法經雲：“若欲懺悔者，端坐思實相(梵語dharmata)，眾罪如霜露，慧日能消除。”
罪業本空，緣起空幻，了不可得；佛弟子不修行則罷，若欲發心修行，不要怕業障現前，此人永遠無法入道，心始終不得安寧，不能正見如來正法故。
修行者心裏應存著：隨緣消舊業，更莫造新殃。若能如此，就是真正的消業障，別無法門，更無捷徑可圖，佛法不講斷滅的，有因必有果，逃避業障就是逃避因果，自己不敢承認自己所作所為的業果，這不是大丈夫所應有的氣概，為智者所憐湣！大聖佛陀成就佛道，也要受因果之報，頭痛三天呢！
諸位同參們！佛神通廣大，為什麽不要逃避業障(頭痛三天)呢？因為聖凡不離因果(梵語hetu-phala)，離因果無聖凡，是故，佛以如如不動之心，接受因果之報，豈可逃避而不受報呢？（如本法師著《佛學問答》）
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【存心念佛，廣大功德，無有不成，深重業障，無有不滅也。】
前清慈雲灌頂法師，他在《觀經直指》告訴我們，世間人業障深重，所有一切經咒、懺法都不能夠消除的，業障多重，最後還有這一句佛號能夠消除。由此可知，消業障最有效的方法是“念佛”，這是事實。一般人不知道名號功德不可思議，往往輕視了念佛，所以他雖然念佛，不能消業障，認為念佛沒有效果。不是念佛沒有效，他念佛那個心是散亂心，他念得不如法，不如理、不如法，所以他沒效！如理、如法，這一句佛號的效果那就太大了。任何業障都能消除，沒有消不了的業障。
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