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活在當下
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1樓

曾看到一位無名氏所寫的一段文字：‘起初，我想進大學，想得要死；隨後，我巴不得趕快大學畢業，好開始工作；接著，我想結婚，想有小孩又想得要命；再來，我又巴望小孩快點長大去上學，好讓我回去上班；之後，我每天想退休，想得要死；現在，我真的快死了......，忽然間，我明白了，我一直忘了真正去活。’由上述文字可知，我們大多數的人，在人生的每一個階段，都常常期待或盼望下一個美好時光的來臨，而真正引頸企盼的美好事物實現時，卻又不知珍惜感恩，而讓他迷迷糊糊地過去了，好像我們每一天是在為未來而活，而無法享受眼前的時光。

禪家告訴我們：‘要活在當下’，就是要我們將全副心神貫注在眼前手邊的事物，讓心靈毫無雜念地去體驗當下，享受當下的時刻（Enjoy the Real Moments）！我們大多數人大都無法全然專注於‘當下’所做的事，我們把大部份的時間、精力，浪費在胡思亂想、心不在焉上，以至於很難擁有真實的刹那。當我們的生命耗費在後悔過去或為未來做準備，而非享受眼前時光時，我們便失去了欣賞生命過程每一分喜怒哀樂的心情；我們如果相信在擁有某種經驗、或某種財富、或某種地位之後，我們就會快樂，那像是活在虛無飄渺當中，同時事實證明，一旦我們達到目標之後，我們往往再一次把快樂順延到下一個目標上，這種無法‘活在當下’的習慣，將使我們無法過得快樂自在！

總之，‘活在當下’就是要專注目前所做的工作，不懷念過去，也不寄望未來，而隻是全心全力地去體會及品嚐當下的每一個經曆，而非結果，如此將隨時充滿喜悅安樂，‘當下就是永恒’，生命的意義就在其中。

【本篇文章之內容，主要係參考安吉麗絲（Angelis）所著之‘活在當下’一書（黎雅麗譯），天下文化出版，民國85年】

九、學做菩薩

一般人如果每天做相同而且辛苦的工作，一定會覺得很厭煩。尤其是公務人員，好像永遠沒有解脫的一天，很多人常因此而苦惱。假如能將觀念轉變過來，就會做得非常快樂而自在。凡夫觀念中常常執著有‘我’—如我在做，我好辛苦，我為什麽替他們做，我為什麽不能得到應有的升遷......，愈想愈煩惱，愈想愈不快樂。若學菩薩道，發大誓願要幫助、服務眾生，他的想法和看法就不一樣了。因為所謂‘菩薩’，就是梵語‘菩提薩埵’的簡稱，也就是 ‘覺有情’的意思，因此菩薩就是‘覺悟的眾生’，也要以自己所覺悟的真理，去幫助其他未覺悟的凡夫，使其也能夠覺悟，因唯有真正的覺悟，才有快樂幸福可言。反之，若吾人不能覺悟，並且對於宇宙人生的真理不了解，將可能由於一時的迷惑顛倒或錯誤的觀念，導致錯誤的說法與做法，如此勢必要承擔其所造成的不堪設想的苦果了。

菩薩道之‘六度’即是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧六個科目。吾人行菩薩道，第一要修‘布施’。布施以財施為主。財施又分‘內財’與‘外財’，外財是指在外麵賺錢，供養一家人，內財是用自己體力、時間與智慧為民眾服務。‘持戒’就是奉公守法，不取非分之財。若能每天有耐心的從事自己本身的工作，不疲不厭，就是‘忍辱’。對自己的業務，每天要求改進，希望明天做得更好，就是‘精進’。雖然每天做很多的事，心地能夠隨時保持清淨，一塵不染，就是‘禪定’。清淨心中常生智慧，法喜充滿，即是‘智慧’。

由此可知，隻要我們覺悟了，在日常生活當中的起心動念、言語造作，都可以學菩薩行，修菩薩道。舉例而言，如果我們盡心盡力將工作做好了，即是公務人員的榜樣，推展開來就能直接或間接影響整個社會、國家、世界，乃至於盡虛空遍法界，所謂‘公門裏好修行’，就是這個道理。吾人若能經常以‘學做菩薩’、‘力行菩薩道’的精神，多付出，少計較，漸漸將我執去掉，並且把‘別人當成另一個自己’，以服務社會，利益一切眾生為前提，並從工作中獲得成就感，如此將隨時法喜充滿，歡喜自在！