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我的出家因緣（寫在離別前) ZT
我的出家因緣（寫在離別前）

來源：網絡群 作者：正靜

2008.10.8 我的出家因緣（寫在離別前）：看著手上的護照以及緬甸帕奧禪林的擔保信，我知道我的人生軌跡從現在開始將發生巨大的轉變，從一個隻知道迷信的信徒，到如今堅信不移跟隨釋迦牟尼佛的教法親自去體證涅盤道路的弟子，中間轉換的種種矛盾、猶豫和彷徨，隻有自己才能明白。同時，我也很慶幸，慶幸身邊一直有個善知識的引導，他是愛人也是同修，共同的人生追求才換來今天的坦然微笑，一起用行動體證佛陀的教法無常—苦—無我—直至涅盤。

經曆過大乘佛法的教化，變幻莫測的貪婪和我執像無數的個種子不停的在心裏發芽，盛開的花朵讓自己暫時蒙蔽了雙眼，任由美妙的辭藻架起西方的樓閣，豈不知空中的樓閣根本經不起推敲。

曾經我也流連於各種名目的水陸法會、經懺、佛七、各大佛菩薩的節日……和寺院的僧人、在家的信徒整天忙於這些名頭，四處奔波遊走，幾乎沒有時間休息，對於能否往生去西方極樂世界也產生過疑問，於是大家告訴我，現在做的這些事都是在消業障，平時用心念佛肯定能往生極樂。看著大家堅定的眼神，內心的擔憂一掃而空，對極樂的世界更有信心。

隨著時間的流逝，不知不覺已經融入佛友群，居然漸漸習慣了內部的爭吵，有時候反而幸災樂禍地偷笑，冷眼看著某些法師對金錢的執著，談論今天這個寺廟大殿怎麽豪華，明天那個寺廟的商鋪太多，最後麻木地聽別人介紹某些信徒神奇古怪的念佛心得，更多的時候是聽故事，一部聊齋新篇，從最開始的新鮮—習慣—冷眼—逃避—反思。反思後決定關起門，不和外界交流，自己在家好好念佛，畢竟想要去極樂世界還要努力才行。周而複始的念佛，發現自己居然越念心越慌，那顆被蒙蔽的心開始慢慢工作，每天一味地求和拜，不能抑製內心深處很多問題的湧現。把自己的夢想居然寄托在一個幻化的佛身上，相信他的願力可以讓自己達到永久的安樂，而自己隻需要念和拜就可以？包括臨死的那一刻還要念念不忘極樂世界的美好？先不說這是墮入地獄的貪！就說，如果一個作惡多端的壞人在臨死的時候，他也能念阿彌陀佛，往生極樂世界，那麽這個佛的力量不就可以改變業力嗎？那還是什麽好壞之分？無數個問題深深的困擾我。

那些前輩大德指導已經不能阻礙我探尋真理的心，我相信一味的盲從不能堅定自己的信念，內心的深處的搖擺不定才是學佛最大的障礙。翻閱很多的書籍和典故後，遇到南傳上座部，他的文字就像黑暗中的一點光明，可以照透你內心最敏感的地帶，他保留最初的釋迦摩尼佛的教法，他的教義不是讓你盲從，他直接告訴你佛陀不能幫你擺脫輪回，也不能讓你了卻生死，他隻是指出唯一涅盤的道路：走八正道，修習四念處，體證四聖諦。並且隻有沿著佛陀的教法和自己的努力相結合，才能親自去體證涅盤，脫離輪回。

南傳的禪林的比丘嚴格遵守227比庫戒，他們的戒律一律公開讓所有人一起監督，比如每一個比庫必須終身持金錢戒，就這一點估計整個北傳佛教沒有幾個人能守的住。所有的比庫（包括禪林內的居士）一天的作息時間是淩晨3點開始直至晚上9點結束，中間除了兩個小時用於早餐和中餐外，其他時間都在修禪定，觀察名色的變化，體證無常，苦，無我。禪林裏，所有人都持禁語，沒有人閑談，每個禪修者的動作輕盈而緩慢，時刻關注自己的業處，不讓心散漫。如果你想在千人的森林道場裏聽不到人為的喧雜的吵鬧聲，相信也隻有這些堅持釋迦摩尼佛的原始教法戒律的道場，真正的戒律不會去迎合某個社會環境而做改善。印順法師曾經說過“方便出下流”。

你越迎合大眾，最後就越失去自己的本來。不久以後，我和正明也將榮幸地成為南傳上座部弟子，成為一個真正的比庫和戒尼，拋去阿彌陀佛的光環，跟隨釋迦牟尼佛的教法親自一步步實修、體證涅盤。就要離開南京，不知道啥時候能學成歸來，隨筆寫下這篇學佛心得，希望和有緣人共勉！