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善用其心
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1樓

在目前紛紛擾擾與物質欲望充斥的社會，往往使人迷失了自我。麵對塵世的種種苦惱、憂愁、逆境與挑戰，吾人應如何自處，方能使身心安頓，並獲得幸福、快樂、自在、美滿的人生，進而出離生死苦海，乃為每一現代人今生必修的功課。

‘華嚴經淨行品’告訴我們，在日常生活中要得到清淨的身、語、意業，並獲得一切勝妙功德，應‘善用其心’。換言之，我們在平常食、衣、住、行及其他各種不同的順、逆情境、因緣等場合皆可視情況發心修行。茲整理並節錄‘華嚴經淨行品’的部分經文，供大家平時修行發願之參考。

1、‘食’時

我們一般人在吃飯時，往往具足‘貪’、‘嗔’、‘癡’之眾生相—即好吃的食物現前，便想多吃（貪也），不好吃的食物，往往加以排斥，甚至口出惡言（嗔也）；此外，也有一些人吃飯，心不在焉，胡思亂想（癡也）。然而菩薩在用餐時，亦可修行，如經上所言：

（1）‘若飯時食，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿’；

（2）‘若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲’；

（3）‘得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味’；

（4）‘飯時已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法’。

由上可知，在吃飯的過程，不論食物好壞與否，皆可隨遇而安，用‘心’修行，而得不可思議功德。

2、‘衣’時

（1）‘整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失’；

（2）‘若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸’；

（3）‘著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧’；

（4）‘著僧伽黎，當願眾生，入第一位，得不動法’。

由上可知，我們穿衣時亦可發願度眾生獲得各種善根，達到究竟的佛果。

3、‘住’時

（1）‘若入堂宇，當願眾生，升無上堂，安住不動’；

（2）‘若敷床座，當願眾生，開敷善法，見真實相’；

（3）‘以時寢息，當願眾生，身得安穩，心無動亂’；

（4）‘睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方’。

由上可知，在‘住’的方麵，我們亦可隨時發心協助眾生，獲得身心安穩，得究竟之快樂。

4、‘行’時

（1）‘見升高路，當願眾生，永出三界，心無怯弱’；

（2）‘見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根’；

（3）‘見斜曲路，當願眾生，舍不正道，永除惡見’；

（4）‘若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑’；

（5）‘若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋梁’。

由上可知，在各種不同的道路行走時，不論路是否平坦或高低起伏不平，我們都可隨時發心修行，不受外境之影響，因‘心平則路亦平’也。

5、其他

（1）‘大小便時，當願眾生，棄貪嗔癡，蠲除罪法’；

（2）‘洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔’；

（3）‘剃除須發，當願眾生，永離煩惱，究竟寂滅’；

（4）‘若見高山，當願眾生，善根超出，無能至頂’；

（5）‘若見大河，當願眾生，得預法流，入佛智海’；

（6）‘菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫’；

（7）‘見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛’；

（8）‘見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦’。

總之，我們如果能夠利用上述各種不同的情境，時時刻刻存著利益一切眾生的心，並且‘善用其心’修行，發願廣度眾生，則處處皆是佛法，如此便能獲得一切殊勝不可思議的功德。


2010-2-4 10:00 回複