zt【學習經典】布施佛法的三十二大類奇妙功德：

【學習經典】布施佛法的三十二大類奇妙功德：

《大樹緊那羅王所問經》記載了法布施的三十二種果報 ：

1.有正憶念。
2.有於智慧。
3.有於進趣.
4.有離慳結。
5.有少淫欲。
6.有少嗔恚。
7.有少愚癡。
8.降伏自他所有結使。
9.多人愛敬諸天讚歎。
10.諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。
11.不空受用人之供養。
12.衣服飲食臥具醫藥不求而得。
13.名稱遠聞十方世界.
14.諸惡鬼等不得其便。
15.諸佛世尊之所讚譽。
16.守護正法持佛法藏。
17.不墮一切諸惡道中。
18.生於人天不以為難。
19.不離見佛。
20.不離聞法。
21.不離供僧。
22.得識宿命。
23.生淨佛土。
24.生生之處諸根具足。
25.得三十二相莊嚴之身最為上主。
26.種陀羅尼根本種子。
27.作無斷辯智因。
28.得智人眷屬。
29.集大智因速疾得法。
30.不起不正憶念之心。
31.舍離一切世間財施。
32.得大法藏辯才無盡。

佛經原文:

佛言。阿難。若有菩薩善男子善女人。於初日分以滿三千大千世界所有七寶。施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。及諸緣覺乃至諸佛。如是日中日沒初中後夜。如上布施滿於千歲。阿難。汝意雲何。是善男子善女人。所得功德寧為多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若於一日所得功德無量無邊。況複千歲。佛言。阿難。我今唱令是善男子善女人。為得菩提。為化眾生。為轉法論。受持是經讀誦書寫。於大眾中廣為顯示其福為勝。何況複能如說修行。阿難。若於是經受持乃至一四句偈。在大眾中廣為人說其福為勝。何以故。如是之施名為法施諸施中最。如是之施即是法施。是為勝舍謂舍於法。是名上受謂受於法。是名上持謂持於法。何以故。阿難。施於法已能滅結使。財寶施已增長煩惱。是故菩薩為滅結使當行法施。佛所印可。如是法施則能攝取一切功德。阿難。菩薩法施有三十二功德名稱。何等三十二。有正憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少淫欲。有少嗔恚。有少愚癡。降伏自他所有結使。多人愛敬諸天讚歎。諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。不空受用人之供養。衣服飲食臥具醫藥不求而得。名稱遠聞十方世界諸惡鬼等不得其便。諸佛世尊之所讚譽。守護正法持佛法藏。不墮一切諸惡道中。生於人天不以為難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。得識宿命。生淨佛土。生生之處諸根具足。得三十二相莊嚴之身最為上主。種陀羅尼根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大智因速疾得法。不起不正憶念之心。舍離一切世間財施。得大法藏辯才無盡。阿難。菩薩法施。有是三十二功德名稱。



勸千人戒食牛肉 死後複生獲延壽


吳郡某司理突然死去，一個晚上後又醒來了，急迫地呼喊家人，趕快請太守及其部屬來。太守一到，司理馬上跪在地上，說：“我到陰司，乞求饒命，開始冥官不答應，後來說：‘你能夠勸千人不吃牛肉嗎？’限期三天。因此，今天僥幸再生，如果各位不為我遍勸百姓，我再也沒命了！”大家假裝答應，過了三天，司理真的又死了。


郡守很震驚，召集部屬共守此戒，又在交通要道、大庭廣眾中廣泛宣傳，發動群眾共同簽名戒食牛肉，獲得數千人的簽名簿，燒給陰司，過了一會，司理複生，說：“被鬼抓去，冥官發怒，正要責問，忽然黃衣人拿簿到，說是戒食牛肉人的姓名，冥官打開一看，非常高興地說：‘不但再生，而且延壽七十二歲’”太守與群眾都得無量福德，司理享壽百歲。（出《感應篇廣疏》）


患病之體，切莫想淫欲之事

老生常談了。

淫的危害到底有多大，誰也說不清。都是經過幾年之後事情發生了演變，才深知它的害處。

現在念佛的我，幾乎都不用等到未來之日了。平時的日子隻要做念佛無關的事情（做家務、工作除外），第二天就會難受。其實自己有時也想看看電視，那些奇人異事也吸引著我。可我不敢。

淫欲之害就來得更快、更透徹、更明了。

剛剛寫了一篇徹底恢複健康的文章。病痛之腳根本就是完全康複了。人的心真是飄啊。稍一不慎，就常常被欲望所使，不能自己。隻要稍一沉醉之中的想法對於我都不可以。那一刻忽然忘了，世俗的生活已經不屬於我，我也根本不能過別人認為很正常的生活。

第二天，陰霾襲上心頭。真的很怪，那隻腳竟然會疼痛，就因為行了夫妻之事時，心放在那裏。

有師兄會笑我吧，這些事情也要寫出來。可是末學說過，就是要一點一點揭露自己醜惡的、虛偽的麵紗，來告訴大家，行淫之時危害太大了。初學佛人可能認為沒有道理，根本不著邊的事情。可就是這樣的結果。這些年來無數次驗證了自己病痛的原因，已經透徹無疑。

所以患病之體，更要切忌此事啊。

很多師兄說，隨順愛人，隨緣度日。這種緣卻是無法隨的。

南無阿彌陀佛

2009-9-9 10:39 回複